此其人皆有出人之智，负盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣；虑切于此，而祸兴于彼，终至于乱亡者，何哉？

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1 此其人皆有出人之智，负盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣；虑切于此，而祸兴于彼，终至于乱亡者，何哉？
2 此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。
3 此其人皆有出人之智，负盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣；虑切于此，而祸兴于彼，终至于乱亡者，何哉？
4 其于财用也，中国重节流，而西人重开源;中国追淳朴，而西人求欢娱;其接物也，中国美谦屈，而西人务发舒;中国尚节文，西人乐简易。
5 如今的苏典与那个世界之间唯一用来缅怀的东西，仅仅只剩这件承载了他多年感情的貂皮大衣，其于苏典心目中的价值，堪比麟角凤毛龙涎凰羽，珍贵无匹。
6 一个反叛的爱尔兰共和组织，即通常所说的皇家爱尔兰共和军，声称其于周六幕后操纵了对北爱尔兰的一个军事基地的一次袭击，袭击中两名英国士兵被射杀。
7 此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。
8 他说，古时候的这些开国之君，“皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之机，思之详而备之审矣。
9 此其人皆有出人之智，负盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣；虑切于此，而祸兴于彼，终至于乱亡者，何哉？
10 凡刻红剪翠，雕虫小技，津津于一得之见，其所为作，仅聊供耳目之娱，其于人之心灵徒增堵塞者，此小家气象耳。
11 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，我们现在就应该脚踏实地的从身边平凡的小事做起，不断陶冶爱国之心，增强爱国之智，将来为我们的祖国贡献力量!
12 待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心;御事而留有余不尽之智，可以提防不测之事变。
13 夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者也，而岂天道哉？
14 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。
15 虽大禹之智，不能测其浅深;离娄之明，焉能辨乎咫尺。
16 意思就是说万物涌现而不躲避矛盾、推脱责任，真朴生成而不占为己有，追求有为而不恃自我之智，功成而不居功自傲。
17 中国儒家智德观的特点在于，它把知或智主要看作是一种人事之智或者说是知人之明。
18 门鼻儿我娘说了，郭先生有经天纬地之才，治国安邦之智，如能成为您的弟子，定能乘风破浪、气贯山河。
19 是，是，是……千岁不愧烛照天下，明见万里;雨露苍生，泽被万方!有经天纬地之才，定国安邦之智。
20 此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。
21 他说，古时候的这些开国之君，“皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之机，思之详而备之审矣。
22 此其人皆有出人之智，负盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣；虑切于此，而祸兴于彼，终至于乱亡者，何哉？
23 夫英雄者，胸怀大志，包容豁达，报效国家，诚信为本;有包藏宇宙之机，吞吐天地之智，披肝沥胆之忠，慷慨赴难之勇者也!
24 就在这国之将亡，厦之将倾的危难之际，一个人凭借其盖世之才，挽狂澜于既倒，收失地，夺临武，一举奠定‘武林国’百年之龙气。
25 昔日的韩信，盖世之才，不也是陨落在仅仅能将十万兵的刘邦手里?那就是因为无论多么霸道的将气，都敌不过这森森王气。
26 想当年他的小院里种了不少灵草，后来他从盖世之才的神坛上陨落，为了继续求学他只好将那些灵草卖了，交付学费。
27 他身怀绝技，是武术界的盖世之才。
28 他是盖世之才。
29 电影里的那位老和尚，武艺精湛，盖世之才。
30 古时候的大诗人李白，称得上盖世之才。
31 他的武功高深莫测，盖世之才。
32 人们评价岳飞是智勇双全，盖世之才。
33 楚霸王项羽战败，自刎于乌江，但世人还是称他为盖世之才。
34 岳家军在抗金的历次战斗中，屡战屡胜，可谓盖世之才。
35 老一辈革命家盖世之才，但从不居功自傲。
36 此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。
37 他说，古时候的这些开国之君，“皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之机，思之详而备之审矣。
38 此其人皆有出人之智，负盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣；虑切于此，而祸兴于彼，终至于乱亡者，何哉？
39 起于情思，兴于爱意。
40 为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。我常常告诉自己，任何情况下，只要不慌乱，就能排除障碍。
41 忧患生于所忽，祸宫兴于细微。
42 造于斯，兴于斯，膺中原崛起之宏任，奏民族复兴之乐章，自是奋发踔厉，朝不逮露。
43 此其人皆有出人之智，负盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣；虑切于此，而祸兴于彼，终至于乱亡者，何哉？
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47 此其人皆有出人之智，负盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣；虑切于此，而祸兴于彼，终至于乱亡者，何哉？
48 此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。
49 他说，古时候的这些开国之君，“皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之机，思之详而备之审矣。
50 此其人皆有出人之智，负盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣；虑切于此，而祸兴于彼，终至于乱亡者，何哉？