取民脂民膏以供奉一己之穷奢极欲，是为残民以逞;以之兼善天下，普施于众，则为万家生佛。

相关句子

序号 句子
1 菩萨并无脱离社会独善其身而菩萨是要兼善天下。
2 早知如此，师父当初为何还要当捕快?月寒还记得师父说过一些话，胸怀天下者，便会仁者无敌，此生甘愿为苍生造福，穷则独善其身，达则兼善天下。
3 正是修身齐家治国平天下的“精神道统”，孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向，己达达人、兼善天下的行为方式。
4 取民脂民膏以供奉一己之穷奢极欲，是为残民以逞;以之兼善天下，普施于众，则为万家生佛。
5 穷困便独善其身，得志便兼善天下。
6 “穷则独善其身，达则兼善天下”，这是众多中国知识分子处世的座右铭。
7 穷困时独善其身，显达时兼善天下。
8 穷则独善其身，达则兼善天下，志向挺远大的嘛!
9 孟子倡导君权民授，为人也大义凌然，一句‘穷则独善其身，达则兼善天下’，说得淡然又不失雄心。
10 君子穷则独善其身，达则兼善天下。
11 穷则独善其身，达则兼善天下。
12 弟子，最喜欢《孟子》中的，‘穷则独善其身，达则兼善天下’。
13 取民脂民膏以供奉一己之穷奢极欲，是为残民以逞;以之兼善天下，普施于众，则为万家生佛。
14 李大侠的丰功伟绩，令得他受到江城全体百姓的热情拥戴，被称为万家生佛。
15 这位医生医德医术均好，对病人绝不颐指气使，收费不计多少，任由病人给与，出诊又不避风雨寒暑，万家生佛当之无愧。
16 这位医生医德医术均好，对病人绝不颐指气使，收费不计多少，任由病人给予，出诊又不避风雨寒暑，万家生佛，万人景仰。
17 从官面到百姓对这东北总团练周雨轩都是赞不绝口，简直是万家生佛。
18 亭柱前联为隶书体，文曰“北极位尊恩媲万家生佛，南闽地迥灵钟五里长亭”，后联为行书体，文曰“宝剑烛天降龙伏虎，福星当路凤翥鸾翔”。
19 取民脂民膏以供奉一己之穷奢极欲，是为残民以逞;以之兼善天下，普施于众，则为万家生佛。
20 仁至义尽仁言利博仁心仁闻万家生佛。
21 他成了燕京医院的万家生佛，国内外许多患不治之症的人不辞千万里全莫名而来，只是为了得到他的救治。
22 “孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。
23 剥削阶级整天过着穷奢极欲的生活，挥霍着劳动人民创造的财富。
24 居安思危，能有几人做到啊?东魏王族贪图安逸，不思进取，何况塞外胡族皆有我大汉与西赵抵御，其偏安内地，上梁不正下梁歪，举国上下穷奢极欲，安能强国?
25 穷奢极欲的内心化做，蜜糖一样的嘴唇，玉液琼浆的生活演成，奉献牺牲的亢奋，公正无私的法律变身，吓鸟用的稻草人，生灵涂炭的结局是否，是种巧合的缘份。
26 穷奢极欲的内心化做，蜜糖一样的嘴唇，玉液琼浆的生活演成，奉献牺牲的亢奋，公正无私的法律变身，吓鸟用的稻草人，生灵涂炭的结局是否，是种巧合的缘份。苏打绿 
27 穷奢极欲是通向毁灭的捷径；贪婪到头只能落个竹篮打水一场空。
28 穷乡僻壤、穷山恶水、穷凶极恶、穷兵黩武、穷奢极欲、穷愁潦倒、穷途末路，等等，除了“穷则思变”。
29 人的内在空虚就是无聊的真正根源，它无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。正是由于内在的空虚，人们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈；而这些东西把许多人引人穷奢极欲，然后以
30 他的生活穷奢极欲，住在一座他自认为坚不可摧的宫殿中，对普利摩顿三百多万民众的死活毫不关心。
31 贪官频频伸手，聚敛无厌，其终极目的还是要把国有财富和民脂民膏化作私有财产，以满足自己穷奢极欲。
32 同时，对贵族阶级的穷奢极欲和不惜弄虚作假的生活方式作了抨击和暴露。
33 孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其。
34 再加上用一些遇水冒烟的石料烘托氛围，更使整个艮岳终日笼罩在云蒸霞蔚、香气缥缈之中，真让人恍若置身于仙山琼阁了!徽宗在这里更是穷奢极欲、恣意妄为。
35 自愿的贫困胜于不定的浮华；穷奢极欲的人要是贪得无厌，比最贫困的而知足的人更是不幸得多了。莎士比亚。
36 这是由于他从小娇生惯养，目中无人，穷奢极欲，摆贵族架子的结果。
37 取民脂民膏以供奉一己之穷奢极欲，是为残民以逞;以之兼善天下，普施于众，则为万家生佛。
38 落花春犹如天上人间，金台银阙，蔽日干云，雕楼画栋，玲珑映月，身入其中，步步惊心，花天酒地，穷奢极欲。
39 他掠夺我海域，践踏沿岸，焚烧城镇，残民以逞。
40 尤其使他心寒胆战的是，湘军入城伊始，即有许多官员弹劾其纪律废弛，虏获无数，残民以逞。
41 这对那些劳民伤财，好大喜功，残民以逞，穷兵黩武者罪恶灵魂的揭露真是洞若观火。
42 取民脂民膏以供奉一己之穷奢极欲，是为残民以逞;以之兼善天下，普施于众，则为万家生佛。
43 取民脂民膏以供奉一己之穷奢极欲，是为残民以逞;以之兼善天下，普施于众，则为万家生佛。
44 夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。
45 “诗以言志重在抒发，一己之性情”，商衍鎏诗风清新自然，情感真挚。
46 臣妾求皇上不要张扬此事。臣妾不愿为了自己一己之身而使后宫不宁，使皇上烦心。终究，臣妾也安然无恙啊。
47 戴氏毕竟是一位史学家，他以一己之命寄托在天下之命上，可谓还其史家的本来面目。
48 但你践行此法时不可过分，不要只是引而不发从而使人误入歧途，也不要只为一己之利而无视他人病入膏盲。
49 对属于一己的生活随圆就方，重新布局，精心妆点，它就仍然可以成为值得珍惜的、托寄生命的归宿。
50 而今，是传说中的末法时代，神圣不可预闻，仙魔不见踪迹，凡间生灵再难以一己之力超脱，长生不老成为泡影。