众生造句

更新时间:2025-11-27 04:29

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众生造句

序号	词语造句
1	??生死簿被撕碎的那一刻。每个生灵都感到自己的身体起了奇异的变化。像是有什么东西在你的躯壳中粉碎了，那是你灵魂上的枷锁。从此再没有人可以用寿命和来世要挟众生，众生再也不用向神跪拜奉。
2	“劫因欲生，苦因乐苦，霜飞眉上，剑由心出；世间疮痍，众生多苦，茕茕菩提，寂寂真如。”偈中满是落寞悲悯，吟诵已毕，溘然化去。
3	“我见”是旧恶业之首，因此，持续地依附在众生上。
4	”其实，即如释迦的大德也并不是超尘脱俗的，他也如常人生活，生生死死，磕磕绊绊，却“道在屎溺”，在众生中体悟宇宙人生。
5	阿弥陀佛自诩：“众生念我佛号一声，可以灭八十亿劫生死之罪，得八十亿劫微妙功德。”。
6	巴斯滕在马德里出神入化的表演倾倒众生，他不可思议地冲破牛顿定律，鱼跃冲顶打进一球。
7	巴斯滕在马德里出神入化的表演倾倒众生，他不可思议地冲破牛顿定律，鱼跃冲顶打进一球。至今令人为之神夺。
8	病魔侵扰的地方，就有天使的身影；寒冷偷袭的时刻，就有阳光照耀；阴影包围的日子，总有纯洁希望和光明给力！护士节，祈愿众生健康平安，祝福白衣天使们节日幸福快乐！
9	不登上世界的巅峰怎么会知道力量的美？不杀戮众生怎能把新王的旗帜染红？它像指挥家那样强有力地挥舞双臂，火山群自东而西喷出炽热的烟柱，烟柱中裹着赤红色的火山灰，就象是黑龙身上赤色的鳞片。
10	不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。
11	不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
12	不要迟疑，要敢于冒险，众生往往犹豫不定；大丈夫事事都能实现，因为他们能知而即行。歌德
13	不远处有一片花园，花园内百花齐放，或争奇斗妍，或素雅淡立，或隐匿不现，或孤芳自赏，各色各异，映射万相众生。
14	彻底的认识了我们的无知你就会解脱，但是众生总是用更多的无知来束缚自己。
15	尘世是不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种平衡，嫉妒引发的诽谤，羞辱，打击和迫害。你若不再脱颖，你将平凡，你若继续走，终于使众生无法超越了，众生便尊你为神圣，神圣才是真正的孤独。
16	沉沦于麻木，麻木于沉沦，多少众生在此麻木的沉沦中埋葬了青春的血肉。
17	诚信是金，它可以触动人们内心深处最敏感的神经，给众生点亮了一盏永不眠灭的心灯。
18	持经观音，即声闻观音，声闻是闻佛音教导而开悟，以其大愿，引导众生开大智慧。
19	持续生命的情谊将会令你众生受益；为了建造一个坚不可摧的感情基础，你务必依靠这一点。
20	持续一生的情谊将会令你众生受益；为了建造一个坚不可摧的感情基础，你必须依靠这一点。
21	窗外，秋雨还在飘飘洒洒，如烟似雾地笼罩着冥冥众生，想着重聚遥遥无期，往事过眼云烟。
22	慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。
23	此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。
24	此款观音由辽宁天然岫玉精雕而成，色泽温润持重，雕刻细腻，观世音微笑生莲花，玉净瓶撒露润人间；大慈大悲，众生普度于一瞬；冰清玉洁，灵台空明乃大成。
25	大道所创之地，凌驾于众生之上，初始之地，一点晦暗，所创生灵令令无数，唯君家、凌家、欧家、潇湘谷最强君家君傲。
26	大凡参问也无许多事，为尔外见有山河大地，内见有见闻觉知，上见有诸佛可求，下见有众生可度，直须一时吐却，然后十二时中，行住坐卧，打成一片。
