袁承志艺成下山，所闻所见，俱觉新奇，只见一路行来，见百姓人人衣服褴褛，饿得面黄饥瘦。

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1 黑乎乎地，男孩约莫十二三岁，高约一米五;女孩约莫十一二岁，高约一米四;面黄饥瘦，一看就是长期营养不良，就眼睛里还有点神采。
2 老鼠啃断玉米苗，逃之夭夭受气温下降影响，玉米苗面黄饥瘦。
3 拿箫的倚桌而坐，是一个十五六岁的少女，此时恰逢花季，虽因风餐露宿，连年奔波而略显面黄饥瘦，体格孱弱，但自轮廓看来，长大后依旧是绝美丰姿。
4 他首先在营州制造缺粮的舆论，并故意让被俘的唐军逃跑，唐军统帅曹仁师见—路上逃回的唐兵面黄饥瘦，并从他们那里得知营州严重缺粮，营州城内契丹将士军心不稳。
5 袁承志艺成下山，所闻所见，俱觉新奇，只见一路行来，见百姓人人衣服褴褛，饿得面黄饥瘦。
6 同学来自于遵谭、龙泉等乡镇，家庭经济条件不好，每月从家里带到学校的生活费捉襟见肘，为了省钱买彩票，有的贫困学生居然长期不吃早餐，饿得面黄饥瘦。
7 眼见穷人面黄饥瘦，再看富翁脑满肠肥，你怎能不忿忿难平？
8 审礼仁孝，治行可为世范，卒与祸会，悲夫!二阎曲学甚工，措思精巧，艺成而下，垂诫宜然。
9 袁承志艺成下山，所闻所见，俱觉新奇，只见一路行来，见百姓人人衣服褴褛，饿得面黄饥瘦。
10 仙主待小子如此情深意重，小子铭感五内，他日艺成，必定感恩戴泽。
11 二人的武功一师所授，艺成下山，龙剑生投身军旅建功立业，官拜大将军职位，娶妻生子了，陈剑云性喜括冲恬静，到此时仍是孤云野鹤，光棍一条。
12 后来此剑落到袁承志手中，也因此与何红药、何铁手五毒教有了一段纠葛。
13 后来袁承志嫌它不雅，改为谐音的何惕守，更加迂腐，难看又难听。
14 袁承志艺成下山，所闻所见，俱觉新奇，只见一路行来，见百姓人人衣服褴褛，饿得面黄饥瘦。
15 温青又叫船夫取出龙德邻的酒菜，喧宾夺主，自与袁承志在船头赏月。
16 袁崇焕旧部朱安国传授袁承志武功，在讲到自己已尽其所能，为承志前途着想应当另请名师时，朱安国的原话为我们三个已经倾囊以授。
17 木桑道长明明看着袁承志的棋也不怎么高明，可偏偏就是赢不了，但若说是自己的棋也不怎么高又决无是理，只好推枰而起，拂袖而去，呵呵。
18 袁承志新传之还我河山互动信息。
19 袁承志更不必说了，穆人清和木桑简直是手把手教，打下坚实基础，这才让他学习金蛇剑法时得心应手。
20 "四水六岗卫教军"不仅在我国边境进行军事袭扰活动，危及我国边防和边民的生产与生活的安宁，而且骚扰尼泊尔居民百姓，强占草场、土地、勒索财物，无恶不作，成为尼泊尔政府心腹之患。
21 ??这是一个垂范百世的英雄群体，他们无愧于鲜红的党旗，无愧于闪光的警徽，无愧于一方百姓。
22 ‘护驾有功、抵抗奸臣、心系百姓’种种坚贞不屈，正气凛然的衣冠大帽纷纷扣在吕布头上。
23 “百姓跟政府翻脸、打官司，赢了也是输，输了也是输”，话虽偏激了点，但是很中肯、恰中要害。
24 “出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”，这是《孟子》里的句子。
25 “传说有一个大旱之年，黄河两岸千里，饿殍遍野，百姓来到洪福寺，烧香磕头，祈求王灵官……不久乌云翻滚，雷鸣电闪，倾盆大雨一直下到沟满河平”。
26 “二人转”富有东北地方色彩，老百姓喜欢看。
27 “凡地方大小官吏，若居官果优，纵欲禁止百姓立碑亦不能止，如劣迹昭著，虽强令立碑，后必毁坏。
28 “金奖银奖，不如百姓夸奖”，看到大人们喝得兴高采烈、如醉如痴，我和弟弟也入了迷，像馋猫一样也跃跃欲试起来。
29 “巨人之地”的理念与复活节岛的标志性岩石雕塑同气相求。它想表达的是“静默威严，生于斯地，为民公仆，造福百姓”，设计者称。
30 “君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁;处官不信，则少不畏长，贵贱相轻;赏罚不信，则民易犯法，不可使令”。
31 “君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁;处官不信，则少不畏长，贵贱相轻;赏罚不信，则民易犯法，不可使令”。诽谤造句。
32 “青枝绿叶顶金葩，嘻笑颜开吻万家。”油菜花美的震撼力，就源于它自身的浩瀚广博。当老百姓在山地上种下了油菜籽，也种下了希望。老农看着眼前铺天盖地的金黄脸上洋溢油菜花的浓艳的笑颜。
33 “通过采取与其他商业银行错位经营、差异化发展的特色模式，才能将邮储银行点多面广的优势更好地服务于湖湘百姓。
34 “为官”犹如为树，为百姓遮风挡雨。
35 “孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。
36 “笑儿，为师一无万贯家财，二无滔天权势，不会吟诗作画，亦不能随你逍遥江湖，唯有这天下之责，千里江山，万众百姓。若笑儿愿意，君华，倾国以聘！”，他曾和我说，倾国以聘。但实际上，却是我为国倾。
37 “艺术”这个词，乍一听起来好象离我们很远。总以为它是属于艺术家们的，是高雅者的研究对象，很难与我们这些寻常百姓套上近乎。可是，如果你真的留意一下生活，那些艺术，其实无处不在地存在于我们周围。
38 《孟子》中写道“乡里同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”，这样一幅美好画面正是中国传统社会邻里关系的写照。
39 ……朱孝庄无故拖延，逗留不进，欲置江陵百姓于何地，欲置朝廷法度于何地?贬朱孝庄为江陵府通判，着立即赴任，不得有误，钦此!
40 27有许多百姓跟随耶稣，内中有好些妇女，妇女们为他号啕痛哭.
41 阿Q是个充满精神胜利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。
42 爱护他们;他富于同情心，深知百姓过日子不容易，所以，在田粮赋税方面尽量减轻百姓的负担。
43 安史之乱后，百姓流离失所，民不聊生，最终使唐朝走向了灭亡。
44 暗暗告诉自己，知人知面不知心，千万不要信他，嫌憎的道;好吧，将军要放了我，那就请把那边被你俘虏的无辜百姓全部放了。
45 白色的花瓣洒满青石铺就的街道，沉雄悲壮的哀乐由远及近传来，不少百姓远远看到灵柩，便忍不住失声痛哭，甚至连孩童也不例外。
46 白天出门一打听，郡守果然派人到处张贴告示，训喻百姓们要安分守法，不得集结成帮。
47 百姓不可一日有此色，士大夫不可一日不知此味。
48 百姓敞开城门，迎接护国卫士。
49 百姓的薄养厚葬的传统心理，加上殡葬行业垄断经营，是殡葬价格高昂的重要原因。
50 百姓都淳朴而友善，草满囹圄;甚至达到了路不拾遗，夜不闭户的程度。