所谓昭穆，是指宗庙或墓地的辈份顺序和排列，伦序也就是通常所说的伦常次序，一般是指家族中的长幼辈分。

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1	《孔融让梨》这个故事更是家喻户晓，它讲的是孔融按照长幼顺序分梨，而自己却挑选最小的。
2	【伯(孟)仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。
3	按照穆斯林的祖制，王位继承的顺序应该先按照同辈兄弟的长幼来论，然后才会轮到下一代。
4	不要让我们的子孙再被这种名不副实且早已玷污的长幼名分所害。
5	此外，《朱氏家谱》的“总跋”中专门有“长幼亲疏有序，吉凶患难相恤”等告诫后人和睦互助、振兴家族的警示性文字。
6	父子之间要相亲相爱，君臣之间要有适当规则，夫妇之间要有内外之别，长幼之间要有尊卑秩序，朋友之间要有诚信。
7	孔融让梨》这个故事更是家喻户晓，它讲的是孔融按照长幼顺序分梨，而自己却挑选最小的。
8	每一推出一张新唱片，这位歌手总梦想着它能插身电台的长幼次序榜前十名之列。
9	若不是顾忌到长幼辈分，以及还有国师的这个称号盖在校长身上，怕是已经对校长这老头竖起了中指…
10	所谓昭穆，是指宗庙或墓地的辈份顺序和排列，伦序也就是通常所说的伦常次序，一般是指家族中的长幼辈分。
11	它的直接作用就是将同辈亲属的长幼次序分出来，或者将上下行辈的关系示明。
12	先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
13	兄弟行辈中长幼排行的次序。
14	因此，既然唯有斗争才是解决之道，就让我们彻底了断与英国的瓜葛，不要让我们的子孙再被这种名不副实且早已玷污的长幼名分所害。
15	由于人口众多，婚姻有缓急，出生有先后，嗣子有长幼，错综复杂，于是产生按辈行取名字的办法，严格次序，分清昭穆。
16	再高的职位，再多的财富，再大的灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。
17	再高的职位，再多的财富，再大的灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。余秋雨
18	长幼妍媸，人世百态，在这一刻宣泄得淋漓尽致，仿佛成为了一张刻画人性的名家钜作。
19	要知道，整个大汉，可是以孝治国的，虽然只是养父子关系，可只要沾上父子关系，就上下尊卑有序，长幼有别，弑父，在哪朝哪代，可都是被人口诛笔伐的罪行。
20	要彻底划清界限，不如再下一道命令，规定男女长幼，诸色人等，一律用弥尘幡护住全身，既禁空气流通，又防抛头露面。
21	郭嘉，吾等皆为忘年之交，汝岂能以长幼来论尊卑，韦大人，包罗万象，求贤如渴，乃不世之才!
22	又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。
23	伯禹莅涂会集，武汤择邑草创，聃载平乱晋封，偃氏论功受赏，于是儒家、释家、道家，星辉月皎，煌煌熠熠，肇启天德，旨要伦常，薪传亘代，俎豆绵延。
24	产生于混乱之世的儒学，以其致力于社会伦常秩序的整合和一统局面的追求，归宗于先王之道，认同于宗法礼乐文化，终于从诸子百家中脱颖而出。
25	林纾的愤怒起于他深信北京大学师生“覆孔孟、铲伦常”之举足以败坏人心，使“中国之命如缕丝”。从此以后，五四运动破坏了中国的旧道德，几乎成了保守主义者的共同看法。余英时
26	所谓昭穆，是指宗庙或墓地的辈份顺序和排列，伦序也就是通常所说的伦常次序，一般是指家族中的长幼辈分。
27	也只是稍微有一点这样的念头，毕竟不是每一个人都能坦然地面对自己对母亲的嫌恶。这是违反伦常和道德的。所以这样的念头也只是偶尔如气泡从心底冒出来，然后瞬间就消失在水面上，啪地破裂。一丁点儿的水花。
28	他看来相貌堂堂，竟会做出如此败坏伦常的事，简直是衣冠禽兽。
29	那个时期藩镇割据，天下大乱，礼废乐崩，伦常败坏。
30	我们不必对这起“忤逆”个案过度阐释，古今中外比这更悖逆更暴力的反伦常案件有的是。
31	陛下违弃宗庙，巡游不息，外动征讨，内极奢淫，使丁壮尽于矢刃，女弱填于沟壑，四民丧业，盗贼蜂起，专任佞谀，饰非拒谏，何谓无罪?
32	而驸马都尉董贤亦起官寺上林中，又为贤治大第，开门乡北阙，引王渠灌园池，使者护作，赏赐吏卒，甚于治宗庙。
33	派遣使者以太牢祭礼祭告于宗庙，以承奉祖宗的命令，也符合万民的愿望。
34	生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也。赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。
35	苏峻攻陷建康以后，大肆破坏，官署、宗庙成为灰烬。
36	所谓昭穆，是指宗庙或墓地的辈份顺序和排列，伦序也就是通常所说的伦常次序，一般是指家族中的长幼辈分。
37	王翦引秦王来到宗庙之内，两边摆开鼓乐手，高奏礼乐。
38	薤露行，惟汉廿二世，所任诚不良。沐猴而冠带，知小而谋疆。犹豫不敢断，因狩执君王。白虹为贯日，己亦先受殃。贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
39	宴会结束以后从宗庙出来，又在庙门之外赏赐有功人员的父母妻室，也以功绩大小分别等级。
40	原来的胡亥只是每日玩乐，即使来宗庙祭祀也是浮皮潦草，略作形式即可。
41	这和我们中国人传统中的“合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后事也”的婚配思想何等相似。
42	只是它的作用已仅限于在宗庙之中，协调人神之间的关系了。
43	中国古代文化的传播，在文化形态的演绎上，不是宗教的法会、宗庙的春社，即是先贤的设坛讲学。
44	宗庙焚烧，园陵开毁，龟玉毁椟，谁之过欤!
45	宗庙用于供奉朝鲜王朝王室祖先灵位的祠堂，它深受儒家传统的影响。
46	宗庙致敬，不忘亲也;修身慎行，恐辱先也。
47	城内严格地划分了八个区域，宫廷区、官署区、商市区、仓廪区、匠做区、国宅区、编户区、宗庙区，各区由长石条铺就的大道隔开，井然有序，让人一目了然。
48	豬、雞被四个囚首垢面的粗壮大汉抬入宗庙里，慰藉亡灵。
49	“将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也”，生育的传宗接代的目的非常明确。
50	官家当务之急，建宗庙安社稷，论功行赏，稳定人心。