吾人以一隅而抗全局，明知无望，然与其屈膝而生，毋宁断头而死。此次举义，所争者非胜利，乃四万万众之人格也。

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1	哼，你个吃里爬外的东西，竟然听他人命令而抗朕的旨，朕要你何用?传旨，王体乾勾结奉圣夫人、抗旨不尊，令发配浣衣局，张光年协同大汉将军抄家。
2	吾人以一隅而抗全局，明知无望，然与其屈膝而生，毋宁断头而死。此次举义，所争者非胜利，乃四万万众之人格也。
3	这一绝招，乃是他于沙场战阵中悟得，以一人之力，而抗万夫之众，当真可令千军辟易，万马齐喑。
4	卑贱人屈膝，尊贵人下跪。所以不可饶恕他们。
5	背躬屈膝地附庸他人，只求得衣食无缺轻松自在;而绝大多数人勤俭自律、摆正心态、积极改造、身体力行减轻亲人负担，承担家庭责任，用辛勤的汗水虔诚悔过争取早日获得新生。
6	当和奎恩握手时，她行了屈膝礼。
7	当人屈膝迈步时，膝行拉条会储存能量。
8	到那日，眼目高傲的必降为卑，性情狂傲的都必屈膝。惟独耶和华被尊崇。
9	等这篇冠冕堂皇的演说结束之后，福瑟琳格小姐低低地行了个屈膝礼。
10	刚过门槛，便朝蓝凤低头屈膝“参见公主，公主万福!”。
11	古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
12	赫斯脱太太和彬格莱小姐只对她们行了个屈膝礼。她们坐定以后，宾主之间许久不曾交谈，实在别扭。
13	接着，她离开大钢琴，对她的侄儿嘲弄地行了个矫揉造作的、郑重其事的屈膝礼。
14	类似的，当谢幕的时候，演员鞠躬或者行屈膝礼，他们将一只脚放在另一只的后面，弯曲膝盖，这样“切断”了腿的那条直线。
15	林中落英缤纷，白衣胜雪的我屈膝而坐，轻抚瑶琴，你静立一旁，是我惟一的知音。于是，你我成就一段千古流传的佳话。
16	林中落英缤纷，白衣胜雪的我屈膝而坐，轻抚瑶琴，你静立一旁，是我惟一的知音。于是，你我成就一段千古流传的佳话—对牛弹琴。
17	另外，蜜蜂的触角是屈膝状的，食蚜蝇的触角却是芒状的;蜜蜂的后足粗大，食蚜蝇的后足细长，和其他足没什么大的不同。
18	路克说：“那是我们这些穷作家都得向他屈膝下跪的一个主子。”威廉嗤之以鼻地说：“他是个什么玩意儿？”。
19	秦列冷哼一声，屈膝，将脚抵住孙户腹部，孙户鳞爪紧紧抓着秦列胳膊，细长的骨指刺进皮肉里，带出殷红的血液，更令他疯狂起来。
20	情感不是每天沉浸在甜言蜜语的熏陶中，它如同文学亦可以屈膝而谈。有位哲人说过：爱情的意义在于帮助对方提高，同时也提高自己，惟有那因为爱情而变得思想明澈，双手矫健的人才算爱着。
21	宋高宗避祸南渡，于杭州建立了苟安江南的小朝廷，却仍旧采取对外背躬屈膝求和，对内加紧剥削镇压的方针，始终执行着“甘弱而幸安”。
22	她向绅士行屈膝礼。
23	吾人以一隅而抗全局，明知无望，然与其屈膝而生，毋宁断头而死。此次举义，所争者非胜利，乃四万万众之人格也。
24	现在你鞠躬，我行屈膝礼。
25	也惟有全教会愿同心合意在宝座前屈膝祷告，上帝的大能才能沛然降临、自由运行。
26	一旦当地人民认定屈膝臣服就是等死，自由实质上就是一无所有，他们就会不停地滋事捣乱，不驱除那些殖民者誓不罢休。
27	月鲁帖木儿等即麾兵入城，倒剌沙奉着御玺，伺候道旁，由齐王接着，他即屈膝请安，把玺呈上，且口称请死。
28	这是对于由赵构、秦桧合力造成的一股屈膝降敌的恶浪逆潮，正在用力挽狂澜的伟大魄力加以救正，是强烈抗议，哪里是“奉表称贺”。
29	最后两名武士屈膝成蹲立状，仿佛在迎接和送别参观的游客。
30	他想过去创业，但是他无权无势，虽然他靠着他的头脑能劈风斩浪的站到顶端，但是中间的勾心斗角，忍气吞声，卑微屈膝也是必不可少。
31	他认为不仅“犬吠村庄”是无稽之谈，“至如许及之屈膝、费士寅狗窦，亦皆不得志抱私仇者撰造丑诋”。
32	可是，他回到起始点后，再次出发，那一个屈膝、提脚、展臂、拧腰真是进行得酣畅淋漓!跟着路人观看了一会儿，我们继续往吴山广场赶。
33	树林中，枫无一脚劈叉在枝桠上，一边以种诡异的姿势低头屈膝，借着月光的照耀，可以清晰地瞧见某人一边奋笔疾书，一边目光发亮，嘴角带着邪恶的笑容。
34	"神于天，圣于地"是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。
35	"神于天，圣于地"是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，能够自由翱翔不妥协于事实世界上很多规则与妨碍；又有爱岗敬业的才能，可以在这个大地上进行他举动的拓展。
36	“败坏”意味着一个人的人格以及它所激发的行为问题。
37	“当从笔耕砚田之中，汩汩流淌出一行行精美的方块字，对书写者来说，这既是人格精神的陶冶，更是对汉文化的皈依。
38	“哭撞号板”是他上演的一场人生丑剧，表现了一个完全丧失自尊的封建末路文人的畸形人格。
39	“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……马克思。
40	“我赞扬做什么是适当的赛扬万斯，但做了一些什么，我认为很大的勇气和人格站起来，说这种情况是不是我们以为是，”他说。
41	“校园欺凌”不单会给受害者造成长期的心理阴影，甚至影响人格发展，施暴者也很可能滑入违法犯罪的歧途，最终自食恶果。
42	“渔父”文化对真朴、人格独立、精神自由的追求，对提升人生境界有重要的思想启迪意义。
43	“愚直地、认真地、专业地、诚实地”投身于自己的工作，长此以往，人就能很自然地抑制自身的欲望。此外，热衷于工作，还能镇住愤怒之心，也会无暇发牢骚，而且日复一日努力工作，还能一点一点提升自己的人格。稻盛和
44	《绝鉴》以一个精心构思的“鉴宝”故事折射出当下世态人心，取材别样，视角独特，展示了一种不甘为世俗的力量所玷污的清纯人格，言不尽意，耐人咀嚼。
45	爱情非常的被动，需要对方的反应；爱情也非常的涣散，需要对方的人格。
46	爱情是生命的桂冠，摇摆就会让它落地，因为我们的灵魂没有爱情，生活下去就会很消沉。所以，要修正人格，昂起爱情的头颅，自然会时时爱待你所爱的人。
47	爱情与成熟度无关。如果不努力发展自己的全部人格，那么每种爱的努力都会失败;如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们，在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
48	把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
49	把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
50	班主任工作八法，这八法是：人格感染、爱心传递、契机运用、心灵相融、潜能发现、集体凝聚、家访沟通和反思升华。