在每一个社会里，总有一个特定的人群能够获得高度的尊崇——其他的人群则因为没有具备合适的技能、口音、气质、性别或肤色而受到贬抑或忽略。但这些对成功的定义远远不是一成不变或普遍适用的。一些素质和技能在一个

更新时间:2022-12-07 14:24

在每一个社会里，总有一个特定的人群能够获得高度的尊崇——其他的人群则因为没有具备合适的技能、口音、气质、性别或肤色而受到贬抑或忽略。但这些对成功的定义远远不是一成不变或普遍适用的。一些素质和技能在一个地方能够带来较高的社会地位，而在另外一个地方则有可能变得无关紧要或为人不齿。阿兰·德波顿。

造句词语

波顿造句

相关句子

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1	波神殿，而非让它沦为人间炼狱，成为一个又一个恶棍的巢穴;努波顿虽然同样信仰萨满之道，侍奉着大地元素，但他终究幸免于难，并未萎缩成畸形的破碎者。
2	不成熟的爱是一个在理想化和失望之间摇摆不定的故事，一个狂喜、幸福与溺毙般感受和无比憎恶夹杂的不稳定状态，在这状态中，最终找到心上人的感觉伴随着从来没有过的迷失感。不成熟的爱，其逻辑终点就是死亡，或是象
3	车影憧憧，川流不息，可令一位思想僵滞、囿于成见的旁观者豁然开朗。滚滚向前，转瞬即逝的正是生活本身，它以种种最不引人注目、最野性、最自私的方式展示自身，并以十分冷漠的意志力驱动细菌和热带植物的蔓延。阿兰
4	沉默或笨嘴拙舌或许恰恰证明了愿望的强烈，从而被人同情和原谅。诱惑一个你无所谓的人要容易得多，一个心胸宽阔的人会发现一个最笨嘴拙舌的求爱者往往是最真诚的求爱者。拙于言辞反而可以证明其真情实意。阿兰·德波
5	从最广泛的意义上说，对圣母玛利亚的崇拜说明，纵然我们拥有成年人的推理能力，也纵然我们肩负着责任并且占有着社会地位，但孩子般的需求依然顽固地留在我们的心智中。阿兰·德波顿。
6	当我们说到被一幢建筑“感动”时，也正是暗示一种由化身为建筑结构的高贵品质与我们明知存在这一品质的更悲哀、更广阔的现实之间的对比产生的一种苦乐参半的感情。我们因看到美而哽咽欲泣，是因为我们清楚地知道它使
7	二人在艺术方面都有着举足轻重的影响力；彼此间有着深厚的友谊（德普是波顿第一个孩子的教父）；他们甚至会心有灵犀地说完彼此半截句子。
8	根据塞内加的看法，促使我们发怒的原因是我们对世界和对他人持有过分乐观的观念，这种乐观达到了危险的程度。……怒气来自于一种信念，认为某种挫折没有写进生活的契约中，这种信念发源于近乎戏剧性的乐观，但其后果
9	坚定地相信人生皆苦，是人类几百年来得宝贵财富，是对抗痛苦的壁垒，是梦想破碎的防线——然而人生皆苦的思想却被现代观念培育出的期望值无情地摧毁。阿兰·德波顿。
10	解决焦虑的成熟之途可以说始于一种认识，即身份的确立取决于听众的选择：听众可以是工业家或波西米亚人，可以是家庭成员或哲学家——而我们可以按照自己的意愿自由地选择听众。阿兰·德波顿。
11	贫穷最根本的特征，贫困最令人痛苦的地方，并不是它所导致的身体上的受苦，而是他人对贫困状态的负面反应所导致的羞耻感，是贫困状态违反了亚当斯密所称的“既定的社会体面原则”所产生的羞耻感。阿兰·德波顿。
12	人类近来对于信息前所未有的获取，是以我们的专注力为代价的。阿兰·德波顿。
13	如果我们做不到这样的泰然自若，如果我们听了几句对我们的性格或业绩的严厉批评就忍不住掉眼泪，那可能是因为我们相信自己正确的能力主要是由他人的赞许构成的。我们对于不受世人喜爱很在意，不仅是出于实用的理由—
14	我们的表达方式实与我们的感受方式息息相关，而我们描绘这个世界的方式必在某种程度上反映出我们最初怎样体验这个世界，正因为如此，陈词滥调之害，委实不可等闲视之。阿兰·德波顿。
15	我们所期待的远超出我们祖先们的想象，但我们付出的代价则是永远都挥之不去的焦虑——我们永远都不能安于现状，永远都有尚未企及的梦想。阿兰·德波顿。
16	我们只对新鲜事儿感兴趣，只有突然闯入我们意识、令我们大吃一惊的陡然变调才会令我们动容。一旦习惯取代了新奇，我们便掉头不顾。阿兰·德波顿。
17	有趣的是，即使是在我们认识到这些工作毫无意义之时，我们仍会自以为是地去工作，意志坚定、认真严肃。冲动之时，我们会夸大自己所从事的工作的意义，这绝不是智力低下，而是生活本身的逻辑在我们身上体现。阿兰·德
18	于是一些闲言赘语开始在村庄里流传，这对年轻的夫妇不得已搬迁去瑞斯汀沃斯的一个村子，这个地方与莎拉的出生地波顿相隔只有数里之遥。
