曾国藩还得到道光皇帝的接见，他洋洋得意地说“同年仅两人改部，三人改知县，馀皆留馆，可谓千载一遇”。

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1 “天下惟吃亏二字，受用不尽，人但有恒，事无不成”，这是多次“吃大堑”的曾国藩留下的金玉良言，很显然，这也是留给后人的“成功之言”。
2 1852年乡试中举人出仕，文才韬略深为两湖总督曾国藩赏识。
3 被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？
4 不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。曾国藩 
5 曾国藩的"四条遗嘱"一是慎独则心里平静。二是主敬则身体强健。三是追求仁爱则人高兴。四是参加劳动则鬼神也敬重。
6 曾国藩的内心，是鄙夷、憎恶“奉洋若神”的，当买办起家的杨坊被打，他在信中说“足使挟洋人自重者爽然自失”，称心而快意。
7 曾国藩即使在戎马倥偬、军书傍午的战争期间，也仍然坚持写信记日记，他用这种方式来涵养静气，并且将这份静气传输给更多的亲友。
8 曾国藩集中体现了中国儒家文化“仁”的精神，宽厚、智慧、诚实、博大，在立德、立行、立言上，曾国藩都臻于极致。
9 曾国藩开创的湘乡文派是建立在湖南固有的“情韵”和“义理”两个文学传统基础之上，也取决于湖南地域独特的地理和风俗。
10 曾国藩让周升在书房放了凳儿，重新和宫里来的两个人见礼，请教尊姓台甫。
11 曾国藩仍然无法从中解脱，自言“内疚神明，外惭清议”，整日神魂不安。
12 曾国藩是一个注重自我内在修炼的人，他待人接物主张宽厚，广泛地交游社会各个阶层、各种类型的人士。
13 曾国藩想了想，又含毫命简，给朝廷上了一个“附陈办团稍有头绪即乞守制片”。
14 曾国藩一生以很会写对联而自鸣得意，是大清朝著名的“对子”发烧友，他的楹联涉及喜庆、哀挽、题赠及山川名胜等，尤以挽联著名。
15 曾国藩在致方宗诚书中曾写“望阁下无因鄙言而旁骛骈枝，翻失故步”，李鸿章格致入门序“西人毕生致力于象纬器数之微，志无旁骛”。
16 曾国藩终生对“恒”最为用力。举读书一例，他推崇“读书不二”：“一书未点完，断不看他书，东翻西阅，都是询外为人。”。
17 曾国藩作为湘军将领，他打仗的本事连左宗棠都嫌弃说是“每苦钝滞”，就是说他经常苦于迟钝和不灵活。
18 处于“内疚神明，外惭清议”之中的曾国藩，对于容闳和丁日昌提出的教育计划，再三考虑，准备上奏朝廷。
19 当时曾国藩正任职翰林检讨，他答完卷子，在插戴笔套时，墨水被挤出几滴，不慎沾在卷子上。
20 当时一位最伟大的书法家何绍基赞成曾国藩的观念，而且称许他的见识。
21 道光十九年十月曾国藩进京为官前，曾专门去看望几位母舅。
22 道家把“忍受”、“忍耐”看成是全身远祸的法宝;清代曾国藩则认为“面对命运，忍耐似乎是走向成功的唯一法门。
23 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。曾国藩 
24 而当时正是太平天国运动高潮阶段，清朝急需用人，故用计谋，令陈敷以风水地学家的身份，针对曾国藩贪恋功名之心，故弄玄虚，引他出山。
25 而二十年前漫言“逆夷性同犬羊”的曾国藩，这个时候亦知“西人素重信义”，因此中西交涉宜以立诚之心“平情说理”。
26 苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？曾国藩 
27 苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？曾国藩。
28 古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。曾国藩 
29 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。曾国藩 
30 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！曾国藩 
31 就后者讲，曾国藩处于清政府陷入深重的和文化危机之时，时局几至于不可收拾之地步，他以对传统伦理秩序眷恋不舍又翼借西学以自强的积极主张，对晚清时局的解危救困做出了贡献。
32 科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智、有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。
33 朦混大宪”，就是说李秀成用计骗曾国藩，为幼天王等作掩护。
34 男儿自立，必须有倔强之气。曾国藩 
35 平定江南时，左宗棠率楚军屡建奇功，在军事上襄赞曾国藩，对后者助益极大，曾国藩也对左宗棠屡加褒奖和不断举荐。
36 其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。
37 窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。曾国藩
38 勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！曾国藩。
39 权力是个好东西，奸臣需要，忠臣、能臣更需要，唯有庸臣不需要。倘或无权在手，便如巧妇难为无米之炊，大丈夫抱负如何伸展？无权在手，我师曾国藩无非一潦倒京官，鸿章亦无非一落魄翰林，蝇营狗苟，饱食终日。
40 权力是个好东西，奸臣需要，忠臣、能臣更需要，唯有庸臣不需要。倘或无权在手，便如巧妇难为无米之炊，大丈夫抱负如何伸展？无权在手，我师曾国藩无非一潦倒京官，鸿章亦无非一落魄翰林，蝇营狗苟，饱食终日。雪珥 
41 泉池上建有亭阁，四壁刻有诗文，并嵌有由曾国藩手书的“天下第三泉”石匾，气派非凡。
42 身为总督眷属，他们需要与同一层次的家庭社交，也需要有自己的生活和娱乐。曾国藩以自己的“圣人”标准，去约束他们的日常生活，势必让他们在社会上显得寒酸落伍，造成他们在社交及生活中的种种尴尬不便。
43 事后，曾国藩“外惭清议，内疚神明”《曾国藩家书》。
44 说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。曾国藩 
45 说实话的，逃亡中原地区，或许能偏安一阵，但是北有僧格林沁的精锐旗兵，南有曾国藩的强悍湘军，夹击之下恐怕也只有覆灭一途。
46 太平军烧毁湘军水师战船百余艘，冲上曾国藩座船，杀死他的管驾、监印等官，尽获其文牍。
47 唐太宗克己纳谏、励精图治，开创贞观盛世；曾国藩克己戒色、修身治国，立下不朽功业。
48 天津教案后，曾国藩曾感叹自己“内疚神明，外惭清议”。
49 外人少有知晓的是，这座威风八面、挟以曾国藩名望的“乡间侯府”掩盖了另外一座恢弘府第的声望———“九帅”曾国荃所造“大夫第”。
50 万里关山睡梦中，今朝始洗眼朦胧。云头齐拥剑门上，峰势欲随江水东。楚客初来询物俗，蜀人从古足英雄。卧龙跃马今安在？极目天边意未穷。曾国藩