现实世界非头脑可及，吾人所见的无不是透过自己欲望的罗网将它划分为苦与乐、对与错、内与外。

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1 “事不避难，义不逃责，素位而行，随适而安，固吾人立身行己之大要也。
2 草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。
3 陈独秀认为，当下“充塞社会之空气，无往而非陈腐朽败焉，求些少之新鲜活泼者，以慰吾人窒息之绝望，亦杳不可得。
4 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。
5 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
6 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。
7 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。
8 但吾人必须避我之所短，而发挥我之所长，利用我广土众民，山川险阻等优越条件来困扰敌人，作有计划的节节抵抗的长期消耗战。
9 盖吾人坚持非将负责之穷兵黩武主义驱出世界，则和平安全及正义之新秩序势不可能。
10 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
11 礼是吾人在现实的具体事上，对生命惟精惟一的磨练与涵养。
12 菩萨的火焰化红莲能处处自在，禅师的污浊地是清凉之邦，值得吾人深思，再多的金钱买不到心灵的自在，再高的权位买不到一夜的安眠！亟亟地寻找快速的解脱之道，倒不如在每一个因缘里欢欢喜喜地乘凉。星云大师。
13 如今吾人个个梦寐以求当白领，但白领起码要大学本科或硕士研究生毕业，外加英语六级计算机四级，再有谈吐不凡气质佳、下笔千言如走马，方才能够如愿。
14 儒家强调，吾人接受与生俱来的种种现实上的限制，但又不委之于命，不把眼光局限在现实利害上，努力发挥自己的创造性，不计成败，知其不可而为之，支撑的力量来自自我对于道的终极托付。
15 体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。筋骨者，吾人之身，知识、感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非它，养乎吾生，乐手吾心而已。
16 为人不可有伤身体损人格的嗜好，更不可有犯法律背人情的行为，吾人当勉之。
17 吾人不常见清晰的思想包藏于不清晰的文字中，却常看见不清晰的思想表现得淋漓尽致。
18 吾人另有一谚语云：“看人挑担不吃力。”。
19 吾人泥首呼天，求生无路，惟不肯延颈就戮，始起而自卫。
20 吾人慎勿忘在全面侵略最初之四年半中，中国孤独无援，抵抗日本军阀之淫虐狂暴。
21 吾人以一隅而抗全局，明知无望，然与其屈膝而生，毋宁断头而死。此次举义，所争者非胜利，乃四万万众之人格也。
22 吾人在世，不可厌“今”而徒回思“过去”，梦想“将来”以耗误“现在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“现在”的努力，谋“将来”的发展。宜善用“今”，以努力为“将来”之创造。
23 吾人只有进德、修业两事靠得住。进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。
24 现实世界非头脑可及，吾人所见的无不是透过自己欲望的罗网将它划分为苦与乐、对与错、内与外。
25 兄忠贞报国，甚堪嘉慰，吾人当前责任重大，仍希益求精进，嗣后有关“匪”方主要事项，均盼译确调查。
26 一般而言，战争令人憎恶而和平受人欢迎，虽然和平是吾人在世界上一切作为的终极目标，战争在人类文明的过程中，始终无法避免。
27 以菩萨心肠，行霹雳手段，吾人今日处兹乱世，认定一事于道德良心均无悖逆，则应放胆做去，无所顾怯，所谓既要仁慈，又要痛快也。
28 以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。
29 有犬偶得一肉，以供书餐之需，有谓其肉乃盗窃而来者，然亦有谓乃肉肆与之者，吾人固愿其果如此也。
30 这群勇者，无论生死，曾于斯奋战到底，早已使其神圣，而远超过吾人卑微之力所能增减。
31 这使吾人进步、社会发展、宇宙进化都成为有源之水。熊十力在主观、抽象的方面伸张了主体的创造性，这在机械决定论和目的论宰制人生的年代无疑具有纠偏作用。
32 正直为吾人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。
33 若或偶起此念，即想吾人一举一动，天地鬼神，诸佛菩萨，无不悉知悉见。
34 故吾人应知努力之时机倏忽即逝，倘不急起直追，则必遗害终身，永成憾事。
35 吾人最大之知识，系反躬自省。
36 人一生的命运，乃由业力所感。吾人不要被气禀所拘，不要被物欲所蔽。要自己创造命运，把握命运。命运可以改造，多行功德事，自然遇难呈祥，逢凶化吉，所谓“且行好事，莫问前程。。
37 "安妮一直是个热心，可爱，有时即使是有损害自己的她也愿意为有困难的人拔刀相助"。
38 "发展"是自己和自己比，自己强大了就是发展。"崛起"是个相对的概念，是国家之间实力差距的缩小，而不是绝对值的增长。民族复兴是指恢复中国历史上超级大国的地位，如果我们仅满足于发展，那么我们国家将无法实现
39 "回忆"就是"静虑"，是禅最原始的意涵，也是返观自心的初步功夫。观世音菩萨有另一个名号叫"观自在"，一个人若不能清楚自己成长的历程，如何能观自在呢？你首先要看懂的就是你自己。
40 "没有客户利润，精诚将寸步难行"每个企业都有自己的训导，但在精诚这是最核心的，也是最频繁被提及的。
41 "宁可消耗自己的青春，也要为幼教事业增添光彩。
42 "怒"这个字，分成两部分，合在一起就是"奴隶之心"。如果你不是努力，而是主人，你就有能力控制自己的愤怒，并使之逐渐平息下来，安定下来。
43 "亲民学者"的最高境界就是大家认为你是自己的一个邻居、亲戚、朋友、熟人。他不觉得你和他之间有多么遥远的距离，也更不会觉得你是高高在上。
44 "四人帮"横行时，人们整天胆颤心惊，唯恐灾难落在自己的头上。
45 "天下本无事，庸人自扰之"我们就是经常这样自己吓唬自己，直到手足无措，直到杯弓蛇影。
46 "我是该喜你为我吃醋妒忌呢，还是气你如此小气，和自己过不去呢？""这里，我是完完全全给你的。"。妒忌造句。
47 "我是个公主，是个议员"，她反驳道，反感自己支离破碎的声音，那种火辣辣的感觉从胸中喉咙里升上来，刺痛的感觉在眼角盘旋。
48 "西方过去几十年寅吃卯粮，因而已经透支了自己的部分未来，"哥伦比亚大学教授埃德蒙费尔普斯说。
49 "现在这只鸟，"他会这样说，"可能有两百岁了，霍金斯它们多半长生不老，要是有谁见到的伤天害理事比它们多，那一定是魔鬼自己了。
50 "写作是一种爱好，每个人开始写作都是因为爱好。不管外面的人写啥，我自己有什么感想就写出来。"贾平凹谈对写作的看法。