古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。曾国藩

更新时间:2023-10-12 19:37

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1	古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。曾国藩
2	古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。曾国藩
3	有人称，兵团出来的干部，始终保持了入疆初期革命者的强势凌厉和拓荒建设时期的坚韧倔劲，融合边疆民族的粗犷，往往无刚不克。
4	古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。曾国藩
5	古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。曾国藩
6	“天下惟吃亏二字，受用不尽，人但有恒，事无不成”，这是多次“吃大堑”的曾国藩留下的金玉良言，很显然，这也是留给后人的“成功之言”。
7	1852年乡试中举人出仕，文才韬略深为两湖总督曾国藩赏识。
8	被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？
9	不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。曾国藩
10	曾国藩的"四条遗嘱"一是慎独则心里平静。二是主敬则身体强健。三是追求仁爱则人高兴。四是参加劳动则鬼神也敬重。
11	曾国藩的内心，是鄙夷、憎恶“奉洋若神”的，当买办起家的杨坊被打，他在信中说“足使挟洋人自重者爽然自失”，称心而快意。
12	曾国藩即使在戎马倥偬、军书傍午的战争期间，也仍然坚持写信记日记，他用这种方式来涵养静气，并且将这份静气传输给更多的亲友。
13	曾国藩集中体现了中国儒家文化“仁”的精神，宽厚、智慧、诚实、博大，在立德、立行、立言上，曾国藩都臻于极致。
14	曾国藩开创的湘乡文派是建立在湖南固有的“情韵”和“义理”两个文学传统基础之上，也取决于湖南地域独特的地理和风俗。
15	曾国藩让周升在书房放了凳儿，重新和宫里来的两个人见礼，请教尊姓台甫。
16	曾国藩仍然无法从中解脱，自言“内疚神明，外惭清议”，整日神魂不安。
17	曾国藩是一个注重自我内在修炼的人，他待人接物主张宽厚，广泛地交游社会各个阶层、各种类型的人士。
18	曾国藩想了想，又含毫命简，给朝廷上了一个“附陈办团稍有头绪即乞守制片”。
19	曾国藩一生以很会写对联而自鸣得意，是大清朝著名的“对子”发烧友，他的楹联涉及喜庆、哀挽、题赠及山川名胜等，尤以挽联著名。
20	曾国藩在致方宗诚书中曾写“望阁下无因鄙言而旁骛骈枝，翻失故步”，李鸿章格致入门序“西人毕生致力于象纬器数之微，志无旁骛”。
21	曾国藩终生对“恒”最为用力。举读书一例，他推崇“读书不二”：“一书未点完，断不看他书，东翻西阅，都是询外为人。”。
22	曾国藩作为湘军将领，他打仗的本事连左宗棠都嫌弃说是“每苦钝滞”，就是说他经常苦于迟钝和不灵活。
23	处于“内疚神明，外惭清议”之中的曾国藩，对于容闳和丁日昌提出的教育计划，再三考虑，准备上奏朝廷。
24	当时曾国藩正任职翰林检讨，他答完卷子，在插戴笔套时，墨水被挤出几滴，不慎沾在卷子上。
25	当时一位最伟大的书法家何绍基赞成曾国藩的观念，而且称许他的见识。
26	道光十九年十月曾国藩进京为官前，曾专门去看望几位母舅。
27	道家把“忍受”、“忍耐”看成是全身远祸的法宝;清代曾国藩则认为“面对命运，忍耐似乎是走向成功的唯一法门。
28	端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。曾国藩
29	而当时正是太平天国运动高潮阶段，清朝急需用人，故用计谋，令陈敷以风水地学家的身份，针对曾国藩贪恋功名之心，故弄玄虚，引他出山。
30	而二十年前漫言“逆夷性同犬羊”的曾国藩，这个时候亦知“西人素重信义”，因此中西交涉宜以立诚之心“平情说理”。
31	苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？曾国藩
32	苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？曾国藩。
33	古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。曾国藩
34	好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。曾国藩
35	何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！曾国藩
36	就后者讲，曾国藩处于清政府陷入深重的和文化危机之时，时局几至于不可收拾之地步，他以对传统伦理秩序眷恋不舍又翼借西学以自强的积极主张，对晚清时局的解危救困做出了贡献。
37	科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智、有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。
38	朦混大宪”，就是说李秀成用计骗曾国藩，为幼天王等作掩护。
39	男儿自立，必须有倔强之气。曾国藩
40	平定江南时，左宗棠率楚军屡建奇功，在军事上襄赞曾国藩，对后者助益极大，曾国藩也对左宗棠屡加褒奖和不断举荐。
41	其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。
42	窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。曾国藩
43	勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！曾国藩。
44	权力是个好东西，奸臣需要，忠臣、能臣更需要，唯有庸臣不需要。倘或无权在手，便如巧妇难为无米之炊，大丈夫抱负如何伸展？无权在手，我师曾国藩无非一潦倒京官，鸿章亦无非一落魄翰林，蝇营狗苟，饱食终日。
45	权力是个好东西，奸臣需要，忠臣、能臣更需要，唯有庸臣不需要。倘或无权在手，便如巧妇难为无米之炊，大丈夫抱负如何伸展？无权在手，我师曾国藩无非一潦倒京官，鸿章亦无非一落魄翰林，蝇营狗苟，饱食终日。雪珥
46	泉池上建有亭阁，四壁刻有诗文，并嵌有由曾国藩手书的“天下第三泉”石匾，气派非凡。
47	身为总督眷属，他们需要与同一层次的家庭社交，也需要有自己的生活和娱乐。曾国藩以自己的“圣人”标准，去约束他们的日常生活，势必让他们在社会上显得寒酸落伍，造成他们在社交及生活中的种种尴尬不便。
48	事后，曾国藩“外惭清议，内疚神明”《曾国藩家书》。
49	说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。曾国藩
50	说实话的，逃亡中原地区，或许能偏安一阵，但是北有僧格林沁的精锐旗兵，南有曾国藩的强悍湘军，夹击之下恐怕也只有覆灭一途。