世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵。

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51 孔圣人绝对是搞素质教育的。好多教育思想对今天都很有借鉴意义，咱们现在一写教育论文，动辄苏霍姆林斯基说，或者杜威说，其实孔圣人说就已经足够了。
52 孔圣人年老力衰，再向上爬，有些吃力了。
53 孔子被历代帝王推崇为圣人。
54 宽容好友的缺点与瑕疵的风度会将你提升至圣人的高度。
55 老师，是人类灵魂的工程师；老师，是人类文明的传播者；老师，是人人都尊敬的圣人……
56 老师，是人类灵魂的工程师；老师，是人类文明的传播者；老师，是人人都尊敬的圣人……如果没有了老师，哪儿会有文明？如果没有了老师，谁来推动社会的进步与发展？
57 老师不是圣人，但他们比圣人更爱自己的面子。老师可以拿脸做武器，来震慑自己的学生。老师可以拿脸做鲜花，来讨好自己的学生。老师可以拿脸做书本，来教育自己的学生。
58 连圣人都感叹以貌取人难免失误，何况你我都是凡夫俗子？
59 粱显咬牙说道，救人要紧，而且虽然他不是什么圣人，但也不至于下作到乘人之危，到时候自己也不会利用这主仆契约干嘛……恩?……应该也许大概不会……
60 每个圣人都有不可告人的过去，每个罪人都有洁白无瑕的未来。
61 蒙公主青眼相加小子三生有幸，只是婚配为终生大事，万万草率不得，成亲之后方可行夫妻之礼，望公主以圣人教诲为重……
62 能通天下之志者为能感人心，圣人同乎人而无我，故和平天下，莫盛于感人心。
63 能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
64 你懂什么!只知道沉湎酒色，却不知大丈夫当有报国之志!圣人云学而优则仕，天下的学子自当为朝廷效力，为圣上分忧!
65 你可以选择做圣人也可以选择做俗人，但你不能选择让大家像圣人一样崇拜你，还要像俗人一样原谅你。
66 你应像园子里的花草不嫌土地贫瘠，像圣人一样安贫乐道。
67 年而捂道，五年即飞升，十年而成仙，又二十年而化圣，再二十年而明天道，后二十而藐视天道，曰;至人无己，神人无功，圣人无名。
68 评价圣人的本质没有什么差别，但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。
69 秦观脑海中轰隆巨响，三千大道为之轰鸣，日月星辰为之诞生，这样的景象太可怕了，若是让圣人看见都震惊，大道顺其自然永远无所作为。
70 秦越抬头平视，对别人的殷勤也好，敬畏也罢，等闲视之，绝不苛责自己，自己又不是什么圣人，也不会有人给你讲什么仁义道德。
71 情人、演员或冒险家都扮演了荒谬的角色，而如果愿意，圣人、公仆乃至共和国的总统，他们同样能够演好这个角色。
72 人活着不仅依靠食物，还需要诗人的诗篇、贤哲的智慧、圣人的圣善和伟人的事迹。
73 人们所作出的一切高姿态，都无非是为了攫取某种利益。一旦确切知道那利益已不可能得到，就算是圣人也会立刻撕下那些假面具，暴露出压抑已久的本性。
74 人亦有好尽其心矣，未必圣人之道也。
75 如果你发现一个圣人没有幽默感，那么他就不是一个圣人，那是不可能的，他的严肃本身就说明了他还没有达成那个境界。一旦你自己有了那种内在的经验，你会变成非常玩耍的，你会变成非常天真的、像小孩一般的。
76 如今虽然号称是儒教门徒亿亿万，但是真正的儒教门徒已经杳无踪迹了，老夫不过是儒教镇守圣人经典的看书人而已。
77 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
78 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
79 若早知与你只是有缘无份的一场花事。在交会的最初，按捺住激动的灵魂，也许今夜我就不会思念里沉沦。可惜我们不是圣人，不能清心寡欲。拒绝一场花事，荼蘼心动，可以那么简单轻快么？安意如。
80 塞外荒丘，土鞑回番族类稠，形容如猪狗，性心似马牛，嘻嘻推个球，哈哈拍会手，圣人传道此处偏遗漏，因此上把礼义廉耻一笔勾。
81 上下同欲者胜。能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
82 谁若觉得自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲恸。集体什么时候都能进步你，并且使你两脚站得稳。
83 谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
84 谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就会悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。奥斯特洛夫斯基。
85 谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。奥斯特洛夫斯基。
86 谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。奥斯特洛夫斯基。
87 身为总督眷属，他们需要与同一层次的家庭社交，也需要有自己的生活和娱乐。曾国藩以自己的“圣人”标准，去约束他们的日常生活，势必让他们在社会上显得寒酸落伍，造成他们在社交及生活中的种种尴尬不便。
88 深明大道的圣人，虽然行为方正，但并不伤害人，行为有棱角，却不不刺伤人，行为正直，却不放肆，行为光明却不炫耀。
89 沈淇在脑海里对比孔孟两位圣人的话，觉得经历过时间洗礼而流传下来的圣人之言当真是异常贴近实际，这么一对比，使得后世那些只会空口说白话的“学者”。
90 生活中，应该用圣人的胸怀面对，用科学的方法支配，用皇帝的御饭养胃，用清洁的空气洗肺，用灿烂的阳光晒被。这样健康幸福的生活你才能体会！
91 圣人”的境界，有时不像我们想象的那么高不可攀。
92 圣人并不是被大多数人赞叹而伟大，圣人是因为彻底的了悟自己的这颗心而伟大。
93 圣人不敢有忘记天下百姓的仁德之心。
94 圣人不凝滞于物，而能与世推移。
95 圣人不屑于理会凡人争多赚少的七事八事，凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。
96 圣人常无心，以百姓心为心。
97 圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下、歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
98 圣人承天之明，正日月之行，录星辰之度，因天地之利，等高下之宜，设山川之便，平四海，分九州，同好恶，一风俗。
99 圣人出世的预兆是黄河混浊的水变为清澈，若是太守清廉，那么福州城南海边的越王石，就会出现于云雾迷蒙之间。
100 圣人从事，必藉于权而务兴于时。