从诗经、楚辞到乐府、宋词、元曲，一整部中国的诗史可谓弦歌之声不绝于耳。

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1 《诗经》的“周虽旧朝，其命维新”，其意是周朝能延续几百年靠的是不断革新。
2 《诗经》中“氓之蚩蚩，抱布贸丝”的文字生动地刻画了早期的中华“商人”的形象，这说明中华民族的文明较之其他文明更成熟。
3 白居易的“新乐府”诗与《诗经》的现实主义传统是一脉相承的。
4 不愧于人，不畏于天。出自：《诗经·小邪·何人欺》对人问心无愧，对天不存畏惧。即立身处世正大光明。
5 不愧于人，不畏于天。出自：《诗经·小邪·何人欺》对人问心无愧，对天不存畏惧。即立身处世正大光明。整理诗经。
6 但是事实上《诗经》中许多作品的美学风格与“温柔敦厚”是相悖反的。
7 但我无意为纪校长辩护，“七月流火”是说“天要凉了”，而不是说“天真热”，这是国学入门典籍《诗经》里的入门诗句，错得不应该。
8 当官的要如《诗经》所说的“恺悌君子，民之父母”;而老百姓则要保持家庭和睦，必要时又要舍家报国。
9 古代送别诗自《诗经》滥觞始，其后逐渐演绎发展成为诗歌创作的重要题材和类别之一。
10 关关雎鸠，在河之洲，熟读诗经，只为泡妞。学习语文，为写情书。学习数学，约定时间。豪言壮语犹在，可是仍然单身。小光棍节不期而至，愿早日脱单！
11 那些唱过的诗经，在日光里缓缓的复活。芦苇流连不断覆盖了流沙和瞳孔，只剩下你们在墓碑上刻下的传奇，在风里扩展成无调的歌谣。
12 你将美丽中饱私囊，招来蜂蝶起舞翩翩；你把妖娆集于一身，促使河山暗地靠边；你以美德缠身附体，惹得《诗经》开口喊冤。都怪你，三月八日从此变了天！
13 年份南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经。汇集造句朱熹。
14 七分绵软中又带着三分风骨，颇似江南繁华烟雨之地的吴中软调，与耿直硬朗的巴人方言相比，江南的语调更适合用来诵读诗经典籍。
15 她随口念起诗经里的句子，七月流火，九月授衣，于是，一个古老的时代便在衣香人影里浮现了。
16 微笑，是风从诗经里采来的茶的前生，为的是与今世的某个人共煮清香。微笑带着邀约，又带着宿命，于尘世热浪中滚过，不怕浮浮沉沉，于高天闲云处沸过，又能清清爽爽。白音格力。
17 小桥流水、平湖归帆，杏花春雨、秋月霞天，渡头落日、墟上炊烟……诗经、楚辞、汉赋和唐诗宋词所表达的，大多是寄情于景。
18 阳光明媚立春早，偶有春寒不料峭。漂泊天涯到海角，踏遍青山人未老。读罢诗经吟离骚，唱着山歌把妞泡。莫有忧愁多壮志，事业爱情一肩挑。立春快乐！
19 窈窕指幽深，《诗经》中用于形容美女，指的是幽静闲雅，这种意义在后代继续沿用。
20 有一种感情，有一个人，藏在心里的，越是深，越是觉得彼此在一起。有时会觉愧疚，但终究是欣喜的，因为，不是每一个人，每一份感情，都可以不需多少言语，也彼此深知。就像诗经，一个字，一行诗三百。白音格力。
21 在传统《诗经》学对怨诗诠释的背后是儒家“温柔敦厚”的“诗教”在起作用。
22 中华文化源远流长，隶楷行草美名远扬，诗经论语堪称国粹，唐诗宋词万古流芳，外邦亦来学中文，我中华儿女怎能不将中国话，行中国书，写中国字，扬中国名。
23 著名的申培公是刘交的同窗学友，楚元王的诗经学著曾经风靡天下。
24 自古以来，“温柔敦厚”一直被看作是《诗经》的美学风格。
25 诗经所歌兮，伐檀硕鼠;阳春白雪兮，师旷颂喻。
26 今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？诗经。
27 孔子从《诗经》中生发的“兴观群怨”，涵盖了现代诗歌批评所津津乐道的认识、教育、审美三大作用，开启了中国文化“诗教”的传统。
28 我自己则送给比尔中国古代乐器埙、篪各一件，取意《诗经》“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，埙篪相和，如兄弟之睦，如君子之交。
29 这个观点与传统的“《诗经》是民歌，是记录先民生活的桑间濮上之音”的说法大相径庭。
30 从诗经、楚辞到乐府、宋词、元曲，一整部中国的诗史可谓弦歌之声不绝于耳。
31 “春秋笔法”的大量使用，也是杜诗获得“诗史”称号的重要原因之一。
32 “我对自己的人生很满意，”记不清是什么时候，诗史这样说道，“虽然说不上特别幸福，但幸福与否又能怎么样呢?”。
33 第三章，鲍照雅俗兼具之诗歌风格的启示，他对当朝后世文人诗歌的深远影响，以及他的诗史意义。
34 杜诗集古典诗歌艺术之大成，并加以创新发展，内容广泛，感情深挚，沉郁顿挫，典丽淡远，千汇万状，反映了一个时代的沧桑变迁，被称为“诗史”。
35 对于唐代边塞诗这一诗史奇观，学界多从相关战争性质进行研究。
36 诗史称号产生于晚唐，自宋以后逐渐成为关注杜诗的一个基本问题。
37 宋末士子在经历了空前的鼎革动乱之后，对杜甫“诗史”精神有了比唐人更为深刻的认识。
38 透终于发现了不依靠任何人的、完全独立的自己，他对自己找到了真实的自我颇感满意。那是自然的、自由的，也是幸福的。而且，这样的自己完全是因诗史而存在的。
39 中国汉语诗坛没有出现严格意义上的经典性“史诗”，但是诞生了“诗史”。
40 李白和杜甫是唐代诗史上两位超群绝伦的诗人。
41 从诗经、楚辞到乐府、宋词、元曲，一整部中国的诗史可谓弦歌之声不绝于耳。
42 《雍熙乐府?端正好?绿萝岩白云嶂》：“闷来时跳梭梭看一会獐，听了些?吖吖野猿啼老松枝上。
43 《雍熙乐府?端正好?学唱紫芝歌》：“?吖吖猿猴竹外号，恶狠狠豺狼路上跑。
44 北齐斛律金这首用鲜卑语唱的歌公认是北朝乐府的杰作，写草原诗的压卷之作，苍茫雄浑，前无古人，后无来者。
45 回黄转绿无定期，世事无复君所知古乐府。
46 亮吉早年以诗名，骈文也不赖，“另具手眼，自写性情”，蒋士铨夸之为“铁崖乐府容斋笔，万口争传洪亮吉”。
47 谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。纳兰容若。
48 他的拟古诗、拟乐府大都脱离现实，跟着古人亦步亦趋，读来枯燥乏味。
49 他年轻时因犯法而被处腐刑，以“太监”名义在宫内管犬，其“性知音，善歌舞”，颇受武帝器重，被任为“乐府”的最高负责人。
50 五言诗在西汉不登大雅之堂，乐府机关不收，各种礼仪场合不用，故只在民间流行，也有部分诗人用来进行创新。