27	但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳。
28	但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
29	当事人呼天抢地，但对擦身而过的众生世人来说，还不是去似微尘的破事儿。尘世有几许可堪动地惊天，一切还不是去似微尘，生死爱欲，恩怨情仇，回头再看，都不过是一阵榴莲味。
30	道命不一，修炼不同，向天而拜，奈何天道无情，向众生而拜，奈何不明、庸俗，道在何方，修为何止，我辈修士愿逆天而活，天骨蹋道，执掌缘生，封天命而活。
31	得，这位爷哪是惦记天下众生，为了那本什么心经才是真的，又怕带着这些人又怕麻烦，才想出这么大义凛然的借口，真是煞费心机。
32	度无缘之众生难。在与之共生、共勉、共喜、共事中，彼此便成了可互相磨砺锻炼之人。尾关宗园。
33	对此，王维在为六祖慧能撰写的碑铭中，有中肯的判语“众生为净土”、“世事是度门”。
34	凡尘杂乱，红颜薄命，戏中小丑百态众生，抒写起人生悲剧与欢歌，或许沧海山田不尽力，一个人的寂寞到底有多吓人？
35	佛教的菩萨道精神是“度他”思想的终极体现，即主张圣者在证得空智之后，不取涅槃，而是继续滞留在世间，以帮助其他有情众生认识佛法，离苦得乐。
36	佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”。
37	佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”。
38	佛说万事有因果，魔说一切皆在我。众生万相皆无相，成佛成魔皆是我。
39	佛陀说：“正如这钵一样，如果你们的心量更大，烦恼和业障都不会困扰你；如果你的心像船一样大，不但可以载自己的石头，也可以载众生的石头，一起到彼岸！”。
40	浮华众生，混沌红尘，抵不过屏幕那头有缘人；情也依依，爱也依依，却唯怨恨相距遥不可及；旷世清幽，思恋白头，怎奈何时换得长相厮守？
41	父母恩、众生恩、国恩、三宝恩，称为四恩，孝养父母、广度众生、爱护国家、恭敬三宝。
42	耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
43	古希腊人认为他们处于地球的中心，奥林匹斯山因此是众望的核心，神话中的众神能得此安身之所，应是主宰世界、统治众生的理想之地了。
44	古希腊人以为他们处于地球的中间，奥林匹斯山因此是众望的核心，神话中的众神能得此安身之所，应是主宰世界、控制众生的抱负之地了。
45	鼓岭村是一个不大的村落，生活着几十户人家，在鼓岭村北侧有着一座神山，名曰‘恒断’，古老相传恒断山乃是神仙的居所，令众生顶礼膜拜。
46	光芒散尽，众生信仰聚集地突然间一飞冲天，紧接着无数的天地异象纷纷闪现而出，将天地映照的宛如梦幻世界一般，绚丽多姿。
47	何以故?祖师西来意本是为令众生开示悟入佛之知见，自至亲证真如实相，破一分无明、见一分法性、证一分法身，与佛同眠同起，一个锅里搅饭勺也。
48	横空出世的“小月月”，以匪夷所思的言行雷倒众生，引得网友感叹：“神马网络豪放女，浮云！
49	后千年，十日并出，草木焦灼，万物难以为生，有后羿氏，羿射九日，神州浩土，众生乃安。
50	坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
51	见众生，就是要把你所学的教给别人，能够启发别人才叫见众生。
52	僵尸，集天地怨气秽气而生，不老、不死、不灭，被天地人三界摒弃在众生六道之外，浪荡无依、流离失所，在人世间以怨为力、以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。
53	教化众生，有教无类，是我派济世的宗旨，我岂会怪罪他，玉不琢，不成器，明风，你带他入文心阁，三个月后再来见我!
