故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

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51 苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，动心忍性，增益其所不能。
52 怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
53 企业遭遇困难的时候，三省其身，痛定思痛，誓言必革除种种弊端；一旦危机过去，又恢复了老样子，想当然地以为天下哪有这么巧的事情，同样的劫数肯定不会再发生了。
54 千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。
55 人必须通过财富和安逸的考验，始知其身的坚强。
56 人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。
57 忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。
58 设使女人其身而男子其见，乐闻正论而知俗语之不足听，乐学出世而知浮世不足恋，则恐当世男子视之，皆当羞愧流汗，不敢出声矣。
59 虽然孟子曾经说过天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
60 索拉在试玩版里和高飞时变身了呢。那么还有和其他角色的其身样式吗？
61 太阿倒持，反伤其身!既是凶器，便是既可杀人也可丧身的玩意儿，这也是陈笥对自己的警告，不要以为手里有点兵权就可以阳奉阴违，不杀苏秦，你也离死期不远了!
62 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
63 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
64 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……
65 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。
66 天将降大任于斯人也，必先苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
67 天将降大任於斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
68 天降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能！
69 天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
70 天行健，君子以自强不息。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。
71 王子犯法，与庶民同罪!即便他是皇后娘娘的胞弟，那又如何?正所谓其身不正，不足以自律，法纪不严，不足以安内!拉出去打，打到他服气为止。
72 为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。
73 一路上有理想的陪伴而变得多姿多彩，尽管我的理想至今仍未实现，我知道要实现理想必须苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……
74 一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生;一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。
75 长尾灵猫最喜欢的食物之一就是巨大的跳鼠，其身型如兔，有长而尖的耳朵和粗壮的后腿，可上跳一公尺以躲避长尾灵猫的猎捕。
76 中国教育家孔子：强调以身作则，为人师表，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
77 自事其亲，好以告人，乞言劳醉，而面于敬爱，饰其见物，故得其名，名扬于外不诚于内，伐名以事其亲戚，以故取利，分白其名，以私其身。如此者隐于忠孝者也。
78 人生比你想像中容易；你只须接受不可能发生的事情；虽然空乏其身，遇事仍勇往直前；并且忍其不可忍。
79 贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。
80 ‘贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信，虽不学，吾谓之学矣。
81 贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。
82 其身侧坐一位身着紫色纱衣的妇人，月眉星目，衣香鬓影，姿态万千，一顾倾城，比起此刻丰容靓饰的楚云芝还要略胜一筹。
83 我看我们就以其人之道还治其身，来个请君入瓮之计了。
84 李将军列传其身正，不令而行；其身不正，虽令不从，桃李不言，下自成蹊。
85 岂不是指朕用人不当、毁法自恣来着!现在天下太平，国威日盛，哪有什么民怨于道?朕把他们一一斥逐，不杀其身，已是宽宏大量的了。
86 又教导孩儿，待人有别，仁者以仁，鸡鸣狗盗之辈便以其人之道还治其身。
87 述而不作，信而好古，欲修其家，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
88 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，恶其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。
89 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
90 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
91 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
92 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
93 故天将降周五于斯人也，必先苦其周四，劳其周四，累其周四，空乏其身，假期乱其思路，所以动心忍性，方能安心工作。度周四，然后能有周五。盼周末，周四过，乐自来。
94 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
95 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增。
96 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
97 “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”这其实就是告诉我们要远离舒适的圈套，要不断让自己处于“不舒适”的状态，才可以有大的作为。
98 干部一定要有天降大任于斯人的胸怀、气质。要受得了委屈，特别是做了好事，还受冤枉的委屈。
99 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
100 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。