树碑立传是旌表英雄的一种方法。

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1 李新回答说，我们编写中华民国史，并不是为统治集团树碑立传，而是要写中华民国的兴亡史，也就是要搞清楚它是怎么灭亡的。
2 历代的反动统治者都为自己树碑立传，以抬高个人，掩盖罪行。
3 历代的统治者都为自己树碑立传，以抬高个人，掩盖罪行。
4 那么多的改革家，难道不应该为他们树碑立传吗?
5 难道要为网上购物或者五个来树碑立传吗?
6 群众不喜欢自己给自己树碑立传的领导。
7 如再授人以柄，树碑立传，罪不可逭。
8 树碑立传是旌表英雄的一种方法。
9 为画家树碑立传归根结底还是他的作品。
10 我们应该为修路人树碑立传。
11 我做好事不为树碑立传，而是为大家服务。
12 在我们国家里，英雄人物辈出，难道不值得我们为他们树碑立传么?
13 在已造成了冤假错案的前提下，宣称“功大于过”，急于“盖棺定论”或“树碑立传”，无异于“五十步笑百步”。
14 反映在小说中，韩少功则以语言的方式为生命立传，为方言土语树碑。
15 李新回答说，我们编写中华民国史，并不是为统治集团树碑立传，而是要写中华民国的兴亡史，也就是要搞清楚它是怎么灭亡的。
16 那么多的改革家，难道不应该为他们树碑立传吗?
17 难道要为网上购物或者五个来树碑立传吗?
18 人们树碑纪念为祖国而死的战士。
19 如再授人以柄，树碑立传，罪不可逭。
20 树碑立传是旌表英雄的一种方法。
21 为画家树碑立传归根结底还是他的作品。
22 我们应该为修路人树碑立传。
23 我做好事不为树碑立传，而是为大家服务。
24 应该为之树碑的人们都不需要纪念的人们都不需要纪念碑，这是因为他们早已在人们的思想和记忆中树起了自己的丰碑。赫兹里特。
25 在我们国家里，英雄人物辈出，难道不值得我们为他们树碑立传么?
26 在已造成了冤假错案的前提下，宣称“功大于过”，急于“盖棺定论”或“树碑立传”，无异于“五十步笑百步”。
27 "爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。"杜拉斯的这句掷地有声的呐喊，使得我更加笃定爱情和她的面容一样，可以拥有一种苍茫持久的美。老。
28 ，有时候表面和实际的巨大反差是很具有视觉冲激感的，而这个转换的润滑剂通常由一群挺身而出的“英雄”。
29 、一身正气立天地，两袖清风朝天见，三思而行勿失足，四海乘风灭杂念，五斗折腰非英雄，六尘不染人自廉，七情六欲勿放纵，八荣八耻记心间。
30 ??这是一个垂范百世的英雄群体，他们无愧于鲜红的党旗，无愧于闪光的警徽，无愧于一方百姓。
31 ‘宝剑送英雄，胭粉送佳人’，知音难求，望姑娘不要推辞了。
32 ‘裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香’，这是古代军人争创荣功、贞守气节的真实写照，更是我们当代军人的追求。
33 ‘青山有幸埋忠骨，’今朝却‘黄埃无端葬英雄’。
34 ‘瑶山七怪’在众英雄面前丢了面子，对郝家便恨之切骨，几次要将郝家赶尽杀绝。
35 “朝闻道，夕死可矣”，揭示的是气节的源泉;“鞠躬尽力，死而后已”，归纳的是气节的拓展;“英雄生死路，却是壮游时”，抽象的是气节的升华。
36 “何以称英雄，识以领其先”，这里强调英雄的远见卓识;“生为百夫雄，死为壮士规”，这里重视英雄舍身成仁;“裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。
37 “江苏骄子见义勇为垂青史，长安英雄舍身成仁留美名”，戴俊勇救打工妹的义举感动了西安。
38 “泣别英雄”“深切怀念救人英雄”，一副副挽联寄托着人们无尽的哀思。
39 “铁路桥作证护路安境卫士忠诚青史留芳;凉山记情舍身为民英雄壮举浩气长存”。
40 “威武不能屈，临难不苟免，是真正的人民英雄。
41 “我们今天的公祭可以一直上溯到一八四一年平英团那些英雄们，也祭奠他们。
42 “小算盘”仗着其主子的势力鱼肉乡里，对于这种慧眼识英雄之流的人物，村上人无不恨之入骨。
43 “英雄连”经过不屈不挠的斗争，终于提前把这条隧道打通了。
44 “自大是少年的野心，英雄乃是男人的浪漫，这并不值得羞愧。”琥珀之剑拂晓之焰。
45 “自古英雄出少年”，青年，是人生中生命力最旺盛的时期，也是最富想象力、精力最充沛的时期。
46 ”于谦诗词，如今读起来，依旧气壮河山，英雄豪迈。
47 〈阳光总在风雨后〉，即便现在留下了〈英雄泪〉，也不要气馁，因为你想要的是〈怒放的生命〉，学会〈超越梦想〉，终究会实现你的〈一千零一个愿望〉！
48 《吉他英雄》系列游戏是近几年来最流行的电脑游戏之一，游戏玩家可以按照真实乐队的乐曲，在逼真的塑料吉他及乐鼓上“演奏”名曲。
49 《亮剑》塑造了性格鲜明的李云龙形象，在社会上也引起了诸多争论，批评和赞誉的意见针锋相对，土匪说和英雄说交织错杂。
50 《水浒传》中的宋江，是一位仗义疏财，喜交天下好汉，深受梁山英雄爱戴的头领。