但康无双是文人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”。

相关句子

序号 句子
1 “文人”只能作上书奏记，完全是文字上笔端上工夫而已。思想家必须殚精竭虑，直接取材于人生，而以文字为表现其思想之工具而已。
2 俺或许思想落伍，但此种清新隽永、含蓄蕴藉、荡气回肠的痴情绝恋，却是俺心向往之、不得不诉之于笔端的源头。
3 把梦想放大到心里，信心满满；把才华展示在考场中，尽情发挥；把智慧放逐到笔端，挥洒精彩；把心思投入到高考中，如鱼得水。全国高考日，祝君高考顺利，心想事成！
4 笔端，黑色的字迹，就像是我心中的灰。可惜，只要有那么一点的光亮，就会让它，轻易的破碎。
5 笔端流淌真爱，浓墨泼洒深情，语言蕴含思念，文字表达爱恋，无限柔情尽在纸间承载，万般深爱俱在文中流露。日记情人节，将爱写进日记，将情铭记心底，将思念镌刻脑海，爱你直到白头。
6 曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端。尘海苍茫沉百感，金风萧瑟走千官。老归大泽菰蒲尽，梦堕空云齿发寒。竦听荒鸡偏阒寂，起看星斗正阑干。
7 读书，写作可以说是最好的消遣，清茶一杯，好书一卷，夜静更深之时，思潮涌动，自然会提笔疾书，将心中的故事诉诸于笔端，好的文章，就是这样写出来的。
8 画中要常有古人之微妙在胸中，不要古人之皮毛在笔端。欲使来者只能摹其皮毛，不能知其微妙也。立足如此，纵无能空前，亦足绝后。
9 画中要常有古人之微妙在胸中，不要古人之皮毛在笔端。欲使来者只能摹其皮毛，不能知其微妙也。立足如此，纵无能空前，亦足绝后。学古人，要学到恨古人不见我，不要恨时人不知我耳。
10 经验同样需要我们真诚地走近它，呼唤它，开掘它，使它舒缓流畅，或奔流湍急地涌动在笔端凝成文字。
11 精华在笔端，咫尺匠心难。
12 精华在笔端，咫尺匠心难。张祜 
13 每当进入那种忘我的创作状态时，他笔端就犹如神助，妙语如珠。
14 您用智慧笔端，写下生命赞歌；您用满腔热血，缔造青春无悔；您用谆谆教诲，点亮希望航标；您用知识砖瓦，盖起人生大厦。教师节，向敬爱的老师们致敬！
15 书画家们将自己对官兵的敬重凝聚在笔端，“鱼水之情”“国色天香”“军魂”等书画作品描绘着军民一家亲，共促和谐的美好蓝图。
16 他的《隶书》轴，用笔端敛平正，横重竖轻，点划谨严而不呆板，方正尔雅，时露逸宕之气，深得东汉《张迁碑》之神韵。
17 他的这些评论，大多出于自己的爱好，还有就是出自朋友的情谊，他在文艺作品这个天地里，看到了绚丽多彩与雄浑壮美，他把自己的感受形诸笔端，给我们以很好的精神享受。
18 他能狂妄怪癖，也能庄重严肃，能轻松玩笑，也能郑重庄严，从他的笔端，我们能听到人类情感之弦的振动，有喜悦、有愉快、有梦幻的觉醒，有顺从的忍受。
19 他提起毛笔，蘸饱墨汁，只见兔起鹘落，一个苍劲有力的“龙”字即刻出现在笔端。
20 温馨晕染扉页，真情流淌笔端，点点文字快乐排列，句句话语幸福流溢，段段美文甜蜜相连，篇篇华章浪漫萦绕。描绘美妙，镌刻美好，日记情人节，我愿和你心手相牵，一起写下属于我们的。
21 我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端，我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛。心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。
22 一副副春联或劝世，或警醒，或祝愿，一句句清新的话语从书法爱好者的笔端流泻，墨汁未干，即被围观的群众领走。
23 意匠如神变化生，笔端有力任纵横。
24 在他的笔端凝成了美妙的诗句，对牧民和草原的一腔深情。
25 在自己的脑海中应该有一个比较鲜活的人物形象，只有这样，流露在笔端的人物才会栩栩如生。