54	借着天光，望向怀中佳人，数年不见，她已出落得越发秀美，有若盛放牡丹，不只美貌胜过当初，更添了几分倾倒众生的风韵。
55	金刚怒目，因见邪魔，常毁佛法，误导众生，生大勇猛心，护持正法故，摧毁邪魔。
56	究其原因，皆因后世这些只知寻章摘句的腐儒未得儒家思想的精髓，缺少了孟子那一份学究天人的大智慧、济世安民的大志向与哀众生苦的大慈悲。
57	开光是很庄严很肃穆的事情，佛教认为，众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发众生内具的智慧。
58	看罢人世风景，深知众生不易。多少深情岁月，换来离合聚散，远去的往事从容又忧伤。以往喜爱的一切古雅美丽的事物，而今已无欲求，世间万物，无须修饰，唯清素简洁，方不失韵味。一如人生，多一些留白，则干净无争。
59	看众生多喧哗，其实大多数与你无关，成熟大概就是能分清楚哪些是必须完成的事儿，哪些是别人的事，哪些是闲事。丁丁张
60	宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。
61	腊八家家煮粥多，五谷杂粮浸豆果。曾为佛粥济众生，代代相传至今朝。子孙后代不忘本，铭记祖先勤俭美。俯首农桑民安泰，丰衣足食好年景。
62	刘辩惊觉司空梦的见识也不简单，能把下层的孤苦众生看得如此透彻。
63	麻木面对苍生只懂不说话…不寄望，以后会是如何，只要避人海…莫问谁错，苍生中很多，欲望若难过，你会更快乐…别用一生的脑袋，探索这世间，道尽歪曲的众生，闭上眼，做叹息……黄家驹。
64	茫茫众生，谁主沉浮？乱世英雄，揭竿而起，群雄争霸，鹿死谁手？谁又能踏万骨，过血河，笑傲苍生！携眷侣，为弟兄，踏如漫漫征途，请看仙侠小说征途之天之圣尊。
65	没有强烈的爱，没有仁爱的心，没有以慈悲为怀为准则、以对世间众生的爱心为伟大的特征的上帝感激之忱，是永远得不到幸福的。狄更斯
66	每个众生确确实实都曾是你的亲人、朋友或者敌人，只去分别这一世是很狭窄的见解。
67	美丽女生节，愿你脂肪嗖嗖的掉，身材大大的好，工资猛猛的长，日子久久的妙，笑容多多的有，容颜美美的俏。放心，迷倒众生那才叫好！节日快乐！
68	庙堂之上的佛陀和菩萨，都是眉目低垂，因为他们不想看众生，看到了众生，就看到疾苦，他们不忍，要出来救世。所以，他们不看众生，只看自己的内心。眉目低垂。不看众生看我心。梦入神机。
69	摩拉力劝他选择前一条路，但是佛祖听从了众生之本梵天的劝告，选择了后者。
70	那把声音凉薄而低柔，带着慵懒的沙哑，听不出男女，却让人有一瞬间的恍惚，只仿佛在那声音响起一瞬间，便见天色瞬暗，六道之间红莲徐徐绽放，芬芳妖娆，颠倒靡离，那恶之香，破灭灵台清明，惑尽红尘众生。青青的悠然。
71	那孩子颇为顽劣，此番报应也是顽劣所致，众生随缘，因果循环，天道昭彰，你如实告诉李锋便是了。
72	那些凌驾众生之上的才华，如果只会让人变得自负冷漠和对生活充满了距离感，那还真不如只是一个温暖的凡人，活在人间烟火里，和所有有情有义的生命在一起混为一谈。
73	你的笑，比过蒙娜丽莎；你的美，颠倒红尘众生；你的气质，折服万千美女；你的端庄，超越女神雅典娜；你的今生，享受瞩目和荣耀。妇女节愿你过得开心！
74	你的笑，比过蒙娜丽莎；你的美，颠倒红尘众生；你的气质，折服万千美人；你的端庄，超越女神雅典娜；你的今生，享受瞩目和荣耀。妇女节愿你过得开心！
75	你怜悯众生，却从没怜悯过我。
76	你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
77	你永远要感谢给你逆境的众生。词语意思,WWw.YongshijiAoyU.CN/CIyUjieSHi
78	你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
79	你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。路遥
