通过嫁接一个插枝到存活的树根上对树进行克隆并不是什么现代科技。但是在日本的神道教信仰之中，克隆有一些精神上的麻烦。

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1	通过嫁接一个插枝到存活的树根上对树进行克隆并不是什么现代科技。但是在日本的神道教信仰之中，克隆有一些精神上的麻烦。
2	这些插枝都已经腐烂了。
3	“医道相通”启示我们道教文化对中医养生思想有一定影响。
4	本文认为，汉阙非独为汉代建筑艺术的形式，更重要的还在于，它是早期道教所追求的仙界的象征符号和人仙两界交通的神学媒介。
5	驳杂多元，与道教文化、佛教文化、鬼神文化、巫文化相互冲击又相互交融。
6	不仅有规模宏大的佛教雕刻群，还有道教和儒家塑像群，这在中国早期各代石窟群中是罕见的。
7	此文学形象的演变既形象诠释了方仙道向神仙道教演进的规律，亦集中反映出方士小说与道士小说之间的嬗递关系。
8	大殿的阑额、木制隔扇上浮雕着众多道教人物、故事和珍禽异兽，图案精美，雕刻技艺精湛，反映出清代的社会生活、宗教信仰和审美情趣。
9	当然，还有一点也很重要，道教可以看做是最早的一种主张“修身养性，顺应自然，清静无为”的宗教，众多道家高人名士莫不淡泊于世俗名利，而追求一种参玄悟真的超凡境界。
10	道教“祝由符咒”起源于巫术，后世用以为人治病时，又体现出一定的实用价值。
11	道教殿宇非常华丽精美，在屋脊和拱梁上通常装饰有大量神仙雕像以及传统吉祥图案，例如盘龙和阴阳鱼等。
12	道教对“长生久视”的努力，基督教对“永生”的追求，既是人类对生命永恒的无限向往，也是对生命的终极关怀。
13	道教建筑形态，有的类似宫殿建筑泱泱大度，也有村野道教建筑的粗犷自由，不拘一格。
14	道教旧权与新贵，三山五岳只等闲。
15	道教文化区结合了道教“一元初始、太极两仪、三才相和、四象环绕、五行相生、六合寰宇、七日来复、八卦演易、九宫合中”的文化概念，依山而建。
16	道教文献所言“圣功”实际上是一种道德养生理论，尽管其中存在某些神秘因素，但所包含的“劝善修德”理念却具有积极意义。
17	道教这一思想以及相应的戒律规定是非常可贵的，一般人除了信奉人为万物之灵外，其它则皆不足挂齿。
18	道教追求修练成仙，因而其神系中有一位主掌人寿命的天神就是寿星，又称南极仙翁，南极真君。
19	道教作为唐代的国教，其最大的教派上清派给唐代游仙诗打上了深深的烙印。上清派的修仙方术、等级观、空间观、释道兼修观对晚唐游仙诗有全面而深刻的影响。
20	杜光庭喜好诗文，而且经常用神异故事来阐释道教，因此“道家经忏俱杜光庭所撰，多设虚诞，故云杜撰”。
21	对于此类小说的产生，究其因，则不得不从先民原始思维、道教神仙思想、现实危机三点入手。
22	分析心理学与道教内丹：回应荣格对“太乙金花宗旨的评论”。
23	扶乩，是我国道教的一种占卜方法，又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等，扶，指扶架子;乩，谓卜以问疑。
24	佛教天台宗发祥地，道教南宗创立地，活佛济公降生地，诗僧寒山子隐居地，唐诗之路目的地，徐霞客游记开篇地……
25	该建筑群前殿供有道教祖师纯阳真人吕洞宾的塑像，殿内锦帐绣诗一首金炉添炷降真香，吕祖宫内步虚长。
26	高庙内供奉著佛教、道教以及中国民间信仰的各类偶像。求主耶稣的真光消除此庙的假神势力。
27	鹤山是崂山余脉，道教文化源远流长，有遇真宫、老君炉、摸钱涧、升仙台、聚仙门等道教古迹。
28	恒山位于大同市浑源县境内，不仅是中国著名的五岳名山之一，还是著名的道教圣地。
29	戒律是道教约束道教徒的言行，防止违反教规的行为准则。
30	九爷，贫道幼年冲犯了岁星，所以舍弃千金之家，披发入山，访明师于武当，窥道教之精妙，如今已三百年矣!上通天宫，下达人情，贫道无所不晓。
31	据说，从古至今，从未干涸，被道教视为神水。
32	据说，从古至今，从未干涸，被道教视为圣水。
33	据专家分析，该祭坛为北宋末年所建，仿北斗七星之形状，在两山之间开凿山石建成，道教人士称之为“凤凰池”，为古代求雨、消灾祈福之用。
34	看着女人冷笑的脸庞，鬼王懊悔不及，他只是想这女人是个野山修行的狐狸，哪里想到这女人居然会正宗的道教法术。
35	昆嵛山是道教名山，峰峦叠翠，古木参天，风光秀丽，环境幽静，自然景观和人文景观丰富多彩，是一处美丽的风景名胜区。
36	老道的寮房简洁清雅，墙上挂的自然是道教神祇图像，一些木制的桌椅很是陈旧，上面的黑漆几乎掉光，些许的一起漆片粘在木板上。
37	李更是盗名欺世的大师，他一方面将剽窃、拼凑当“自创”，剽窃佛教、道教，甚至抄袭邪教的小册子，烩成《转》第等所谓的“著作”。
38	丽江洞经音乐传承方式有谱传，纳西族用中国传统乐谱“工尺谱”记录唐宋元词曲音乐及道教科仪音乐。
39	龙虎山和崆峒山为中国南北道教名山，"道契崆峒"悬匾，印证了道学的博大精深。
40	明朝十六帝中，除了明武宗信奉藏传佛教以外，都信奉道教，明代宗、明宪宗、明孝宗、明世宗都曾任命道士为礼部尚书。
41	你似乎认为宗教可以不与神挂上钩吧?比如日本的神道教?
42	蓬溪县高峰山的“天下第一”老子塑像和道教八卦迷宫、宝梵寺壁画，射洪县的金华山、平安寨等景区都值得一看。
43	齐云山道教始于唐代乾元二年，名道龚栖霞从南京云游到此间，顿时被齐云山奇特山势景观所倾倒，决意留驻与此，他就是齐云山道教开山鼻祖。
44	其建筑组合原理与住宅、宫殿及佛寺大体相同，所以道教又有“仙人好楼居”之说。
45	其实华山也是道教名山，为道教“第四洞天”，道教文化亘古通今。
46	其文化构成芜杂，但其核心是道教的仙人神话，秉承了道教文化的羽化登仙的思想，祈梦是何氏九仙信仰最具特征的内涵，其盲人形态正是祈梦文化的一种外化形式。
47	前言：道教“祝由符咒”起源于巫术，后世用以为人治病时，又体现出一定的实用价值。
48	青岛我个人感觉是个佛教很是昌盛的地方，虽然崂山是道教发源地之一，但是青岛湛山寺的和尚却行走于市内繁华街道上，让人不禁为之莞尔。
49	清代后期，青城山作为中国道教的圣地，又是绿林好汉侠客响马出没的地方。
50	如在中国土生土长的道教，它的世俗欲念十分浓厚，它关心的不是死后进入另一个世界的生活，而是如何长生不老和升仙之道。