19	哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。阿兰·德波顿
20	智慧是教不出来的，只有我们通过自身的经历去发现，没有人可以分担，任何人也不能代劳。阿兰·德波顿。
21	在每一个社会里，总有一个特定的人群能够获得高度的尊崇——其他的人群则因为没有具备合适的技能、口音、气质、性别或肤色而受到贬抑或忽略。但这些对成功的定义远远不是一成不变或普遍适用的。一些素质和技能在一个
22	生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑，用一直欲望代替另一种欲望的过程——这样说，并非要我们永远都不要去努力克服焦虑，或不要努力去满足某种欲望，而是要求我们在努力追求的过程中要明白一个道理：我们的任何一个目
23	当你阅读之际，友谊忽然间回到了原本的纯净。面对书本，我们用不着虚情假意。假如我们整晚与书相伴，那只有一个原因，我们喜欢。阿兰·德波顿。
24	我们看见星星，波涛；我们也看到了沙滩；尽管有许多麻烦和突如其来的灾难，就像在这里，我们总觉厌烦。——波德莱尔。阿兰·德波顿。
25	不久，纪律严明的军队被波顿搅得乌烟瘴气，成了一窝匪。
26	一物在眼前，我们往往不会去留意它，真正要想欣赏，倒是见不着为好。事实上近在眼前也许正是促使我们视若无睹的重要因素，因为我们总觉得一直能见到就尽够了，用不着再去琢磨。阿兰·德波顿。
27	叔本华：只有击中目标的谴责才能使我们受到伤害。一个人如果真正知道他不应该受到某种谴责，那么他可以满怀把握地对此不屑一顾。阿兰·德波顿。
28	；富人不安，怕财富有一天就不算数了；穷人也不安，自己与孩子的境遇会改变吗？就在这抱怨、焦虑和不安之中，暴力因子也在人群中快速增长，让人更加不安。幸福，终于成了一个大问题。
29	；富人不安，怕财富有一天就不算数了；穷人也不安，自己与孩子的境遇会改变吗？就在这抱怨、焦虑和不安之中，暴力因子也在人群中快速增长，让人更加不安。幸福，终于成了一个大问题。白岩松
30	“《卡农》!”随着一位游客的惊呼，兴奋的人群簇拥而来，随着音乐打起了节拍。
31	“哎，大家，听我说，”第欧根尼在雅典的市场喊道；随后人群聚拢过来，他轻蔑地说：“我呼唤的是人，而不是侏儒。”。
32	“唉呀，谁能料想她真跳呢?”“活蹦乱跳的一条生命，就这么没了?”“太惨啦!唉，如果大家不起哄，也许……”围观人群再次议论纷纷。
33	“第三种性别”仅合用于“阴阳人”，也就是在心理上无法完全归属于男性或女性的人群。
34	“回禀陛下，”一个尖啸的声音回答道，“因为我在离开家之前我的妻子就叮嘱我要远离人群。”。
35	“活在岁月的流转中，真是一件有意思的事啊。”我大汗淋漓地穿过嘈杂的人群是，脑中突然闪过这个念头。寿岳章子
36	“老橡树”又来到人群中，照例站在原来的位置上.
37	“刘记者”见原形败露，顿时面红耳赤，从人群中溜了。
38	“没有事故也没有暴动，只有尽力在这纷乱人群中维持秩序的当地警察和他们给出的引导，”他说。
39	“你的收稿邮箱被收罗进了好几种投稿软件里，每天那么多人群发稿子过来，当然招架不住……”一个编辑朋友告诉我。
40	“人群冷落兮，自怜穷酸;弄三寸簧舌兮，殷殷朝暮;摩千支粉笔兮，兀兀穷年”。
41	“提起雷诺阿，令人不禁浮现女性盈盈含笑的妩媚画面，或是孩童纯挚的容颜、轻松欢乐的聚会，还有阳光下款款起舞的人群……”。
42	《城记》因其深厚的文化底蕴，丰富的历史细节，精彩的人文故事，赢得了广大读者的交口赞誉，在城市的主力人群中拥有相当的影响力。
43	0的拥护者反复强调让高端人群自由发表想法。
44	18岁及以上人群当中，有51万救济金申领者并非是失业者。
45	啊，那就是郭振山！多大汉子高耸在人群中间，就像仙鹤站在小水鸟中间一样，洪亮的嗓音在和聚在他周围的人谈论着什么。
46	啊，那就是郭振山！多大汉子高耸在人群中间，就像仙鹤站在小水鸟中间一样，洪亮的嗓音在和聚在他周围的人谈论着什么。柳青。
47	啊，友情，人间怎能没有你！没有你，即使是在阳光下，也会感到心寒；即使是在人群中，也会感到不安。
48	唉呀，谁能料想她真跳呢?”“活蹦乱跳的一条生命，就这么没了?”“太惨啦!唉，如果大家不起哄，也许……”围观人群再次议论纷纷。
49	爱丁堡声音嘈杂，车水马龙，人群熙攘，但我一点儿没有注意到那些。
50	爱情通常看起来全无道理，可是当你置身事外来看，凡事都有迹可寻。大多数人在人群中寻找与自己相似的灵魂，而也有一部分人则会爱上拥有自己渴望却缺失的那部分特质的人。我属于后者。