这是郑成功正告荷兰殖民者的庄严誓词，也是他“十年始克复先基”的意愿。

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1 “这些新殖民者很可能从海湾内陆地区迁徙而来。他们原来曾赖以生息的肥沃土地因为海平面的上升而沉入印度洋的水底”。
2 不论在什么地方，殖民者都必须主要依赖小农场和自给自足。
3 但是，采取各种手段陆续侵占了尼泊尔、锡金和不丹等喜马拉雅山麓诸国的英国殖民者，在藏族人民心目中是魔鬼的化身。
4 当中或有热衷于社会改革者，然亦不能排除殖民者所谓文明拓殖的影响。
5 关于袋鼠名字的由来有这样一个传说：早期殖民者初到澳洲，见到了当地的土著人。
6 既要使用殖民者强迫使用的语言作为表现的媒介，又要坚持存在骨血之中的民族的立场，作家们除了不得不虚与委蛇，写些官样文章，一个重要的文学策略就是将叙述的焦点转移到民间的民族的生活。
7 尽管佩科特人一直以来都和马萨诸塞湾和康乃狄克州的殖民者相安无事的生活，但紧张的氛围已经初现端倪，这个事件就成为了导火索。
8 据殖民者们介绍说，大蜥蜴以前遍布新西兰，直到老鼠、猫和白鼬把它们挤掉。
9 虽然欧洲来的每一艘船都运来书籍，但大多数殖民者最初的文学趣味是相当朴实粗浅的。
10 虽然如此，新奥尔良却吸引了各类的移民包括法裔加拿大人、来自欧洲的法国人及奴隶、北美印第安人及少数的英国白种殖民者。
11 他们的成功吸引了更多殖民者的到来，接着一个不受管制的富矿带被发掘了；最终警察、律师与税收人接连出现了。
12 他们敏锐地感受到了西方的冲击，以警惕的目光注视着西方殖民者在亚洲地区的侵略活动，呼吁加强海防。
13 塔斯肯袭击者是可怕的沙漠野人，住在绛德兰荒地的石穴中。他们是塔图因的殖民者不会远离自己孤立社团的首要原因。
14 维吉尼亚的殖民者尝试了各种不同的工业：丝绸制造，玻璃制造，伐木工业，檫木种植和原料提取，制造沥青和焦油，制造草灰碱，都没有取得经济效益上的成功。
15 下一个是被殖民者的矛盾心理，它也与笼络,有复杂的关系。
16 一旦当地人民认定屈膝臣服就是等死，自由实质上就是一无所有，他们就会不停地滋事捣乱，不驱除那些殖民者誓不罢休。
17 欲望是殖民者手中的皮鞭，欲望是希特勒手中的指挥棒，欲望是和珅手中的印章。
18 在史前时代，殖民者波利尼西亚人在新几内亚和邻近的金钟岛遭遇了原著民美拉尼西亚人。
19 这是郑成功正告荷兰殖民者的庄严誓词，也是他“十年始克复先基”的意愿。
20 这些具有扩散性的感觉并不是我们自己的，而是殖民者强加给我们的；在这个问题上我们没有选择。
21 殖民统治罪恶滔天，其后遗症更是罄竹难书，殖民者实行的“以夷治夷”的卑劣手段直接造成不少非洲国家今日的民族矛盾，作为多民族的肯尼亚自然难以幸免。
22 殖民者掠夺殖民地人民的财富，总是得寸进尺，恨不得全部搜刮干净。
23 殖民者惨绝人寰地屠杀了成千的土著居民.
24 "人不可以选择出身，但可以改变命运。"这是倪振年常说的一句给他人励志的话，实际上也是发自肺腑的由衷之言，这一句话，和他的亲身经历有关。
25 "虚心使人进步，骄傲使人落后"，这是颠扑不破的至理名言。
26 ，听见这名字，大家就知道，这是茶饭后的一段空闲休息时间，也作茶余酒后。
27 ????当沈浪看到城门两旁这两道文字之后他一阵失神，抬头微视，这是熟悉的笔迹，一字一句都有着不可言语的故事。
28 ??这是一个垂范百世的英雄群体，他们无愧于鲜红的党旗，无愧于闪光的警徽，无愧于一方百姓。
29 ‘裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香’，这是古代军人争创荣功、贞守气节的真实写照，更是我们当代军人的追求。
30 ‘双亲不离子女，有情人成眷属，晨起去时家依旧安然，黄昏归时乡邻无人恸哭’曾经有陶人对我说，这是他们一生都在祈盼的日子。
31 “埃及全国上下……被穆斯林兄弟会制造的代盖赫利耶省安全理事会大楼爆炸事件所震动，这是丑恶的犯罪。
32 “把自己摆进去”，这是一种有力的表率，也是一种无声的力量。
33 “不会，我不想称这个为昏迷，”医生说，“他处在睡眠中。这是一种复原措施。身体在做它该做的事情。”。
34 “陈红喊怨”喊出了“金钱万能”，这种“万能”思想是我们当前某些人的普遍思想，这是荣辱颠倒的表现，是一种可怕的思想，我们应该警惕!作者郑其昂。
35 “出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”，这是《孟子》里的句子。
36 “穿威风，赌对冲，嫖成空”，只有“吃”最实惠，这是王动的原则，也是他最大的享受。开始的时候，他总是躺着吃、睡着吃、吃得高兴的时候，才坐起来，但一吃累了，就又要躺下去。躺下去再吃。
37 “春忙、夏忙、农机忙”这是遂川人民对该县农机务农的概括。
38 “当然，”姑夫回答，现出一副难以压制的狞笑，这是由于他对这两位要来的客人的恶感所引起的。
39 “对中国人来说这是一个划时代的创举，”郭萃达先生被记者访问时说。“我们在中国并没有专卖权，可是我们的确占有了大部分中国市。
40 “夫妻合葬”习俗所蕴藏的性别文化内涵在于“妻从夫葬”，这是封建伦理道德观念在丧葬礼俗文化中的反映。
41 “改头换面，藏藏掖掖”，这是当下“四风”问题隐性化的真实写照。
42 “肝胆披沥通幽明，亿兆命重身家轻”，这是林则徐在堵口工地上写就的诗句;“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这是林则徐在西行路上写下的诗句。
43 “瓜田不纳履，李下不整冠”，这是防病的一个重要法宝。
44 “厚德载福”就是规劝人们多积德，不要作恶，这是古代流传下来的有益的格言。
45 “己所不欲，勿施于人”，这是儒家恕道的核心。
46 “尽量建造的轻巧一点”——这是建造树屋的常识。
47 “居功不傲老先进，埋头奉献好党员!”这是许多师生对徐州沛县范庄村小海燕校外辅导站站长张兴良的称赞之语。
48 “据说男人会失去听高音的能力，而女人不能听见低音，我想他们这是在逃避对方的错误。”“我认为这是自然规律，这样他们就能携手到老了。”。
49 “老叶”说，这是文人惯用的小伎俩，为了突出梅雨潭的美，所以才需要贬低一下什刹海。
50 “离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆”，这是孟子《离娄上》的一句名言。