略以护养众生，胜残去杀，普令百姓，皆禀六斋’书进，诏遣迎至。

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1 这不都在于大人您嘛，您可以轻罚轻判，略以薄惩不就两下相安无事了。
2 略以护养众生，胜残去杀，普令百姓，皆禀六斋’书进，诏遣迎至。
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7 略以护养众生，胜残去杀，普令百姓，皆禀六斋’。
8 ??生死簿被撕碎的那一刻。每个生灵都感到自己的身体起了奇异的变化。像是有什么东西在你的躯壳中粉碎了，那是你灵魂上的枷锁。从此再没有人可以用寿命和来世要挟众生，众生再也不用向神跪拜奉。
9 “劫因欲生，苦因乐苦，霜飞眉上，剑由心出；世间疮痍，众生多苦，茕茕菩提，寂寂真如。”偈中满是落寞悲悯，吟诵已毕，溘然化去。
10 “我见”是旧恶业之首，因此，持续地依附在众生上。
11 ”其实，即如释迦的大德也并不是超尘脱俗的，他也如常人生活，生生死死，磕磕绊绊，却“道在屎溺”，在众生中体悟宇宙人生。
12 阿弥陀佛自诩：“众生念我佛号一声，可以灭八十亿劫生死之罪，得八十亿劫微妙功德。”。
13 巴斯滕在马德里出神入化的表演倾倒众生，他不可思议地冲破牛顿定律，鱼跃冲顶打进一球。
14 巴斯滕在马德里出神入化的表演倾倒众生，他不可思议地冲破牛顿定律，鱼跃冲顶打进一球。至今令人为之神夺。
15 病魔侵扰的地方，就有天使的身影；寒冷偷袭的时刻，就有阳光照耀；阴影包围的日子，总有纯洁希望和光明给力！护士节，祈愿众生健康平安，祝福白衣天使们节日幸福快乐！
16 不登上世界的巅峰怎么会知道力量的美？不杀戮众生怎能把新王的旗帜染红？它像指挥家那样强有力地挥舞双臂，火山群自东而西喷出炽热的烟柱，烟柱中裹着赤红色的火山灰，就象是黑龙身上赤色的鳞片。
17 不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。
18 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
19 不要迟疑，要敢于冒险，众生往往犹豫不定；大丈夫事事都能实现，因为他们能知而即行。歌德 
20 不远处有一片花园，花园内百花齐放，或争奇斗妍，或素雅淡立，或隐匿不现，或孤芳自赏，各色各异，映射万相众生。
21 彻底的认识了我们的无知你就会解脱，但是众生总是用更多的无知来束缚自己。
22 尘世是不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种平衡，嫉妒引发的诽谤，羞辱，打击和迫害。你若不再脱颖，你将平凡，你若继续走，终于使众生无法超越了，众生便尊你为神圣，神圣才是真正的孤独。
23 沉沦于麻木，麻木于沉沦，多少众生在此麻木的沉沦中埋葬了青春的血肉。
24 诚信是金，它可以触动人们内心深处最敏感的神经，给众生点亮了一盏永不眠灭的心灯。
25 持经观音，即声闻观音，声闻是闻佛音教导而开悟，以其大愿，引导众生开大智慧。
26 持续生命的情谊将会令你众生受益；为了建造一个坚不可摧的感情基础，你务必依靠这一点。
27 持续一生的情谊将会令你众生受益；为了建造一个坚不可摧的感情基础，你必须依靠这一点。
28 窗外，秋雨还在飘飘洒洒，如烟似雾地笼罩着冥冥众生，想着重聚遥遥无期，往事过眼云烟。
29 慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。
30 此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。
31 此款观音由辽宁天然岫玉精雕而成，色泽温润持重，雕刻细腻，观世音微笑生莲花，玉净瓶撒露润人间；大慈大悲，众生普度于一瞬；冰清玉洁，灵台空明乃大成。
32 大道所创之地，凌驾于众生之上，初始之地，一点晦暗，所创生灵令令无数，唯君家、凌家、欧家、潇湘谷最强君家君傲。
33 大凡参问也无许多事，为尔外见有山河大地，内见有见闻觉知，上见有诸佛可求，下见有众生可度，直须一时吐却，然后十二时中，行住坐卧，打成一片。
34 但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳。
35 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
36 当事人呼天抢地，但对擦身而过的众生世人来说，还不是去似微尘的破事儿。尘世有几许可堪动地惊天，一切还不是去似微尘，生死爱欲，恩怨情仇，回头再看，都不过是一阵榴莲味。
37 道命不一，修炼不同，向天而拜，奈何天道无情，向众生而拜，奈何不明、庸俗，道在何方，修为何止，我辈修士愿逆天而活，天骨蹋道，执掌缘生，封天命而活。
38 得，这位爷哪是惦记天下众生，为了那本什么心经才是真的，又怕带着这些人又怕麻烦，才想出这么大义凛然的借口，真是煞费心机。
39 度无缘之众生难。在与之共生、共勉、共喜、共事中，彼此便成了可互相磨砺锻炼之人。尾关宗园。
40 对此，王维在为六祖慧能撰写的碑铭中，有中肯的判语“众生为净土”、“世事是度门”。
41 凡尘杂乱，红颜薄命，戏中小丑百态众生，抒写起人生悲剧与欢歌，或许沧海山田不尽力，一个人的寂寞到底有多吓人？
42 佛教的菩萨道精神是“度他”思想的终极体现，即主张圣者在证得空智之后，不取涅槃，而是继续滞留在世间，以帮助其他有情众生认识佛法，离苦得乐。
43 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”。
44 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”。
45 佛说万事有因果，魔说一切皆在我。众生万相皆无相，成佛成魔皆是我。
46 佛陀说：“正如这钵一样，如果你们的心量更大，烦恼和业障都不会困扰你；如果你的心像船一样大，不但可以载自己的石头，也可以载众生的石头，一起到彼岸！”。
47 浮华众生，混沌红尘，抵不过屏幕那头有缘人；情也依依，爱也依依，却唯怨恨相距遥不可及；旷世清幽，思恋白头，怎奈何时换得长相厮守？
48 父母恩、众生恩、国恩、三宝恩，称为四恩，孝养父母、广度众生、爱护国家、恭敬三宝。
49 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
50 古希腊人认为他们处于地球的中心，奥林匹斯山因此是众望的核心，神话中的众神能得此安身之所，应是主宰世界、统治众生的理想之地了。