故能日新又新，后来居上，且别开武侠小说新境界。

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1 千里迎贤，其路远；致不肖，其路近。是以明王舍近而取远，故能全功尚人，而下尽力。
2 山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
3 失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！
4 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。
5 说难，先是难狠心，腐败之根，动辄就是勋贵老臣，昔日肱骨，也只有他们，因圣眷隆盛官爵高显故能照拂旁人，彼此呼应就像参天巨树般根深叶茂。
6 太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
7 泰山不辞土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深。
8 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
9 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
10 无私故能无畏。
11 无物于物，故能齐于物，无智于智，故能运于智，心之溢荡，恍惚仿佛，出入无间，形神兼备，出神入化。
12 无物于物，故能齐于物。无知于智，故能运于智。心之溢荡，恍惚仿佛。出入无间，形神兼备，出神入化。
13 一气神和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，所以养其浩然者，施之于法，则以我之真气，合天地之造化，故能嘘为云雨，嘻为雷霆。
14 由于倾度法基于沉降观测资料，故能较好地反映土坝原体的复杂因素。
15 有些人愈老愈豁达，把世事看通透，故能幽默风趣可爱；有些人愈活愈糊涂，把经验变成僵化的真理，成为老顽固的代言人。
16 金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。
17 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用；近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出其不意。
18 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出乎意料。此兵家之胜，不可先传也。
19 故能日新又新，后来居上，且别开武侠小说新境界。
20 盖由曩世风淳，民多惇谨，图像既陈，则机心冥戢，刑人在涂，则不逞改操，故能胜残去杀，化隆无为。
21 故我佛如来，先撇去色身，刖足断臂，不以为意，故能成佛作祖。
22 古人讲“俭故能广”，是讲有了节俭的品格，故能严己宽人、助人为乐，广交友好。
23 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
24 "不以物喜，不以己悲"，"宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望窗外云卷云舒"，如果说这种境界，是我们常人难以企及的，那我们就学会放弃吧，放弃同样也是另一种美丽。
25 "亲民学者"的最高境界就是大家认为你是自己的一个邻居、亲戚、朋友、熟人。他不觉得你和他之间有多么遥远的距离，也更不会觉得你是高高在上。
26 ，就是体力，体能，体格，一个强健的躯体不仅能延年益寿，体能越好，经脉便越好，经脉越好就容纳更多灵气而远远的超出同境界之辈。
27 ‘噗噗噗!’连着四十个穴窍接连告破，一股气息喷薄而出!聚气境四重!毫无征兆的，祝中原停留了数年的境界就这样突破了。
28 “各处尽是画栋雕梁，珠帘绮户，那派艳丽光景，竟是别有洞天”，以“别有洞天”来形容另一种境界。
29 “落花无言，人淡如菊”是典雅之态，“绚烂之极归于平淡”是境界的提高。
30 “拿得起”无疑是人生的辉煌，“放得下”则为人生的洒脱。前者仅仅是一种标志和结果，而后者则是一种品位和境界。
31 “逆来顺受”，细细品味，境界啊！
32 “凄凄秋风，轮轮落日”是曾样的情感呢？它的深沉与惆怅寄托着秋日的许多沉思与不解，毕竟是秋风瑟瑟，落日沉沦的一种境界。只能感叹，自然的给予由不得如此体会。
33 “群鸿戏海，舞鹤游天，今观李洪海书法作品宛然如此境界。
34 “圣人”的境界，有时不像我们想象的那么高不可攀。
35 “用辞”表现为“引用前人诗句”和“把前人辞语和形式结构融化到自己的境界之中，创造新的风格”两大特点。
36 “渔父”文化对真朴、人格独立、精神自由的追求，对提升人生境界有重要的思想启迪意义。
37 “志道”之学，指中国古代知识分子自觉地追求儒家的道德境界，并以此作为立身处世的终极价值依据。
38 《射雕英雄传》结尾部分，写到郭靖的哲学思考，看上去是提升了郭靖的境界，经丘处机特别是洪七公点拨豁然开悟。
39 哀本身是美丽的，多了伤则是害。哀而不伤是一种境界，大于痛苦中挣扎，大于快乐中被蒙蔽。
40 哀本身是美丽的，多了伤则是害。哀而不伤是一种境界，大于痛苦中挣扎，大于快乐中蒙蔽。
41 爱，来源于生活，爱的本身，就离不开实实在在的生活。它会在平凡的生活中历练、成长、升华，从而，丰富自身的情感，让爱达到最高的精神境界，提升爱的品质，弘扬爱的力量！
42 爱的最高境界：习惯。一个女人习惯了一个男人的鼾声；一个男人习惯了一个女人的任性撒娇；一个人会为了另一个人去改变、去迁就。
43 爱的最高境界是经得起平淡的流年。
44 爱的最高境界是什么？不是什么你死我活，是习惯。一个女人习惯了一个男人的鼾声，从不适应到习惯再到没有他的鼾声就睡不着觉，这就是爱；一个男人习惯了一个女人的任性撒娇，甚至无理取闹，这就是爱；对爱人，迁就多
45 爱的最高境界在于"不说"，就是把爱摆在心里，含在口里，流盼眼底，这都比挂在嘴上可贵而扣人心弦，爱原本是心灵感应的，其深刻处便在于那不可言之的那份感觉。
46 爱的最高境界在于“不说”，就是把爱情摆在心里，含在口里，流盼眼底，都比挂在嘴上可贵而扣人心弦，爱情原本是心灵感应，其深刻处便在于不可言之的那份感觉。
47 爱和知识把人引向天堂般的境界，而对人类的同情之心又使人回到苦难深重的人间。
48 爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
49 爱情的最高境界在于“不说”就是把爱情摆在心里，含在口里，流盼眼底，都比挂在嘴上可贵而扣人心弦。爱情原本是心灵感应，其深刻处便在于不可言之的那份感觉。
50 爱情该是一只空杯或只载满半杯水，如果满满一杯，便不能再吸收爱。爱情该是饥渴和贪婪的，不断需求、毫不知足，象学武的人，追求至高境界。