发凡起例，示文质相因之教;筚路蓝缕，习中西兼蓄之学。

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1 筚路蓝缕，后海先河，催发芝兰桃李，敢筑栋梁干城。
2 沉默寡言，能进敢退，筚路蓝缕，以启山林，这是你们的精神写照，你们辛苦了！愿天下所有在外打拼的人元旦节快乐！
3 创新是手胼足胝的努力，是筚路蓝缕的忘我;是逢山开路、遇河架桥的意志，是百折不挠、一往直前的勇气。
4 风雪载途、筚路蓝缕后，最终在天际画上了一条缤纷斑斓的彩虹。
5 人族，以孱弱躯体，坚强意志，无尽智慧，傲立于万族之林，于筚路蓝缕中不断衰荣，曲折前进。
6 如天津的南开学校，其初基就是严修筚路蓝缕，惨淡经营奠定的，所以后来南开大学校长张伯苓称严修为南开“校父”。
7 王进喜和他的战友们初到北大荒，筚路蓝缕，钻井探油，不愧为大庆油田的开拓者。
8 为了我们，他们胼手胝足，在西部安顿下来；忍受风吹雨打，筚路蓝缕。
9 为了我们，他们胼手胝足，在西部安置下来；忍耐风吹雨打，筚路蓝缕。
10 想我楚国，泱泱百年，历代君主，筚路蓝缕，方得今日之基业。
11 新中国的建设者们筚路蓝缕，开创了我国工业的新时代。
12 以色列的发达，也不是把阿拉伯人当血汗奴隶，而是靠犹太人自己筚路蓝缕，艰苦创业的结果。
13 迎接他的，是皇位更替的明争暗斗，是武学修炼的身心考验，是命中注定的仙履奇缘，是身世揭秘的爱恨纠葛之路，是筚路蓝缕的登顶之路!
14 有许多鲜为人知的先驱者曾筚路蓝缕地开辟荆荒。
15 远古时期，百族并立，人族被人任意欺凌，我人族先贤为了后代不被人凌辱，筚路蓝缕，舍身忘死。
16 再宏伟的蓝图，再美好的理想，都不可能唾手可得，都离不开筚路蓝缕、手胼足胝的奋斗。
17 有衣冠楚楚之辈，有筚路蓝缕之人;有相貌堂堂之人，自也有披头散发之辈。
18 而且在这里面，“人治”的影响要大过法治的影响，我们的法治进程依然需要筚路蓝缕、寝苫枕块、栉风沐雨。
19 脚踏飞剑的阴牟，筚路蓝缕，浑身碎裂的布条被强烈的气流吹动的贴着身子噼里啪啦作响。
20 人类的美好理想，都离不开筚路蓝缕、手胼足胝的艰苦奋斗。
21 人类的美好理想，都不可能唾手可得，都离不开筚路蓝缕、手胼足胝的艰苦奋斗。
22 为了让我们过上更好的生活，先辈们前赴后继，拼搏牺牲，筚路蓝缕，胼手胝足。
23 散散漫漫、歪歪扭扭，会导致或“失之毫厘，谬以千里”，或半途而废、功亏一篑;高瞻远瞩，筚路蓝缕，势必一马当先，锐不可挡。
24 话说地维绝之前，曾有上古人族栖居在这苍梧大陆上，筚路蓝缕不知几千几万年，终于从诸族中脱颖而出，成了万物灵长。
25 再美好的理想，都不会唾手可得，都离不开筚路蓝缕、手胼足胝的艰苦奋斗，这一道理不仅万古不易，而且在今天愈见其生命力。
26 历史上每一次改革，何尝不需要改革者筚路蓝缕，以启山林，但在改革共识已经凝聚的现实面前，披荆斩棘当势所必至。
27 筚路蓝缕，宁移骥骜之气;面壁破壁，不坠鸿鹄之志。
28 人族偏安神州一隅，长久的安逸生活已经让他们忘记了先民筚路蓝缕、以启山林的艰难，也让他们忘记了强大的妖族的虎视眈眈。
29 我也不过是得了父辈们的荫护，才有今日的成就，其实说句心里话，象老哥你这样筚路蓝缕、白手起家的人，我真是佩服得紧呐。
30 发凡起例，示文质相因之教;筚路蓝缕，习中西兼蓄之学。
31 我们风尘仆仆，我们筚路蓝缕，一路走到了今天。
32 人类的美好理想，不可能唾手而得，离不开筚路蓝缕、手胼足胝的艰苦奋斗。
33 “志道”之学，指中国古代知识分子自觉地追求儒家的道德境界，并以此作为立身处世的终极价值依据。
34 ……寻谪贵阳，独居幽寂穷苦之乡，困心衡虑，乃从事于性情之学。
35 谶纬之学是汉代的一种具有浓重神秘主义色彩的学术思想。
36 船山的经典诠释是一种身体力行之学，其悲怆而昂扬的人格美学是他用自己的坎坷人生演绎的生命颂歌。
37 词律研究也从传统的词谱、词韵的制定，转向领会词之文字声情的声调之学，具有文艺学性质。
38 丁氏的“仁学”思想摆脱宋明儒家的“心性”之学，建立儒学的伦理本位，具有强烈的时代和地域特征。
39 东汉以后，梁陈间顾野王著《玉篇》，大量汲取《说文》的精蕴，唐代兴起字样之学，《说文》成为正字标准。
40 对于圣人之言决不敢越雷半步，这种笺注之学虽存朴实严谨之风，却有机械、支离、牵强的特点。
41 佛学是生命之学。研究佛学，不是为了标奇立异，不是为了技能和温饱，而是为了庄严自己，超脱自己，为自己的生命找寻一个安顿的世界。浴佛节分享心得。
42 该文探讨了章句的特征及其与传、说、故等注疏体裁的差别，章句与章句之学产生的时间，以及章句之学兴盛和衰落的原因。
43 记问之学虽博而有限，义理之学虽约而无穷。
44 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。
45 君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
46 君子之学也，说义必称师以论道[听从造句]，听从必尽力以光明。
47 马一浮不认同诸子百家出于王官之学的说法，他认为，由于学习六艺者各有所偏重，往熟悉的方面一路，于是都仅得六艺之一二，不及其余，因此形成各有得失的诸子百家。
48 邵雍借天言人的学说，被程颢誉为“纯一不杂”的“内圣外王”之学，被朱熹称是“天挺人豪”构筑的“醉里乾坤”。
49 史官的王官之学是阴阳五行家的知识背景。
50 始皇帝焚书坑儒之时此书被作为养生之学而逃过一劫流落江湖。