26 这就是四月。繁美丰盛的四月，一见倾心的四月，春意酥怀的四月，可以入诗入画的四月。她凝于画家的笔端，她流泻与歌唱家的音符，她缠绵于诗人的指尖。但是白居易却说“人间四月芳菲尽！”。
27 祖国啊，您的飞跃，怎不让诗人的激情在笔端喷涌；您的崛起，怎不让儿女的热血在胸中沸腾；您高歌迈进的铿锵的节奏，怎不让亿万国民心潮激荡。
28 祖国啊，您的飞跃，怎不让诗人的激情在笔端喷涌；您的崛起，怎不让儿女的热血在胸中沸腾；您高歌迈进的铿锵的节奏，怎不让亿万国民心潮激荡。十、感动是阵阵微风，轻轻吹拂，摇动你心中的风铃。感动是层层波浪，缓缓
29 而且，他言行不一，宽以待己却苛责旁人，他的思想付诸笔端在大众面前传播，但其实他自己从来就不做他说的那一套。
30 他南来北往，在艺术的道路上也蒙受过许多坎坷，因此他对于生活的体验和对于生活的叹喟，很自然的流露在他的笔端。
31 祝福涌满心头，诉不完爱的故事连连；财运装满口袋，用不尽富贵荣华绵绵；思念溢满笔端，写不出你我情意万千。小满时节，愿你人生无处不圆满。
32 但康无双是文人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”。
33 呕心沥血苦追求，日夜耕耘贡献稠。爱凝笔端写真情，恨聚唇齿揭丑陋。乐为百姓鼓与呼，敢报国家喜与忧。一身正气担道义，江河蘸尽写风流。记者节，给劳苦功高的记者朋友捎去真诚的问。
34 “不平则鸣”，有正义感的诗人遂将满腔忿懑之气形诸笔端，以诗为武器，进行入木三分的讽刺与抨击。
35 如果笔端的回忆能够一丝丝一缕缕再绕个手，我都已经计算好了，当我们学着年轻的比丘、比丘尼入舍卫大城乞食，于其城中次第乞已，还至本处时，我要把钵中最大最美的食物供养你，再不准你像以前一样软硬兼施趁人不备地
36 经过三五天、半个月甚至半年一年的在头脑里来回思索，牛反刍般不厌其烦地咀嚼，逐渐成型、清晰，最后灌注于笔端的，自然戛戛独造了。
37 冥思神韵乎悠扬，欲成行云流水之气势;苦觅笔端乎波澜，拟就惊天动地之妙辞。
38 ，从内容到形式，都散发出了强烈的文人气息，数百字乃至上千字的作品，成竹在胸，意前笔后一气呵成。
39 ，同时，他的这种创作态度对晚明文坛影响甚巨，非但徐文长、袁中郎等人深受启发，我们甚至在清初“性灵派”文人的创作中也仍然能够看出唐伯虎的流风余韵。
40 “胡笳”曲的流传与兴盛，对中古时期文人诗歌创作以及“胡笳”这一语符意义都产生了一定的影响。
41 “哭撞号板”是他上演的一场人生丑剧，表现了一个完全丧失自尊的封建末路文人的畸形人格。
42 “老叶”说，这是文人惯用的小伎俩，为了突出梅雨潭的美，所以才需要贬低一下什刹海。
43 “情”与“欲”二者乍看差别不大，却极为不同。其不同之一，在于欲之可控而情之不可控。所以文人有种文雅说法称“情不知所起，一往而深”。唐七公子 
44 “情”与“欲”二者乍看差别不大，却极为不同。其不同之一，在于欲之可控而情之不可控。所以文人有种文雅说法称“情不知所起，一往而深”。唐七公子。
45 “文人”只能作上书奏记，完全是文字上笔端上工夫而已。思想家必须殚精竭虑，直接取材于人生，而以文字为表现其思想之工具而已。
46 白毛女的故事并非是文人的杜撰的故事，类似于此的故事发生过很多，只不过没人记载罢了，即使二十五史也不见，真是让人感叹啊。
47 百合花不但秀丽无比，而且十分高贵，使许多的文人为它吟颂赞美。百合花含苞怒放时能释放出强烈的挥发性物质，能净化空气，防止大气污染，还能振奋人们的精神，使人有心情舒畅的感觉。
48 碑帖鉴赏大家秦公在《秦说碑帖》中指出，从宋朝开始的碑学和帖学风靡了近千年，文人若不明碑帖，如同农夫不辨菽粟，木匠不辨绳墨。
49 本文参酌众多相关史料，以诠释此部旅外游记所牵涉到的文化迁徙流动，并呈现在地文人跨界论述的价值观。
50 本文主要是对魏晋时期赠答诗进行一些梳理，大致整理赠答诗的发生、发展的过程，从中推测当时文人之间的关系以及他们的友情世界。