臣闻君子行道，忘其为身，三复斯言，若可庶勉，顾惜昏耄，志与愿违。

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1 臣闻君子行道，忘其为身，三复斯言，若可庶勉，顾惜昏耄，志与愿违。
2 17他岂可屡次倒空网罗，将列国的人时常杀戮，毫不顾惜呢?
3 安分知足地蜷在男人怀中，顾惜妍不知，在她睡去后，男人的眸色，一片复杂。
4 臣闻君子行道，忘其为身，三复斯言，若可庶勉，顾惜昏耄，志与愿违。
5 初时仗着人多势众，对山下各处岗哨群起攻之，进攻还算顺利，就都以为打仗不过如此，于是个个奋勇当先，争着做急先锋，哪还顾惜个人性命。
6 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样。
7 当你进屋子时不管怎样你必须把鞋脱掉，顾惜那些草席，你的鞋子会毁坏它们。
8 当人灵命遇见危险时，上帝的仆人决不会顾惜自己，却要讲说所交给他传讲的话，而不肯原谅或文饰罪恶。
9 顾惜君恰在此时来电让他下楼，他稍映边围地披卷着件崭白外衣就落踏大步走了出去，近午天气有点微热。
10 既要努力学习，也要顾惜自己的身体。
11 就要砍断妇人的手、眼不可顾惜他。
12 开头不顾惜你们的名誉的人，你们记住，最后也必然会泄漏你们的秘密。
13 没有人不顾惜他的生命，但很少人珍爱他的工夫。
14 明朝御史张瀚的老师王廷相有一次坐轿子雨后进城，轿夫穿了双新鞋，尽管非常小心，但还是踩到水洼，后来，他索性不顾惜新鞋子，满不在乎地踩泥水了。
15 你是我的敌人：一个从未有人有过的敌人。我把我自己的生活交给你，以满足你那种人的感情中最低级、最卑鄙的感情：恨、虚荣心和贪婪，而你却毫不顾惜地浪费掉我的生活。在不到三年的时间里，从任何一种角度看你都彻底
16 你眼不可顾惜他，却要从以色列中除掉流无辜血的罪，使你可以得福。
17 你眼不可顾惜他们。你也不可事奉他们的神，因这必成为你的网罗。
18 人老是顾惜未取得的，而遗忘了所具有的。
19 如果你睡觉的时分，等于把电视映托，你顾惜无休止的哭的你需求它！
20 尚有顾惜之心者，便顺墙砌一道土坯，另起炉灶，再绘丹青.
21 虽然如此、我眼仍顾惜他们、不毁灭他们、不在旷野将他们灭绝净尽。
22 他们必用弓击碎少年人，不怜悯妇人所生的，眼也不顾惜孩子。
23 他是否太顾惜生命，以致不愿意为基督牺牲？
24 他为了金钱竟然完全不顾惜自己的生命，这种剖腹藏珠的做法实在是不可取。
25 王廷相感叹道“居身之道，亦就是耳，倘一失足，将无所不至矣!”由轿夫“择地而行”到“不复顾惜”的变化，不由得使人想起贪官的蜕变过程。
26 我必不顾惜，不可怜，不怜恤，以致灭绝他们。
27 我从山中来，带着兰花草种在小园中，希望花开早一日看三回，看得花时过兰花却依然，苞也无一个转眼秋天到，移兰入暖房朝朝频顾惜，夜夜不相忘期待春花开，能将夙愿偿满庭花簇簇，添得许多香胡适 
28 我从山中来，带着兰花草种在小园中，希望花开早一日看三回，看得花时过兰花却依然，苞也无一个转眼秋天到，移兰入暖房朝朝频顾惜，夜夜不相忘期待春花开，能将夙愿偿满庭花簇簇，添得许多香胡适。
29 我是多么踌躇而顾惜啊，然而，有红瓣绿瓣黑瓣的白梅花已照在他们的笑容里了。
30 我知道在我离开之后，将有凶暴的豺狼进到你们中间，不顾惜羊群。
31 耶和华说，我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰。我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。
32 一些人肆意挥霍国家的财产，毫不顾惜。
33 义人顾惜牲畜的生命主，恶人都是残暴不仁。
34 义人顾惜他牲畜的命；恶人的怜悯也是残忍。
35 因此，我也要以忿怒行事，我眼必不顾惜，也不可怜他们。他们虽向我耳中大声呼求，我还是不听。
36 赵月月急了，多说了几句，顾惜一个劲儿的问她有三个漂亮的姐姐吗，把赵月月问哭了，两个孩子就扭打在一起。
37 只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子.
38 ‘汝诚宜开张冲听，以光吾之德行，恢弘星哲之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以空君子之逑也。
39 ‘汝诚宜开张冲听，以光吾之德行，恢弘子敬之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以空君子之逑也。
40 ‘营营青蝇，止于藩;恺悌君子，无信谗言;谗言罔极，交乱四国。
41 “春生夏长秋收冬藏”，这个“藏”该藏些什么?《遵生八笺》中曰“冬之三月，乾坤气闭，万物伏藏，君子谨戒，节嗜欲，止声色，以待阴阳之定。
42 “风俗日趋于奢淫，靡所底止;安得有敦古朴之君子，力挽山河。
43 “君子坦荡荡，小人常戚戚”，快乐的人坦荡，正直，富有同情心，善良带给人的快乐最纯粹，小人的快乐是浑浊的。
44 “君子知微知彰，知柔知刚”，也表示书法艺术原则亦然，例如苏东坡讲述书法妙在精微妙道。
45 “君子周而不比，小人比而不周”哟!其二，以昂贵的造价去追求审美的高端。
46 “七君子”在苏州法庭上大义凛然，据理驳斥司法当局的诬控，把审判长驳得理屈词穷。
47 “前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
48 “士君子”、“隐士”、“薪者”三者则是代表了阮籍一生不同阶段的精神状态，“大人先生”则是阮籍的精神归宿所在。
49 《易》中龙是君子，是天行健自强不息的精神，与天地准，与时偕行，潜藏深渊，伺机而作，飞龙在天而亢龙无悔!
50 ……君子当自强不息，焉能坐视乾坤颠倒?英国公欲行谋逆之事，俺身受君恩不能因私谊误国，故今日……