正确的做法是“坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今。

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1 其理论体大思精，高屋建瓴，既具前瞻性，又有全局性;既宏观谋划，又微观着眼;既一脉相承，又有扬弃和拓展。
2 荣耀儒释道的原初精神，汲取西方文艺复兴、人文主义及启蒙运动的精华，淬炼出‘全球价值观’，扬弃商业社会的‘丛林法则’与‘适者生存’的庸俗进化论。
3 如果律师都能秉持一种和谐的人文精神，理性的扬弃中庸之道，将传统的人文道德精神融入律师固有的气质，律师将为和谐社会的建设贡献更大的力量。
4 所以，扬弃"革命史"的叙述框架，以现代化作为叙述主线考察历代志士仁人关于现代化的认识和反思，对于重新审视和研究这一段历史是很有益的。
5 他是新英格兰的先知，又是探索者，既接受，又扬弃，秉性娴静而又终日碌碌，喜欢古板严肃，正言厉色。
6 他扬弃了那种对于资本主义与现代性所进行的简单的道德批判，取而代之地，他自始至终寻求通过一种细致敏锐的分析的方法，来重新定义这场讨论当中所牵扯到的一切术语，而对于读者来说，这也是他的作品富有挑战性的重要
7 正确的做法是“坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今。
8 你爱得愈多，就愈讨人喜爱；你爱得愈少，愈要求别人爱你，就愈惹人厌，你只是变得更封闭，囿于你的自我之中。而且你会有点神经过敏，就算有人想靠近你、爱你，你也怕别人可能会拒绝你、扬弃你。
9 这些理想依然照亮这个世界，我们不会为了便宜行事而扬弃它。
10 我想，一个人在精神上真正成熟之后，又会返璞归真，重获一颗自足的童心。他消化了社会的成规习见，把它们扬弃了。周国平 
11 我想，一个人在精神上真正成熟之后，又会返璞归真，重获一颗自足的童心。他消化了社会的成规习见，把它们扬弃了。
12 秉笔直书、实事求是是它的灵魂;彰往察来、古为今用是它的功能。
13 创作历史题材的作品，应做到古为今用，推陈出新。
14 古为今用”和中西比较之上，就使全书具备了一以贯之的指导思想，即在坚持传统礼仪反对西化的同时，发扬传统礼仪中的合理因素，以激清扬浊，匡谬正俗。
15 古为今用是我们对待一切文化遗产的一条原则。
16 我们除了继承祖先的文化遗产，更要推陈出新，古为今用。
17 我们除了继承祖先的文化遗產，更要推陈出新，古为今用。
18 我们今天研究古代的东西，应当吸取精华，去其糟粕，以达到古为今用的目的。
19 我们要以古为今用、批判继承的原则去对待古代文化遗产。
20 一个富于创新精神的人，对所学知识会举一反三，敢于革故鼎新，善于古为今用，并且有群策群力的合作意识。
21 中国今后的道德建设，我概括为：继承前人，面向世界，以民为本，古为今用，不急不躁，持之以恒。
22 “独立自主，自力更生”的雄才大略气壮山河;“古为今用，洋为中用，弃粗取精，弃伪存真”是旷古绝今的千古绝唱!国以民为本，爱民能保国。
23 栋梁本着继承和发扬相结合，古为今用，兼收并蓄的精神。
24 研究古典文学要坚持古为今用的原则。
25 蹴鞠与休闲生活，古为今用，相得益彰，共同为人类的健康长寿发挥作用。
26 中国要做到古为今用，洋为中用。
27 第四部分:毛泽东的“古为今用”思想的历史地位和指导意义.
28 古为今用宣扬国学邯郸儒家跆拳道馆开馆。
29 沈司记腹载五车，适才古为今用教导琳琅。
30 如此爱憎不分、忠奸不分地“古为今用”，真亏想得出来。
31 古为今用，活学活用，好的我们学，我们借鉴，不好的，那自然得改。
32 后来古为今用等后天大师里，古为大师凑了地榜一百零八位星君。
33 别急，马上你会知道古为今用的道理。
34 谢谢白秀才，古为今用，我常套借但不加引号.
35 这两种观点都是错误的，我们对待传统文化的科学态度和方法应该是古为今用，批判继承.
36 真可谓古为今用，洋为中用之典范。
37 正确的做法是“坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今。
38 现在修撰家谱应该是一种古为今用、有扬有弃的过程。古为今用造句。
39 我们只有坚持“古为今用，洋为中用”的方针，才能创造为社会主义现代化建设服务的新文化体系。
40 八卦图是我们中华古文明的重要组成部分，他们古为今用，利用八卦图的二进制编码建立引力波通信，真是让人不可思议!
41 在这里孔子不仅强调了法制对治国的重要作用，而且他的古为今用的思想方法也值得今人学习。
42 将研究对象始终置于人类社会发展和生存的大背景之中，以便古为今用，促进社会主义道德文明和生态文明建设。
43 咱们也别从太远的朝代开始用了，家里如有老人，可以问问，兴许他们就能知道，那就从春秋战国开始用吧，估计够我写一千章了，这是古今通用，古为今用。
44 古为今用，洋为中用，百花齐放，推陈出新。
45 古为今用，洋为中用，百花齐放，推陈出新。毛泽东 
46 "网开三面"这个成语就是由此而来的。后来，人们把它改为"网开一面"，表示宽容地对待做错事的人。
47 ‘天地不仁，以万物为刍狗’是说，自然规律没有另眼看待某一个东西，它是公平无私的对待所有的事物，所有的事物都会遵从它们自身的规律。
48 “但是我舍不得你。”他钝钝地说。其实只是舍不得。舍不得那个曾经眼睛明亮地看着他微笑的女孩消失不见，擦肩而过的时候像对待陌生人一样疏离冷淡。哪怕她恶毒狡诈深藏不露，哪怕她手段卑劣，只要她爱他。八月长安。
49 “离婚、结婚是人生大事，怎么能是细伢子‘过家家’似的游戏，说离就离，说结就结?”办案法官指出，婚姻不是儿戏，绝不能草率、轻率对待。
50 “旅行中别人对我很好，而且很多人帮助过我，以后我也要这样对待别人，经历了这么多艰苦都靠自己捱过来，是毕生的经历，是一种财富”。