自由是康德伦理学的出发点和归宿，它源自先验自由，但也具有实在性。

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1 本文试图通过康德、海德格尔及牟宗三思想的比较，探讨形而上学的奠基问题。
2 大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。康德 
3 道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。康德 
4 道德首先被要求的是支配自己康德。
5 对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。康德 
6 给我物质，我就用它造出一个宇宙来！康德。
7 酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。康德 
8 旧唯物主义和康德哲学是一种非总体性的思维方式，辩证法的双重维度被遗忘和遮蔽。
9 康德、罗素等哲人之得天寿，相信也出于不断地思索动脑筋。
10 康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。
11 康德认为，我们作为个体，是神圣的，是权力的享有者，但并不是因为我们拥有自己。
12 康德说：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。
13 康德提出范畴论旨在维护自然律的普遍性与必然性，以挽救和重建科学知识普遍必然有效的根基。
14 康德在他的作品中宣称，他已经发现并向人们展示了思维的普遍原则，这一原则在任何时候都适用于人类全体。
15 康德哲学的物自体与现象界的二分使二者之间出现了无法逾越的鸿沟，而马克思在康德的基础上运用实践的方式弥补了二者之间的裂痕。
16 没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。康德 
17 牟宗三着力于传统儒学的专研，谋求儒家哲学与康德哲学的融通，并力图重建儒家的“道德的形上学”。
18 你有心灵伴侣吗？我有…？说清楚点。能够和你匹敌的人。我有查克。不是，查克是你的家人，我讲的是触动你心灵的人。我有…，谁？有很多。说出来。莎士比亚、尼采、福斯特、奥康纳、康德、洛克……格斯·范·桑特。
19 然而康德对道德领域的探究采取的却是一种分析、分解的逻辑架构之路，所以使得他的道德哲学在终极的意义上只能是一种外在超越型的他律道德。
20 人与人之间的差异即在于感知力的不同。亚里士多德、培根、康德的至理名言是哲学中的精华，可是，他们总结出的这些伟大的箴言，其实是每一个人都有过的体验，只不过他们敏锐地感知到了这些道理。
21 他（康德）生就一个鹰勾鼻子，不过眉目还算清秀，气色也不错。
22 为此需要对康德的自由主体进行辨析。
23 物自体学说既是康德认识论的归宿，又是迈向康德伦理学的桥梁。
24 像其它唯心主义者一样，他赞同康德：精神不仅仅是外部世界的被动的吸收器，而是积极筹划外部世界。
25 一把餐刀又窈窕又贤惠至今尚未改嫁，一条新闻在大街上瞎逛又跑到墙角窃窃私语，一瓶酒一把鼻涕一把泪又想起一桩往事，一生未娶一个康德一个安徒生一辈子怎么过令人难过，一双皮鞋一个小巷一个老婆一蹬脚就是一辈子，
26 有胆气的人是不惊慌的人，有勇气的人是考虑到危险而不退缩的人；在危险中仍然保持他的勇气的人是勇敢的，轻率的人则是莽撞的，他敢于去冒险是因为他不知道危险。康德 
27 有关康德堂之收费、应诊时间及联络方法，请参考附件二。
28 在20世纪关于数学基础的争论当中，直觉主义流派往往将康德认作是其理论的鼻祖。
29 在康德理性的道德形而上学的建构过程中，两种论证方法即分析法和综合法起到了重要的作用。
30 这导致他的“康德式构成主义”，向黑格尔的观点靠近，在这一点上，马克思奠定了他对普遍的、社会先验的正义原则的拒斥。
31 只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。康德 
32 众所周知，康德美学的重要性不仅在其本身，更在于其为康德先验哲学中的一个重要部分：一座连接现象界与知思界的桥梁。
33 自由是康德伦理学的出发点和归宿，它源自先验自由，但也具有实在性。
34 人与人之间的差异即在于感知力的不同。亚里士多德、培根、康德的至理名言是哲学中的精华，可是，他们总结出的这些伟大的箴言，其实是每一个人都有过的体验，只不过他们敏锐地感知到了这些道理。爱默生 
35 罗素是反对学生读哲学史的，以为应该直接念洛克、休谟、康德等原作，不该隔靴搔痒来念博而不专的哲学史。
36 康德是一位真正文如其人的思想家。
37 "神于天，圣于地"是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。
38 "神于天，圣于地"是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，能够自由翱翔不妥协于事实世界上很多规则与妨碍；又有爱岗敬业的才能，可以在这个大地上进行他举动的拓展。
39 “即使把我关在果壳之中，仍然自以为无限宇宙之王。”，哈姆雷特也许是想说，虽然我们人类的身体受到许多限制，但是我们的精神却能自由的探索整个宇宙，甚至勇敢的闯入连"星际航行“都畏缩不前之处——噩梦不再纠缠
40 “兼容并包”、“思想自由”、“以天下为己任”的爱国精神，更让北大成为一块精神的圣地。
41 “建立”了一座小小的公寓理想国，它承载着我们未完成和来不及实现的青春梦想朋友、热血、爱情、自由，这是种对于情怀的消费，也是场对于青春的此致敬礼。
42 “今天早晨，自由被一个无名懦夫袭击了。”以此作为开始，他做了两分钟的讲话，随后离开了会议室。
43 “旧的恐惧会产生新的恐惧。”“任何始终捍卫他的灵魂、他的内心正直，随时准备放弃任何东西，乃至瞬间的自由、他的生命的人，不可能被恐惧所压垮。”。伊凡·克里玛。
44 “库鲁”勇于“追求自由”的做法触动不少市民的心，冲绳不少居民强烈呼吁将“库鲁”放生，还它自由。
45 “六一”给孩子们带来了无穷的快乐；“六一”是孩子们表演自我的舞台；“六一”是孩子们自由呼吸的一天；“六一”……
46 “每一个妇女都有权支配自己的身体，都有受到尊重以及自由的权利，任何人没有权力从妇女身上夺取这些权力。”他说。
47 “如果你琢磨不受约束自由漫游的行星，想到它附近没有能够提供热量和能量的恒星……但即便在我们太阳系，都会有炙热的核心，更不用说那些寒冷的地方。”他说。
48 “为什么今天这个夜晚不同以往呢？”，“因为它是我们这个民族历史上最重要的时刻，是我们从奴隶走向自由的开始。”。
49 “温和而严格”是最恰当的教育。在“温和”中才能自由成长，在“严格”处才可以学会自律。
50 “文化”可以用四句话表达：植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以拘束为前提的自由；为别人着想的善良。