典出《战国策·韩策一》“臣闻鄙语曰‘宁为鸡口，无为牛后。

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1 臣闻君子行道，忘其为身，三复斯言，若可庶勉，顾惜昏耄，志与愿违。
2 臣闻克隆先构，干蛊之盛业;昧旦丕显，帝王之高义。
3 臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进；恶恶著，则小人退矣。
4 臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。圣王见贤而乐贤，见不肖而哀不肖，今请求老弱之不养，鳏寡之无室者，论而共秩焉。
5 臣闻扬汤止沸，不如灭火去薪，溃痈虽痛，胜于养肉，及溺呼船，悔之无及。
6 臣闻扬汤止沸，不如去薪;溃痈虽痛，胜于养毒。
7 臣闻太公封齐，五世葬周;狐死首丘，代马依风。
8 【鸡口牛后】典出《战国策·韩策一》:“臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口，无为牛后。
9 典出《战国策·韩策一》“臣闻鄙语曰‘宁为鸡口，无为牛后。
10 宁为牛后；不为鸡首。再小的牛，也比鸡大。我的孩子问我：是报考湖北本省的一类大学，还是北京的二类大学？我如上说。
11 日本人也把“宁为鸡口，无为牛后”简称为“鸡口牛后”、“瓜田不纳履，李下不整冠”为“瓜田李下”等等。
12 我们也把“宁为鸡口，无为牛后”简称为“鸡口牛后”、“瓜田不纳履，李下不整冠”为“瓜田李下”等等。
13 【鸡口牛后】典出《战国策·韩策一》:“臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口，无为牛后。
14 典出《战国策·韩策一》“臣闻鄙语曰‘宁为鸡口，无为牛后。
15 “无为”至此就不应该解释为不动，而应该是完全不武装，没有敌意，和善谦卑、平易近人的与人交往才对。
16 本文从“仁爱修身与道德自我完善”、无为不争”和“勿以暴力抗恶”、兼爱与全人类的爱”三方面进行分析，旨在说明诸子学说与托尔斯泰创作之间的联系。
17 毕业于高等军事学院，深谙古今兵法谋略的高材生，却因家境贫寒在社会中屡遭排挤，庸碌无为，满腹才略竟无处容身，心灰意冷。
18 采取无为的执行过程，才能大有为。
19 成为平凡是世间最美的事情。成为平凡意味着放松无为，你已经到家了。现在你的自我已经消失了，你能清楚地看见你的最内在的本性。
20 初汉和初唐的统治者运用老子“无为而治”的思想治理国家使得民富国强、天下大治，说明了老子“自然无为”思想在历史上所产生的深远影响。
21 处卑贱之位而不计者，此禽鹿肉，人面而能强行者耳。诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困，久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。
22 此人非循良之辈，向日在家中赌博无为，酗酒行凶，原非善类。
23 挫折，是一把双刃剑，有勇气去面对它战胜它的，可以从中吸取经验教训，不断的进步，不断的成长。无能的人在面对它时，只有一次次的退缩，一生注定的平凡，注定了禄禄无为。
24 淡然无为，神气自满，以此为不死之药。
25 当你面对爱时，你可以观照自己，观照所发生在爱者身上的东西，嫉妒的、喜乐的、悲伤的、执著的，看着它们，尤其是你的情绪变化，不要认同它，无为而为，让它发生和离开，穿过自己，向它说再见，所剩下的便是爱。素黑
26 当人被迫陷入和自己的志趣相冲突的庸碌无为的生活中，作为一种姿态或是一种象征，必然会借助于一种恶习，因为与之相比恹恹生病更显得消极。
27 德莱塞显然遁迹于庸碌无为的新闻生活。
28 动物群里没有了其它对手就会变得死气沉沉，加速了死亡的步伐。同样，作为高级动物的人类如果没有了对手，自然也会甘于平庸，养成惰性，最终庸碌无为。
29 凡举事无为亲厚者所痛；而为见仇者所快。
30 海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。
31 寒水瑶很清楚林若在无为道院的地位，从断岳能带着其来星辰神宫就可以一斑窥豹，现在江思思拉人传出去是很不好的。
32 喝洁净的水，穿舒服的鞋，每一天都是修行，卑微无我，无用无为，心痛的向往。
33 哼，那是你这种丧心病狂的人才做的事情，学道之人讲究的是尊道贵德，无为清静，摄生修真，治世济人。
34 皇后常年信奉清静寡欲，自然无为，对于后宫诸多事情并不多加管束，虽然执掌凤印，却将实权让于皇贵妃手中。
35 嘉玲姐历尽铅华，熟女的优雅仪态纤妍毕现，同众路女星比嫩比清纯，实则是以卵击石的无为，更是湮没了他人难以匹敌的风韵美。
36 江无回头浪，人无再少年。年华若虚度，老来恨不浅。时光容易逝，岁月莫消遣。碌碌而无为，生命不值钱。
37 久闻魏无为轻薄无行，果然言之不虚。
38 开创则更定百度。尽涤旧习而气象维新；守成则安静无为，故纵脞废萎而百事隳坏。
39 老子"无为"的哲理经老师讲解后，我便豁然贯通了。
40 老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。
41 老子所说的“无为”是积极的，毕竟是治天下的一种手段，而庄子所说的“无为”是消极避世的清静无为，以养生全年。
42 逻辑的谐和在宇宙中是作为一种无为变易的必然性而存在的。但审美的谐和则在宇宙间作为一种生动的理想而存在着，并把宇宙走向更细腻。更微妙的事物所经历的残缺过程熔合起来。
43 没有一个对自己上进努力的期限，注定是默默无为的。
44 千里马独战眇小无为，千匹马团结气壮山河。
45 人总是会沉陷于眼前的问题，一个无为的人其实是相当可怕的，无为就等于，他有大把的时间去旁观别人的问题，这样也就很容易地发现，这些问题是一种来自“环外”的控制。所以，不能让人没有问题。南派三叔。
46 如果甘家兄弟能保持道家清静寡欲、自然无为的心境，只怕厉虎早就已败落身亡!正统武学与旁门左道，就象是将军与流氓，骑士与盗贼!“决不能这么打下去!”。
47 如果真有一段可以称之为青春的岁月，我想，那指的并非某段期间的一般状态，而是一段通过青涩内在，在阳光照射下轻飘摇晃、接近透明而无为的时间吧。也是被丢进自我意识泛滥之大海时所遭遇的瞬间陶醉。换句话说，那是
48 沈士远的一生，是从国学起步，拥护新学，以教育得名，学优则仕，仕而求逸，其后半生在学术上无为，却保持了晚节。
49 十多分钟过去了，无为依然没有一点头绪，他不理解师母写下这些东西的用意何在，盗墓与玄鸟至，这两组词似乎看不出任何意义来。
50 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。