述而不作，信而好古，欲修其家，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。

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101 九洲浩土，山明水秀，仙灵之气浓厚，孕育亿万灵种，人间更是修仙之道鼎盛，凡能引周仙气净洁其身成就大神通者，自誉为仙，统治人间。
102 苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，动心忍性，增益其所不能。
103 怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
104 企业遭遇困难的时候，三省其身，痛定思痛，誓言必革除种种弊端；一旦危机过去，又恢复了老样子，想当然地以为天下哪有这么巧的事情，同样的劫数肯定不会再发生了。
105 千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。
106 人必须通过财富和安逸的考验，始知其身的坚强。
107 人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。
108 忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。
109 设使女人其身而男子其见，乐闻正论而知俗语之不足听，乐学出世而知浮世不足恋，则恐当世男子视之，皆当羞愧流汗，不敢出声矣。
110 虽然孟子曾经说过天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
111 索拉在试玩版里和高飞时变身了呢。那么还有和其他角色的其身样式吗？
112 太阿倒持，反伤其身!既是凶器，便是既可杀人也可丧身的玩意儿，这也是陈笥对自己的警告，不要以为手里有点兵权就可以阳奉阴违，不杀苏秦，你也离死期不远了!
113 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
114 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
115 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……
116 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。
117 天将降大任于斯人也，必先苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
118 天将降大任於斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
119 天降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能！
120 天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
121 天行健，君子以自强不息。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。
122 王子犯法，与庶民同罪!即便他是皇后娘娘的胞弟，那又如何?正所谓其身不正，不足以自律，法纪不严，不足以安内!拉出去打，打到他服气为止。
123 为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。
124 一路上有理想的陪伴而变得多姿多彩，尽管我的理想至今仍未实现，我知道要实现理想必须苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……
125 一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生;一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。
126 长尾灵猫最喜欢的食物之一就是巨大的跳鼠，其身型如兔，有长而尖的耳朵和粗壮的后腿，可上跳一公尺以躲避长尾灵猫的猎捕。
127 中国教育家孔子：强调以身作则，为人师表，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
128 自事其亲，好以告人，乞言劳醉，而面于敬爱，饰其见物，故得其名，名扬于外不诚于内，伐名以事其亲戚，以故取利，分白其名，以私其身。如此者隐于忠孝者也。
129 人生比你想像中容易；你只须接受不可能发生的事情；虽然空乏其身，遇事仍勇往直前；并且忍其不可忍。
130 贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。
131 ‘贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信，虽不学，吾谓之学矣。
132 贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。
133 其身侧坐一位身着紫色纱衣的妇人，月眉星目，衣香鬓影，姿态万千，一顾倾城，比起此刻丰容靓饰的楚云芝还要略胜一筹。
134 我看我们就以其人之道还治其身，来个请君入瓮之计了。
135 李将军列传其身正，不令而行；其身不正，虽令不从，桃李不言，下自成蹊。
136 岂不是指朕用人不当、毁法自恣来着!现在天下太平，国威日盛，哪有什么民怨于道?朕把他们一一斥逐，不杀其身，已是宽宏大量的了。
137 又教导孩儿，待人有别，仁者以仁，鸡鸣狗盗之辈便以其人之道还治其身。
138 述而不作，信而好古，欲修其家，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
139 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，恶其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。
140 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
141 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
142 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
143 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
144 故天将降周五于斯人也，必先苦其周四，劳其周四，累其周四，空乏其身，假期乱其思路，所以动心忍性，方能安心工作。度周四，然后能有周五。盼周末，周四过，乐自来。
145 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
146 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增。
147 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
148 矩不正不可以为方，规不正不可以为圆。身者事之规矩也，未闻枉己而能正人者也。
149 身者忘家，养志者忘身。类别：修养养身者忘家，养志者忘身。
150 以理义服天下易，以威力服天下难，理义本诸身，威力假诸人者也。本诸身者有性，假诸人者有命。性可必而命不可必，性存则命立，而权度纵释在我矣。是故善为国者，尊吾性而已。