或曰：“以德报怨”。子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”。

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51 以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
52 以德报德，人人可为;以德报怨，贤者为之.
53 以德报德是常理，以德报怨大丈夫。
54 以德报怨，何以报德，以直报怨，以德报德。
55 俗话说，人之初，性本善；可俗话又说了，人善被人欺，马善被人骑。以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德，德怨之间，灵活把握！
56 若以德报怨，何以报德?当然要以直报怨，以德报德。
57 以德报德，人人都能做到;以德报怨只有高尚的人才能办到。
58 以德报怨，何以报德?以直报怨，以德报德，也就是说别人打你，你就揍他，但篡改后的经典就只剩下“以德报怨”。
59 或曰：“以德报怨”。子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”。
60 以德报怨，何以报德?以德报德，以直抱怨。
61 这叫做以直报怨，以德报德。
62 以德报德，人人都能做到;以德报怨只有高尚的人才能办到.
63 以德报德是常理，以德报怨大丈夫.
64 假如他帮你的忙，那么你就应帮他的忙，以德报德嘛。
65 25以直抱怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
66 以直报怨，以德报德，他不给瞻明道观留退路，我为什么要给他留退路?
67 嗯，以直报怨，以德报德，理所应当。
68 ‘何以报德?以直报怨，以德报德’，禅师，您听过这段对话吗?
69 以德报德，人人可为;以德报怨，贤者为之。
70 “公捕公判”的悖法漏洞其实并不深奥，包括华容县在内，我们吃不透这些地方何以如此执迷不悟，就算“脑筋转不过弯子”，也该做到有禁必止。
71 “何以称英雄，识以领其先”，这里强调英雄的远见卓识;“生为百夫雄，死为壮士规”，这里重视英雄舍身成仁;“裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。
72 爱的试炼不应由双方提出，而应由环境及时间提出。当你有了试炼对方的行为或想法时，那种不信任正是由不太爱作为基础，何以不用沟通代替试炼？
73 白蝴蝶在幽暗的杉树间忽上忽下地飞着。飞过因点滴泻下的阳光而闪烁其辉的凤尾草，朝深处黑门那边低回飞去……不知蝴蝶何以飞得如此之低。三岛由纪夫。
74 宝光和尚见那老者面颊凹陷，满脸落腮胡须，双眉斑白，鬓间点点灰尘，一副凶戾之相，怒道“尊驾何人?无冤无仇，何以向我二人出手?”。
75 不平胸何以平天下，不贫穷怎么当网红！papi酱 
76 不破除常规，爱又何以为爱。这是我父皇说的。
77 不修边幅，或者某种程度上何以称之为豪放不羁，这样的人和这样精致的车子，我竟没觉得有什么地方不和谐，这件事本身就很令人大脑当机。
78 不要问雪花为谁飘落，那是我最纯洁的问候；不要问冬阳何以明媚，那是我最温情的关注；也不要问春风何时启程，只待你一次默许的回眸。
79 不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时间会成全一切。凡事开始最难，然而更难的是何以善终。莎士比亚 
80 不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时间会成全一切。凡事开始最难，然而更难的是何以善终。莎士比亚。
81 蔡锷等讨论国体发生之时，曾纠合在京高级军官，首先署名，主张君主立宪，嗣经请假出洋就医，何以潜赴云南，诪张为幻，反复之尤，当不至此。
82 吃空饷性质恶劣，何以不吃白不吃?谁来“慰问”董国生?还有多少董国生?综合新华社等报道。
83 单是一句"匈奴未灭，何以家为"便足以使其名载史册，更可贵的是其对匈奴的战绩，不败之将更是难得，像上文所述诸将，皆有败绩，且有些还败得很惨。
84 但即使在实在之下真的有部分不可知的实在，我也不能确信，何以这意味着灵性是一种通向这部分实在的可行方式。
85 但是，问责制风暴频起，何以公共安全事故仍然不绝如缕，甚至在一些地方、一些行业，有愈演愈烈之势？
86 对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。
87 对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多，慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康。
88 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。
89 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。月明星稀，绕树三匝，何枝可依？山不在高，海不厌深。
90 多年以后与你相遇，我该何以致意，以沉默，以眼泪。
91 奋发有为的小张，何以一至于此，竟这么潦倒。
92 夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦。
93 高祖十分钦佩他的军事才干，极口赞叹说“靖乃铣、公?之膏肓也，古韩何以加!”。
94 好而知其恶，恶而知其美，修身是齐家的前提条件，只有自身具有良好而高尚的道德品质，人才会有地位，才会受到众多家庭成员甚至社会成员的尊重与爱戴，所以身不修何以治家？朱熹。
95 好你个卢植，不思提拔之恩义，反倒反戈相向，若不罚你，何以谢天下?
96 何以琛的痴心，我不否认，而我，不愿意输给他。
97 何以故?祖师西来意本是为令众生开示悟入佛之知见，自至亲证真如实相，破一分无明、见一分法性、证一分法身，与佛同眠同起，一个锅里搅饭勺也。
98 何以飘零去，何以少团栾，何以别离久，何以不得安，指云问天道，琴鸣血斑斓！欧阳少恭。
99 胡三何以跑开，薛万里心里有数儿，当下不作理会，径自去墙上揭了那两张告示，卷巴卷巴揣在怀里“饭辙有了，走，请你去吃肉喝酒!”。
100 画宗师范宽“溪山行旅”的俊美画卷，还会想到哲学家傅玄“近朱者赤，近墨者黑”的醒世箴言，史学家令狐德棻“如文史不存，何以鉴古今”的警世名言。