用陶渊明的《归去来兮辞》来结束本文悟已往之不谏，知来者之可追。

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1 归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。
2 见谅不能变更已往，但能拓宽将来。
3 枯竭的河身，其什么鸟不会飞实不感激它的已往。
4 青春里，总有聊不完的曾经，我们分不清那些已往的光阴里是交情照样错过的爱情。依稀记得，在内心曾仰视让萤火虫带我们逃走。
5 人类大多数的行为，是应该在已往的旧例方面搜求理由的。
6 生命很快就已往了，一个机会从不会呈现两次。
7 所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切矮却与古人。
8 所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切矮却与古人。钱穆 
9 它和我们已往所对付的病毒都不大一样。
10 忘记，是我们不成变动的宿命，悉数的统统都像是没有对齐的图纸。畴前的，统统回不到已往，就这样逐渐延长，一点一点的错开来。大概，错开了的对象……我们真的应该忘记了……
11 一扫已往几年我在北京已经风俗了的郁悒的阴霾，本日的光泽云云锐利，险些刺伤了我的眼睛。
12 在已往的几年中她们已和洽几家跨国公司做成为了买卖。
13 种瓜得瓜，种豆得豆，对于已往的检讨，足为将来的借鉴。
14 用陶渊明的《归去来兮辞》来结束本文悟已往之不谏，知来者之可追。
15 “桃花源”是东晋诗人陶渊明幻想、虚构出的一个没有压迫，没有剥削，没有战乱，男女同耕，老少同乐的理想社会。
16 悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！陶渊明 
17 悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！陶渊明。
18 本文针对冈村繁最近在中国大陆出版的陶渊明新论提出批评。
19 大文豪苏轼书的陶渊明《归去来兮辞》，意态丰腴、结体稳秘、横轻纵重，书法的潇洒奔逸、豪迈不羁与文章的隐逸高蹈、委运乘化相得益彰。
20 晋陶渊明独爱菊;自李唐来，世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
21 精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！陶渊明。
22 临别那天夜晚，苏辙送到船上，苏轼旧病复发，苏辙也终夕不寐，于是对兄长朗诵起陶渊明的诗劝其止酒。
23 落地为兄弟，何必骨肉亲？陶渊明 
24 漫步桃花园，我仿佛来到了陶渊明大诗人乘坐的那条木船上，看到陶渊明坐在船头，饮着酒，欣赏着风景，作着一首首优美的诗歌，钻进山洞，再次拜访那令人神往的桃花源。
25 谦让是苏东坡“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马”的从容；谦让是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的超然；谦让是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感慨。
26 让人仿佛看到陶渊明手拿锄头，为种植在篱笆边的秋菊除草，歇息之余手搭凉棚眺望远山的景色。
27 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明 
28 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！陶渊明。
29 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲。得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日不再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明 
30 盛年不重来，一日再难晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明 
31 事实上，曾经的中国，并不缺乏诸如此类的信仰，比如孟子式的安贫乐道，比如陶渊明式的寄情山水，再比如细民百姓在一粥一饭中获得的简朴的快乐。
32 是图写秋风呼号之中，一高士抚古松而怅望，似有所思，身后童子抱书而沉吟，有陶渊明“抚孤松而盘桓”之意。
33 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
34 水乡田园是多么的美呀，春天的田园美不胜收！只要你细细品味，用心感受春天的田园风光，一定让你留恋忘返。这也难怪东晋着名隐士陶渊明放弃好好的官不做，要隐居村野，躬耕田园，过着与世无争、悠闲自在的田园生活。
35 他正在为写陶渊明传记搜集材料。
36 桃花源”是东晋诗人陶渊明幻想、虚构出的一个没有压迫，没有剥削，没有战乱，男女同耕，老少同乐的理想社会。
37 陶渊明笔下的世外桃源反映了他避世的心态。
38 陶渊明不肯为五斗米而摧眉折腰。
39 陶渊明不满朝廷腐朽、官场黑暗，更不愿“为五斗米折腰”，宁可挂印辞官，归隐田园。
40 陶渊明采菊东篱下，悠游自在，写出了很多优秀的田园诗句。
41 陶渊明的人生是平淡的，他远离世外的纷争与嘈杂，向往世外桃源平淡的田园生活，自给自足，闲暇之时赋诗几首；月圆之夜，把酒对歌，此等生活乃平淡之典范。这样的生活，我喜欢！
42 陶渊明的田园诗，如一幅情韵天成的田园乡村画卷，其风格平淡清新自然，而其风格的形成又是诗人艺术匠心独运的结果。
43 陶渊明的一生选择的是站立。虽然自己的生活穷困潦倒，但为了避开官场的污浊，他不为五斗米折腰，选择了归隐田园。于是，便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的自由和“晨兴理荒废，带月荷锄归”的闲适。
44 陶渊明放弃仕途，回归田园，在外人看来是不可理喻的行径，但潇洒的五柳先生昂然自得地日出而作日入而息。
45 陶渊明放弃仕途，回归田园，在外人看来是不可理喻的行径，但潇洒的五柳先生怡然自得地日出而作日入而息。
46 陶渊明非常快乐地过着自给自足的生活。
47 陶渊明固然有大济苍生之志，但英雄无用武之地便毅然归隐。
48 陶渊明描写的世外桃源一直为人们所津津乐道，大家都向往这么一个纯净地方。
49 陶渊明描写的桃花源本是子虚乌有，不过是艺术家心中的理想世界罢了。
50 陶渊明忍饥、安贫、不仕要求自己还是卓有成效的，他常常以古代贫士的事迹来激励自己，每每到了无衣无食的贫困无助之时，充满了怨恨之情和自我宽慰之心。