80	你有折服众生的迷人微笑，你有独特气质的勾人魄力，你有倾国倾城的可人美貌，你有温柔贤淑的暖人魅力。看什么看，说的就是你，祝你三八节快乐！
81	亲爱的白衣天使：你们心存怜悯普救众生，术业精湛一丝不苟，满腔热忱极端负责的精神，实在令人感动！在这国际护士节来临之际，我们向你致敬！
82	情变从来不是真正的苦难，不过是离开一个不爱自己的人，应当是有意义的事。而不是饥饿、疾病和杀戮。爱情是上苍见众生苦痛，特意恩赐的消遣，既然是消遣，就持乐观态度对待。
83	请看！这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人……请你把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔……然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看有谁敢于对您说：我比这个人好。
84	全球慈济志工庆祝佛诞日，以表对佛祖对父母亲及众生的感恩。
85	然，值此之际，有暗月神教兴，一时之间，尽人皆知，以‘普救众生’之名义，使百姓广为信奉，出现了“家家有暗月教徒，户户潜心礼教”。
86	任何狂风骤雨都无法将其摧折。他注定高高翱翔，俯视众生。沧海遗墨
87	日子总有昼夜，季节总有冷暖，世事总有成败，人间总有聚散。天地悠悠，众生芸芸，一条路有一条路的风景，一个人有一个人的心情。无论是春花娇艳，还是冬雪烂漫，都不过是岁月的演变。重要的是心灵，决定着悲或欢，左右着喜或怒。大雪到，愿你在飘舞的雪花保持一份好心情，与快乐同行！
88	如尘土般的众生承受了困苦、屈辱和挫败，终归枯寂，却始终不忘将灵魂的鲜花奉祭于神的面前。
89	如何才能做一个不惧孤独的人，千山万水独自走，看众生芸芸无尽欢欣，而你却甘愿清淡自持。
90	如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
91	如渊远流长的远古文化，积淀深厚的宗教文化，炽盛浓厚的湖湘文化，还有众生仰求的寿文化。
92	若梵书此咒于钟鼓铃铎作声木上等，有诸众生得闻声者，所有十恶五逆等罪，悉皆消灭，不堕恶趣之中。
93	若我站得更高，坐在我肩头上的你，便能看得更远。若我耸立不倒，坐在我肩头的你便可睨视众生，肆无忌惮。天下芸芸昂视你也不可即。
94	若无缘，六道之间，三千大千世界，百万菩提众生，为何与我笑颜独展，惟独与汝相见？若有缘，待到灯花百结之后，三尺之雪，一夜发白，至此无语，却只有灰烬，没有复燃。烽火戏诸侯。
95	若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
96	莎翁对笔下的众生，只让其上台亮相，谢幕下场，任其喜怒哀乐，生死浮沉，却不做道德评判。但是他从人性的深度去了解人，剖析人，却是一无形的“最深刻的道德批评”。
97	上帝只有一个，他是众生的上帝；因此，在上帝面前所有人都是平等的，这很重要。
98	生活中有一点点的造作，都在累积众生共业，都可能使大乾坤受影响。
99	生命中，每个人都需要爱与被爱，适时的给予犹如观世音菩萨玉瓶里的甘露水，洗净了凡尘的污垢，温润了众生的心灵。
100	生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

众生的意思

词语	意思解释
众生	众生词语解释 ◎众生zhòngshēng (1) [all living creatures]∶一切有生命的,也指人和动物芸芸众生 (2) [domestic animal] 〈方〉∶畜生众生网络解释百度百科众生（汉语词语）众生是一个汉语词汇，读音为zhong sheng，是儒家用语，泛指一切生物。出自《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”