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物自体学说既是康德认识论的归宿,又是迈向康德伦理学的桥梁。
更新时间:2022-12-04 12:05
物自体学说既是康德认识论的归宿,又是迈向康德伦理学的桥梁。
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相关句子
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句子
1
本文试图通过康德、海德格尔及牟宗三思想的比较,探讨形而上学的奠基问题。
2
大海之所以伟大,除了它美丽、壮阔、坦荡外,还有一种自我净化的功能。康德
3
道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条,而是指导人们如何配享有幸福的学说。康德
4
道德首先被要求的是支配自己康德。
5
对孩子的要求,如果没有充分的理由加以拒绝,就应该给予满足;如果有不答应这种要求的理由,那就不允许他耍赖。一旦拒绝,就不要改变。康德
6
给我物质,我就用它造出一个宇宙来!康德。
7
酒能使人出语轻快,酒更能使人一吐衷情。酒,因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。康德
8
旧唯物主义和康德哲学是一种非总体性的思维方式,辩证法的双重维度被遗忘和遮蔽。
9
康德、罗素等哲人之得天寿,相信也出于不断地思索动脑筋。
10
康德的判断:“对自然美抱有直接兴趣,永远是心地善良的标志。”此话可以反说,凡已不复善良者,乃对自然美丧失了直接的兴趣。
11
康德认为,我们作为个体,是神圣的,是权力的享有者,但并不是因为我们拥有自己。
12
康德说:“在这个世界上,有两样东西值得我们仰望终生:一是我们头顶上璀璨的星空,二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃,让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁,值得我们一生坚守。
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康德提出范畴论旨在维护自然律的普遍性与必然性,以挽救和重建科学知识普遍必然有效的根基。
14
康德在他的作品中宣称,他已经发现并向人们展示了思维的普遍原则,这一原则在任何时候都适用于人类全体。
15
康德哲学的物自体与现象界的二分使二者之间出现了无法逾越的鸿沟,而马克思在康德的基础上运用实践的方式弥补了二者之间的裂痕。
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没有目标而生活,恰如没有罗盘而航行。康德
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牟宗三着力于传统儒学的专研,谋求儒家哲学与康德哲学的融通,并力图重建儒家的“道德的形上学”。
18
你有心灵伴侣吗?我有…?说清楚点。能够和你匹敌的人。我有查克。不是,查克是你的家人,我讲的是触动你心灵的人。我有…,谁?有很多。说出来。莎士比亚、尼采、福斯特、奥康纳、康德、洛克……格斯·范·桑特。
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然而康德对道德领域的探究采取的却是一种分析、分解的逻辑架构之路,所以使得他的道德哲学在终极的意义上只能是一种外在超越型的他律道德。
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人与人之间的差异即在于感知力的不同。亚里士多德、培根、康德的至理名言是哲学中的精华,可是,他们总结出的这些伟大的箴言,其实是每一个人都有过的体验,只不过他们敏锐地感知到了这些道理。
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他(康德)生就一个鹰勾鼻子,不过眉目还算清秀,气色也不错。
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为此需要对康德的自由主体进行辨析。
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物自体学说既是康德认识论的归宿,又是迈向康德伦理学的桥梁。
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像其它唯心主义者一样,他赞同康德:精神不仅仅是外部世界的被动的吸收器,而是积极筹划外部世界。
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一把餐刀又窈窕又贤惠至今尚未改嫁,一条新闻在大街上瞎逛又跑到墙角窃窃私语,一瓶酒一把鼻涕一把泪又想起一桩往事,一生未娶一个康德一个安徒生一辈子怎么过令人难过,一双皮鞋一个小巷一个老婆一蹬脚就是一辈子,
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有胆气的人是不惊慌的人,有勇气的人是考虑到危险而不退缩的人;在危险中仍然保持他的勇气的人是勇敢的,轻率的人则是莽撞的,他敢于去冒险是因为他不知道危险。康德
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有关康德堂之收费、应诊时间及联络方法,请参考附件二。
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在20世纪关于数学基础的争论当中,直觉主义流派往往将康德认作是其理论的鼻祖。
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在康德理性的道德形而上学的建构过程中,两种论证方法即分析法和综合法起到了重要的作用。
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这导致他的“康德式构成主义”,向黑格尔的观点靠近,在这一点上,马克思奠定了他对普遍的、社会先验的正义原则的拒斥。
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只要你尽职尽责,人们都会由衷地对你尊敬。康德
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众所周知,康德美学的重要性不仅在其本身,更在于其为康德先验哲学中的一个重要部分:一座连接现象界与知思界的桥梁。
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自由是康德伦理学的出发点和归宿,它源自先验自由,但也具有实在性。
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人与人之间的差异即在于感知力的不同。亚里士多德、培根、康德的至理名言是哲学中的精华,可是,他们总结出的这些伟大的箴言,其实是每一个人都有过的体验,只不过他们敏锐地感知到了这些道理。爱默生
35
罗素是反对学生读哲学史的,以为应该直接念洛克、休谟、康德等原作,不该隔靴搔痒来念博而不专的哲学史。
36
康德是一位真正文如其人的思想家。
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把马克思的辩证法和历史看作是对黑格尔的简单颠倒,这种认识论上的懒惰很容易滑向经济主义,产生经济人的幻象。
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阐述了对惰性元素的“惰性”认识的演变和稀有气体化学建立的历程,并探讨了这一过程中的认识论和方法论。
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当然,其根本原因还是在于,一个多世纪之前,当转向西方寻找科学理论的时候,认识论上的反映论确实给当时一心只读圣贤书的思想界带来全新的气息,起到了振聋发聩的启蒙作用。
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纷纷著书立说为自由心证正名,认为自由心证恰恰回归到了马克思辩证唯物主义认识论。
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尽管如此,狄尔泰的思想仍然是我们了解现代德国哲学的一把钥匙,也为我国目前的认识论研究提供了有益的启迪。
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然而,所有这些为人类在社会结构中得以开展和平协作提供理性基础的努力,都由于马克思认识论的出现而成为徒劳之举。
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使用如此谨慎、复杂的方式不停思考认识论的需要是否告诉我们话语者对生活的展望或者对事实和缘由的感觉?
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他们就认识论问题展开了唯名论和实在论的争辩。
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它既有朴素的辩证法认识论的价值一面,也有神学、谶纬迷信合流的荒诞一面。
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她们认为在科学实践中存在着性别歧视,在科学认识论和方法论中隐含着性别压迫。
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物自体学说既是康德认识论的归宿,又是迈向康德伦理学的桥梁。
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现在费希特,在他工作的首位,是非常感兴趣的抽象的哲学的认识论问题。
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庸俗社会学的认识论根源,在于以牛顿天体力学和笛卡尔二元论为内核的经典科学观。
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在罗伯特基根的人类认识论的阶段划分中,他称最后一个阶段为“自我改造精神”。
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