欲安之适足以危之，欲救之适足以败之。夫治乱之端，在于本末而已，不至劳其心而道可得也。

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1 欲安之适足以危之，欲救之适足以败之。夫治乱之端，在于本末而已，不至劳其心而道可得也。
2 世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
3 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
4 带领他们经过深处，如马行走旷野，使他们不至绊跌的，在那里呢。
5 如果有一天，你的胃还好，脑子也灵光，就是牙齿都掉光，那可遭了殃。趁现在牙齿未阵亡，护牙爱牙，珍惜牙，不至老了光喝汤。全国爱牙日，人人都健康！
6 虽繁文末节不至，亦可动天地、感鬼神。
7 他领他们稳稳妥妥的，使他们不至害怕。海却淹没他们的仇敌。
8 他与另三人作一献上之报告，毁左翼惟恐不至，和先前之激昂慷慨判若两人。
9 坦然行路，不至碰脚。你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。
10 我从不间断读新科技、新知识的书籍，不至因为不了解新讯息而和时代潮流脱节。
11 因为救援迟迟不至，伤重队友陆续断气，剩下的人实在不免有着兔死狐悲的感伤。
12 又求你给我们种子，使我们得以存活，不至死亡，地土也不至荒凉。
13 余存心济世，誓不以劣品弋取厚利，惟愿诸君心余之心，采办务真，修制务精，不至欺予以欺世人，是则造福冥冥，谓诸君之善为余谋也可，谓诸君之善自为谋亦可。
14 欲安之适足以危之，欲救之适足以败之。夫治乱之端，在于本末而已，不至劳其心而道可得也。
15 在卢尚书的府上住了将近一个月了，夏河一开始时刻戒备，提防卢尚书口中所说的先天敌人，可是敌人久候不至，夏河也渐渐放松了，专心修炼太上灭道经。
16 在这里，寒冬迟迟未走，春天久候不至，我们知道，这个时候生命是沉寂的。
17 找一个相守一生的人，未必要完美，甚至未必是至爱，只要同路就好，可以结伴而行，不至一生寂寞，足够了。
18 这时又闻，秦齐两国押往楚国赎人的黄金被山贼劫走，楚王久候不至而大怒，传檄天下，秦齐侮辱楚国楚王，必发兵讨之。
19 终于熬到人间四月。季节如斯，草木将绿未绿，花朵将绽未绽，阳光未至毒辣，冷风不再酷寒。荒芜与繁盛之间，我依稀看到生命的成长与倔强。不至泛滥却无关冷清，一切美好都以不偏不倚恰到好处的姿态存在。
20 终于熬到人间四月。季节如斯，草木将绿未绿，花朵将绽未绽，阳光未至毒辣，冷风不再酷寒。荒芜与繁盛之间，我依稀看到生命的成长与倔强。不至泛滥却无关冷清，一切美好都以不偏不倚恰到好处的姿态存在。泛滥造句。
21 最旧的燃料在中间，是用来保持能量的，顶峰不至太高，并回收燃料，在中环的，用来控制功率分布。
22 无论是朋友、恋人还是儿孙，至少在生命也已失去十之八九的可能的时候，不至孑孑一人，形单影只。
23 丘闻之也，刳胎杀夭则骐驎不至，竭泽而渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤凰不翔。
24 凡是事物都有本和末，本末是一体的，不可以把本末分开为两段。
25 事物的本末没有显示出来之前，一般人是难以认识其本质的。天地运行的玄妙规律，可以通过万物的变化表现出来。
26 因而，用思想史来说明文化史，象当前学术界所惯为的那样，就不仅如上所述的那样，是本末颠倒，而简直就是不知轻重了。
27 又如《欧公本末》是吕祖谦淳熙八年编订的重要史乘，但流落日本静嘉堂文库，不为人知，所以很多人认为此书已经亡佚。
28 欲安之适足以危之，欲救之适足以败之。夫治乱之端，在于本末而已，不至劳其心而道可得也。
29 这类史籍，与别史、传记、纪事本末乃至小说家言颇有牵连难分之处。
30 只是，执着于子女的姓氏，搞到让子女变成单亲子女，实在是本末颠倒，让子女成为附属于自己私产而已。
31 大学说：物有本末，事有终始。劝人做事按部就班，不要舍本逐末。
32 然天下风俗法度一切颓坏，……陛下诚心想用臣，恐怕不能太快，谓宜先讲学，使朝中大臣们对我所学本末不疑，那时候再用之，就可达到事半功倍了。
33 古人说："物有本末，事有终始。"就是告诉我们做事不能本末倒置。
34 等到礼官终于读完那篇长长的颂文时，莫离在一个司仪的搀扶下出现在大殿之端。
35 盖舞弊营私乃胥役之长技，非大惩小戒、雷厉风行，不能绝欺蔽之端，而收振作之效。
36 窃闻治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。
37 惟窈窕柔曼，诱掖善心，忘味九德之衢，倾情六艺之圃，故登昆巡海之意寝，翦胡刈越之威息，璿台珍服之态消，从禽嗜乐之端废。
38 学者志不立，一经患难，愈见消沮，所以要先立志。学不至于乐，不可谓之学。学者之患，莫大于自足而止。利害之端，常伏于思虑之所不到；疑间之萌，每开于堤防之所不及。
39 欲安之适足以危之，欲救之适足以败之。夫治乱之端，在于本末而已，不至劳其心而道可得也。
40 其体国经野，兴利除弊，富国强兵，皆战胜之端也。
41 人世界的人情冷暖，云翳之端，祥尽而诉。
42 皇上冲龄践祚，主少国疑，值此多事之秋，若朝廷轻启生杀黜徙之渐，开诛戮大臣之端，只怕无人再肯为朝廷效力。
43 "过去民营化过程所学习到的主要经验，在于出售金融机构或非银行金融业者之前，必须先行清理完毕"普华永道表示。
44 "像洁净煤这样复杂的科技，不是像或者手提包一样容易复制的比如说，煤气化技术中多数专利已经过期了关键还在于知识和技术支持，"孙嗣敏说。
45 “辨忽微于毫芒，察迹象于疑似”，成功的教学往往在于细微处见精神显功力。
46 “创造价值”经典警句这世界无非是一所探究真理的学校。问题不在于谁将最终抵达目标，而在于在奔向这一目标中谁最出色。
47 “对国学的教育应‘蒙以养正’，民族文化传承的根基和希望在于儿童。
48 “蜂群思维”的神奇在于，没有一只蜜蜂在控制它，但是有一只看不见的手，一只从大量愚钝的成员中涌现出来的手，控制着整个群体。
49 “夫妻合葬”习俗所蕴藏的性别文化内涵在于“妻从夫葬”，这是封建伦理道德观念在丧葬礼俗文化中的反映。
50 “鸿门宴”之所以扣人心弦，惊心动魄，就在于其尖锐复杂的戏剧化般的矛盾冲突，以及在这种高度集中的矛盾中所凸现出的人物脸谱化的性格。