凡举事无为亲厚者所痛；而为见仇者所快。

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1 凡举事无为亲厚者所痛；而为见仇者所快。
2 楚灭后他凭借昔日在吴中的威望，广纳贤士、暗中招兵买马、训练子弟，为日后项家举事、成就霸业奠定了至关重要的基础。
3 凡举事无为亲厚者所痛；而为见仇者所快。
4 故古之圣王治天下也，其所差论以自左右羽翼者皆良，外为之人，则之视听者众，故与人谋事，先人得之；与人举事，先人成之；光誉令闻，先人发之。唯信身而从事，故利若此。
5 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛!这一冷笑，堪比上古年间，一人之力举事，灭亡一个衰亡朝代的首义领袖，开国帝君。
6 人徒有自信而无自卑，会变得忘乎所以，飘飘其然；人惟有自卑而无自信，会变得缩手缩脚，举事无成。
7 “无为”至此就不应该解释为不动，而应该是完全不武装，没有敌意，和善谦卑、平易近人的与人交往才对。
8 本文从“仁爱修身与道德自我完善”、无为不争”和“勿以暴力抗恶”、兼爱与全人类的爱”三方面进行分析，旨在说明诸子学说与托尔斯泰创作之间的联系。
9 毕业于高等军事学院，深谙古今兵法谋略的高材生，却因家境贫寒在社会中屡遭排挤，庸碌无为，满腹才略竟无处容身，心灰意冷。
10 采取无为的执行过程，才能大有为。
11 成为平凡是世间最美的事情。成为平凡意味着放松无为，你已经到家了。现在你的自我已经消失了，你能清楚地看见你的最内在的本性。
12 初汉和初唐的统治者运用老子“无为而治”的思想治理国家使得民富国强、天下大治，说明了老子“自然无为”思想在历史上所产生的深远影响。
13 处卑贱之位而不计者，此禽鹿肉，人面而能强行者耳。诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困，久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。
14 此人非循良之辈，向日在家中赌博无为，酗酒行凶，原非善类。
15 挫折，是一把双刃剑，有勇气去面对它战胜它的，可以从中吸取经验教训，不断的进步，不断的成长。无能的人在面对它时，只有一次次的退缩，一生注定的平凡，注定了禄禄无为。
16 淡然无为，神气自满，以此为不死之药。
17 当你面对爱时，你可以观照自己，观照所发生在爱者身上的东西，嫉妒的、喜乐的、悲伤的、执著的，看着它们，尤其是你的情绪变化，不要认同它，无为而为，让它发生和离开，穿过自己，向它说再见，所剩下的便是爱。素黑
18 当人被迫陷入和自己的志趣相冲突的庸碌无为的生活中，作为一种姿态或是一种象征，必然会借助于一种恶习，因为与之相比恹恹生病更显得消极。
19 德莱塞显然遁迹于庸碌无为的新闻生活。
20 动物群里没有了其它对手就会变得死气沉沉，加速了死亡的步伐。同样，作为高级动物的人类如果没有了对手，自然也会甘于平庸，养成惰性，最终庸碌无为。
21 凡举事无为亲厚者所痛；而为见仇者所快。
22 海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。
23 寒水瑶很清楚林若在无为道院的地位，从断岳能带着其来星辰神宫就可以一斑窥豹，现在江思思拉人传出去是很不好的。
24 喝洁净的水，穿舒服的鞋，每一天都是修行，卑微无我，无用无为，心痛的向往。
25 哼，那是你这种丧心病狂的人才做的事情，学道之人讲究的是尊道贵德，无为清静，摄生修真，治世济人。
26 皇后常年信奉清静寡欲，自然无为，对于后宫诸多事情并不多加管束，虽然执掌凤印，却将实权让于皇贵妃手中。
27 嘉玲姐历尽铅华，熟女的优雅仪态纤妍毕现，同众路女星比嫩比清纯，实则是以卵击石的无为，更是湮没了他人难以匹敌的风韵美。
28 江无回头浪，人无再少年。年华若虚度，老来恨不浅。时光容易逝，岁月莫消遣。碌碌而无为，生命不值钱。
29 久闻魏无为轻薄无行，果然言之不虚。
30 开创则更定百度。尽涤旧习而气象维新；守成则安静无为，故纵脞废萎而百事隳坏。
31 老子"无为"的哲理经老师讲解后，我便豁然贯通了。
32 老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。
33 老子所说的“无为”是积极的，毕竟是治天下的一种手段，而庄子所说的“无为”是消极避世的清静无为，以养生全年。
34 逻辑的谐和在宇宙中是作为一种无为变易的必然性而存在的。但审美的谐和则在宇宙间作为一种生动的理想而存在着，并把宇宙走向更细腻。更微妙的事物所经历的残缺过程熔合起来。
35 没有一个对自己上进努力的期限，注定是默默无为的。
36 千里马独战眇小无为，千匹马团结气壮山河。
37 人总是会沉陷于眼前的问题，一个无为的人其实是相当可怕的，无为就等于，他有大把的时间去旁观别人的问题，这样也就很容易地发现，这些问题是一种来自“环外”的控制。所以，不能让人没有问题。南派三叔。
38 如果甘家兄弟能保持道家清静寡欲、自然无为的心境，只怕厉虎早就已败落身亡!正统武学与旁门左道，就象是将军与流氓，骑士与盗贼!“决不能这么打下去!”。
39 如果真有一段可以称之为青春的岁月，我想，那指的并非某段期间的一般状态，而是一段通过青涩内在，在阳光照射下轻飘摇晃、接近透明而无为的时间吧。也是被丢进自我意识泛滥之大海时所遭遇的瞬间陶醉。换句话说，那是
40 沈士远的一生，是从国学起步，拥护新学，以教育得名，学优则仕，仕而求逸，其后半生在学术上无为，却保持了晚节。
41 十多分钟过去了，无为依然没有一点头绪，他不理解师母写下这些东西的用意何在，盗墓与玄鸟至，这两组词似乎看不出任何意义来。
42 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
43 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
44 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。
45 为无为之事，乐恬淡之味，省皂纵欲快志，得虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。
46 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
47 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
48 为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
49 我就这样消失，对吧？像是擦掉簸箕上一点灰。活着时沉默无为，死了也只能无所谓。
50 无论如何，千万别为自己的私利、腐败而奉献，别为尔虞我诈、争权夺利、被判革命、丢弃人格、国格的事而奉献，那是变态的寄生虫，那是无为的小人。