这个曾国藩也太胆大妄为恣肆无忌了!咸丰忿忿不平的想。

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1 读着文字，时而忿忿不平，时而会心一笑，时而引人沉思，时而倍感亲切。
2 忌妒是对权力欲没有满足的忿忿不平。米兰·昆德拉。
3 经验表明，人出于许多原因会嫉妒或者忿忿不平，目睹别人的物质财富通常是原因之一。
4 上帝在俯瞰着日日发生的一切，如电影席上观看荧幕上生死离别的观众，或许偶然会感到惋惜，偶然会忿忿不平，或是为剧情的起伏遗憾落泪。
5 有得有失，才是人生，切忌忿忿不平。做人最忌无休止地自怨自艾，招人讨嫌。爱自己，就如同朝阳升起。
6 这些救援之举不仅引起国会的不满，也令华尔街投资者忿忿不平，他们揣测高盛及其关联方从中帮忙，从而令这宗交易对更为有利。
7 级别低且军令如山，忿忿不平的刘安无奈放弃报仇的念想，怏然引兵北去。
8 这个曾国藩也太胆大妄为恣肆无忌了!咸丰忿忿不平的想。
9 杨小邪破口大骂，心里却是感到一阵忿忿不平，气的差点岔了气。
10 等了这么久，腿都站酸了，一想到自己在这挨冷受冻，另外的那几个家伙却在望月楼里花天酒地，聂峰便有些忿忿不平。
11 笔者偶尔从网络里看到国内版过滤掉的“床戏”部分，火辣辣的场面，一个男人匍匐在汤唯的身上恣肆无忌，令人窒息。
12 尽管如此，我们目前也不能听任它们恣肆无忌，更不能容忍它们招摇过市，因为它们不仅危害学术，而且也侵吞纳税人的有限的腰包，浪费国家的宝贵资源。
13 那些恣肆无忌的暴徒，受到了法律的制裁。
14 脑海里不时地浮现出奇松、怪石、云海的影像，江北那大片大片恣肆无忌、热烈明亮的黄花所激起的兴奋，也逐渐平息了，隐去了。
15 这条在历史上出尽风头的大河，以恣肆无忌的秉性，引无数英雄折腰。
16 这个曾国藩也太胆大妄为恣肆无忌了!咸丰忿忿不平的想。
17 只看了几段就被吸引住了，这是我从未见过的一种历史写作方式，作者恣肆无忌、旁征博引的注释似乎比胡适正经八百的回忆更有趣。
18 纵使市场经济这种成熟完善的经济制度，假使放在一个无法无天、恣肆无忌的环境中，合法的财产也随时可能被侵夺，刚签完的合同可能成为废纸一张……
19 “天下惟吃亏二字，受用不尽，人但有恒，事无不成”，这是多次“吃大堑”的曾国藩留下的金玉良言，很显然，这也是留给后人的“成功之言”。
20 1852年乡试中举人出仕，文才韬略深为两湖总督曾国藩赏识。
21 被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？
22 不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。曾国藩 
23 曾国藩的"四条遗嘱"一是慎独则心里平静。二是主敬则身体强健。三是追求仁爱则人高兴。四是参加劳动则鬼神也敬重。
24 曾国藩的内心，是鄙夷、憎恶“奉洋若神”的，当买办起家的杨坊被打，他在信中说“足使挟洋人自重者爽然自失”，称心而快意。
25 曾国藩即使在戎马倥偬、军书傍午的战争期间，也仍然坚持写信记日记，他用这种方式来涵养静气，并且将这份静气传输给更多的亲友。
26 曾国藩集中体现了中国儒家文化“仁”的精神，宽厚、智慧、诚实、博大，在立德、立行、立言上，曾国藩都臻于极致。
27 曾国藩开创的湘乡文派是建立在湖南固有的“情韵”和“义理”两个文学传统基础之上，也取决于湖南地域独特的地理和风俗。
28 曾国藩让周升在书房放了凳儿，重新和宫里来的两个人见礼，请教尊姓台甫。
29 曾国藩仍然无法从中解脱，自言“内疚神明，外惭清议”，整日神魂不安。
30 曾国藩是一个注重自我内在修炼的人，他待人接物主张宽厚，广泛地交游社会各个阶层、各种类型的人士。
31 曾国藩想了想，又含毫命简，给朝廷上了一个“附陈办团稍有头绪即乞守制片”。
32 曾国藩一生以很会写对联而自鸣得意，是大清朝著名的“对子”发烧友，他的楹联涉及喜庆、哀挽、题赠及山川名胜等，尤以挽联著名。
33 曾国藩在致方宗诚书中曾写“望阁下无因鄙言而旁骛骈枝，翻失故步”，李鸿章格致入门序“西人毕生致力于象纬器数之微，志无旁骛”。
34 曾国藩终生对“恒”最为用力。举读书一例，他推崇“读书不二”：“一书未点完，断不看他书，东翻西阅，都是询外为人。”。
35 曾国藩作为湘军将领，他打仗的本事连左宗棠都嫌弃说是“每苦钝滞”，就是说他经常苦于迟钝和不灵活。
36 处于“内疚神明，外惭清议”之中的曾国藩，对于容闳和丁日昌提出的教育计划，再三考虑，准备上奏朝廷。
37 当时曾国藩正任职翰林检讨，他答完卷子，在插戴笔套时，墨水被挤出几滴，不慎沾在卷子上。
38 当时一位最伟大的书法家何绍基赞成曾国藩的观念，而且称许他的见识。
39 道光十九年十月曾国藩进京为官前，曾专门去看望几位母舅。
40 道家把“忍受”、“忍耐”看成是全身远祸的法宝;清代曾国藩则认为“面对命运，忍耐似乎是走向成功的唯一法门。
41 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。曾国藩 
42 而当时正是太平天国运动高潮阶段，清朝急需用人，故用计谋，令陈敷以风水地学家的身份，针对曾国藩贪恋功名之心，故弄玄虚，引他出山。
43 而二十年前漫言“逆夷性同犬羊”的曾国藩，这个时候亦知“西人素重信义”，因此中西交涉宜以立诚之心“平情说理”。
44 苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？曾国藩 
45 苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？曾国藩。
46 古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。曾国藩 
47 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。曾国藩 
48 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！曾国藩 
49 就后者讲，曾国藩处于清政府陷入深重的和文化危机之时，时局几至于不可收拾之地步，他以对传统伦理秩序眷恋不舍又翼借西学以自强的积极主张，对晚清时局的解危救困做出了贡献。
50 科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智、有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。