张咏在崇阳四年，兴利除弊，整顿吏治，移风易俗，离任后，百姓在县西建生祠祀之，四时不绝。

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1 承上接下，积财聚谷，就说我能为相，却不知道要有敬神事鬼，移风易俗，调节阴阳，推荐选举贤圣之人的水平。
2 第三部分，分析了对移风易俗舆论宣传的因由。
3 典雅的音乐具有移风易俗的功效，当然值得大力推广。
4 公等读书人宜崇圣贤之教，尊帝王之法，达则移风易俗，为士民之表率，穷则独善其身，为子孙之仪型，何至自处卑污，甘作真空家乡无生父母之护法也。
5 几十年来提倡移风易俗，反对铺张浪费，但无论在日常生活或婚丧喜事中，都被默认为在宴请吃喝上的开销。
6 加群才并轨，九官咸事，若能人务退食，竞存约己，移风易俗，庶期月有成。
7 培养农民社会责任感，移风易俗，作社会新式农民，促进农村的和谐和农业的发展。
8 如今社会风气败坏，想要移风易俗，唯有正本清源，从心灵改革着手。
9 他俩决定结婚的时候，不搞铺张的婚礼，移风易俗，在村里起个带头作用。
10 他俩决定结婚的时候，不搞铺张的婚礼，移风易俗在村里起个模范作用。
11 他们的信任，也很让工作人员感动，看来在新人眼里，集体婚典不仅仅是移风易俗的婚事新办，也是一场直达心底的庄严、永恒的爱情记忆。
12 提倡晚婚晚育，这是移风易俗的重要内容。
13 推广这些净化歌曲的目的在于移风易俗，矫正民心。
14 文章尝试运用文化人类学功能学派理论分析这一文化现象，这对当代的移风易俗也具现实意义。
15 我们要破除迷信，移风易俗，形成讲科学，用科学的好风气。
16 研究西府民俗文化的内涵和特征，将有助于移风易俗，开发利用民俗文化资源。
17 移风易俗，婚丧喜事节俭办理，只要领导干部带头才能形成好的社会风气。
18 移风易俗和市场培育都是漫长的工程，因此，维护已婚妇女的土地权益还需要制度的创新。
19 音乐欣赏的功能在于以"无声之乐"标识自由人格及移风易俗。
20 由于观念改变、移风易俗和市场培育都是漫长的工程，因此，维护已婚妇女的土地权益还需要制度的创新。
21 在农村移风易俗，倡导婚事新办、丧事简办，减少随礼的名目，降低礼金标准，把反对大操大办纳入到村规民约中加以管理。
22 这是人类历史上空前未有的移风易俗的伟大事业。
23 这一移风易俗的变革是近代英国文明化的表现，这说明加强会共空间的革新是能推进社会的深层变革的。
24 最值得注意的是，士大夫通过宗族建设来移风易俗，维护社会秩序，造成宗族乡约化，进而组织化。
25 移风易俗虽然很困难，却是政府责无旁贷的任务。移风易俗造句。
26 关于丧葬，农村该移风易俗了。
27 该是移风易俗，禁放鞭炮的时候了。
28 世衰道微，人心不古；移风易俗，谈何容易！
29 改土葬为火葬，是一件利国利民，移风易俗的大事。
30 用太阳的温暖去移风易俗，要比用暴风骤雨好。
31 想要移风易俗，不能光喊口号，唯有在上位者以身作则才能达到风行草偃的效果。
32 这位乡先辈在婚丧嫁娶等各方面带头移风易俗，深受好评。
33 移风易俗虽然很困难，却是政府责无旁贷的任务。
34 大风起兮云飞扬，移风易俗见事生风。
35 张咏在崇阳四年，兴利除弊，整顿吏治，移风易俗，离任后，百姓在县西建生祠祀之，四时不绝。
36 衡变公司通过为员工举办集体婚礼，在企业内部倡导移风易俗、婚事新办，在员工中形成了一种良好风气，企业为员工作想，员工为企业出力。
37 乐以移风易俗，礼以安上化人。
38 李鸣“高台教化”，能够“移风易俗”。
39 移风易俗，扫除陈规陋习和愚昧落后观念，形成健康向上的价值观念、道德规范、文化舆论和社会风尚。
40 随着社会的发展，移风易俗，人们便将这一仪式简化为抬着神明轿椅从烧红的火堆上冲过去。
41 “电子鞭炮”能营造出喜庆的年味儿，却没有一点残屑和烟雾，是移风易俗的一个载体。
42 张咏在崇阳四年，兴利除弊，整顿吏治，移风易俗，离任后，百姓在县西建生祠祀之，四时不绝。
43 张咏在崇阳四年，兴利除弊，整顿吏治，移风易俗，离任后，百姓在县西建生祠祀之，四时不绝。
44 “万历以来，主圣时清，吏治廉勤，民生康阜，纪纲振肃，风俗朴淳，粒陈于庚，贯朽于府，烟火万里，露积相望。
45 不过，整顿吏治很多时候需要“剜肉医疮”的勇力。
46 当然，这种反思和检讨，很像是郢书燕说，人跟老天错会了意，借着原本跟吏治不相干的灾异来说事。
47 道光皇帝并非不知吏治的弊端，可是，面对日益衰败、百弊丛生的无奈，他只好掩耳盗铃，听之任之。
48 对封建社会里以强凌弱，以众暴寡，虚伪欺诈的社会风气和吏治的腐败作了深刻的揭露。
49 更何况，“吏治”本身也包括对环保警察群体，若“治污先治官”不能得到优先落实，那么屋上架屋的机构设置就难堪大用。
50 更施行五均、赊贷、六?之法，本想抑强扶弱，奈何吏治腐败，五均、赊贷、六?大权均由富商大贾执掌，官商勾结，世道每况愈下。