现实世界非头脑可及,吾人所见的无不是透过自己欲望的罗网将它划分为苦与乐、对与错、内与外。

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1 “事不避难,义不逃责,素位而行,随适而安,固吾人立身行己之大要也。
2 草木不经霜雪,则生意不固;吾人不经忧患,则德慧不成。
3 陈独秀认为,当下“充塞社会之空气,无往而非陈腐朽败焉,求些少之新鲜活泼者,以慰吾人窒息之绝望,亦杳不可得。
4 纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。
5 纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。
6 纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。
7 纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习损,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。盖以美为普遍性,决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故,不复有人我之关系,遂亦不能有利害之关系。
8 但吾人必须避我之所短,而发挥我之所长,利用我广土众民,山川险阻等优越条件来困扰敌人,作有计划的节节抵抗的长期消耗战。
9 盖吾人坚持非将负责之穷兵黩武主义驱出世界,则和平安全及正义之新秩序势不可能。
10 故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。
11 礼是吾人在现实的具体事上,对生命惟精惟一的磨练与涵养。
12 菩萨的火焰化红莲能处处自在,禅师的污浊地是清凉之邦,值得吾人深思,再多的金钱买不到心灵的自在,再高的权位买不到一夜的安眠!亟亟地寻找快速的解脱之道,倒不如在每一个因缘里欢欢喜喜地乘凉。星云大师。
13 如今吾人个个梦寐以求当白领,但白领起码要大学本科或硕士研究生毕业,外加英语六级计算机四级,再有谈吐不凡气质佳、下笔千言如走马,方才能够如愿。
14 儒家强调,吾人接受与生俱来的种种现实上的限制,但又不委之于命,不把眼光局限在现实利害上,努力发挥自己的创造性,不计成败,知其不可而为之,支撑的力量来自自我对于道的终极托付。
15 体育之效,至于强筋骨,因而增知识,因而调感情,因而强意志。筋骨者,吾人之身,知识、感情、意志者,吾人之心。身心皆适,是谓俱泰。故夫体育非它,养乎吾生,乐手吾心而已。
16 为人不可有伤身体损人格的嗜好,更不可有犯法律背人情的行为,吾人当勉之。
17 吾人不常见清晰的思想包藏于不清晰的文字中,却常看见不清晰的思想表现得淋漓尽致。
18 吾人另有一谚语云:“看人挑担不吃力。”。
19 吾人泥首呼天,求生无路,惟不肯延颈就戮,始起而自卫。
20 吾人慎勿忘在全面侵略最初之四年半中,中国孤独无援,抵抗日本军阀之淫虐狂暴。
21 吾人以一隅而抗全局,明知无望,然与其屈膝而生,毋宁断头而死。此次举义,所争者非胜利,乃四万万众之人格也。
22 吾人在世,不可厌“今”而徒回思“过去”,梦想“将来”以耗误“现在”的努力。又不可以“今”境自足,毫不拿出“现在”的努力,谋“将来”的发展。宜善用“今”,以努力为“将来”之创造。
23 吾人只有进德、修业两事靠得住。进得,则孝弟仁义是也;修业,则诗文作子是也。此二者由我做主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。至于功名富贵,悉由命定,丝毫不能做主。
24 现实世界非头脑可及,吾人所见的无不是透过自己欲望的罗网将它划分为苦与乐、对与错、内与外。
25 兄忠贞报国,甚堪嘉慰,吾人当前责任重大,仍希益求精进,嗣后有关“匪”方主要事项,均盼译确调查。
26 一般而言,战争令人憎恶而和平受人欢迎,虽然和平是吾人在世界上一切作为的终极目标,战争在人类文明的过程中,始终无法避免。
27 以菩萨心肠,行霹雳手段,吾人今日处兹乱世,认定一事于道德良心均无悖逆,则应放胆做去,无所顾怯,所谓既要仁慈,又要痛快也。
28 以吾人数十年必死之生命,立国家亿万年不死之根基,其价值之重可知。
29 有犬偶得一肉,以供书餐之需,有谓其肉乃盗窃而来者,然亦有谓乃肉肆与之者,吾人固愿其果如此也。
30 这群勇者,无论生死,曾于斯奋战到底,早已使其神圣,而远超过吾人卑微之力所能增减。
31 这使吾人进步、社会发展、宇宙进化都成为有源之水。熊十力在主观、抽象的方面伸张了主体的创造性,这在机械决定论和目的论宰制人生的年代无疑具有纠偏作用。
32 正直为吾人最良之品性,且为处世之最良法,与人交接,一以正直为本旨。正直二字,实为信用之基。
33 若或偶起此念,即想吾人一举一动,天地鬼神,诸佛菩萨,无不悉知悉见。
34 故吾人应知努力之时机倏忽即逝,倘不急起直追,则必遗害终身,永成憾事。
35 吾人最大之知识,系反躬自省。
36 人一生的命运,乃由业力所感。吾人不要被气禀所拘,不要被物欲所蔽。要自己创造命运,把握命运。命运可以改造,多行功德事,自然遇难呈祥,逢凶化吉,所谓“且行好事,莫问前程。。
37 "安妮一直是个热心,可爱,有时即使是有损害自己的她也愿意为有困难的人拔刀相助"。
38 "发展"是自己和自己比,自己强大了就是发展。"崛起"是个相对的概念,是国家之间实力差距的缩小,而不是绝对值的增长。民族复兴是指恢复中国历史上超级大国的地位,如果我们仅满足于发展,那么我们国家将无法实现
39 "回忆"就是"静虑",是禅最原始的意涵,也是返观自心的初步功夫。观世音菩萨有另一个名号叫"观自在",一个人若不能清楚自己成长的历程,如何能观自在呢?你首先要看懂的就是你自己。
40 "没有客户利润,精诚将寸步难行"每个企业都有自己的训导,但在精诚这是最核心的,也是最频繁被提及的。
41 "宁可消耗自己的青春,也要为幼教事业增添光彩。
42 "怒"这个字,分成两部分,合在一起就是"奴隶之心"。如果你不是努力,而是主人,你就有能力控制自己的愤怒,并使之逐渐平息下来,安定下来。
43 "亲民学者"的最高境界就是大家认为你是自己的一个邻居、亲戚、朋友、熟人。他不觉得你和他之间有多么遥远的距离,也更不会觉得你是高高在上。
44 "四人帮"横行时,人们整天胆颤心惊,唯恐灾难落在自己的头上。
45 "天下本无事,庸人自扰之"我们就是经常这样自己吓唬自己,直到手足无措,直到杯弓蛇影。
46 "我是该喜你为我吃醋妒忌呢,还是气你如此小气,和自己过不去呢?""这里,我是完完全全给你的。"。妒忌造句。
47 "我是个公主,是个议员",她反驳道,反感自己支离破碎的声音,那种火辣辣的感觉从胸中喉咙里升上来,刺痛的感觉在眼角盘旋。
48 "西方过去几十年寅吃卯粮,因而已经透支了自己的部分未来,"哥伦比亚大学教授埃德蒙费尔普斯说。
49 "现在这只鸟,"他会这样说,"可能有两百岁了,霍金斯它们多半长生不老,要是有谁见到的伤天害理事比它们多,那一定是魔鬼自己了。
50 "写作是一种爱好,每个人开始写作都是因为爱好。不管外面的人写啥,我自己有什么感想就写出来。"贾平凹谈对写作的看法。