若我站得更高，坐在我肩头上的你，便能看得更远。若我耸立不倒，坐在我肩头的你便可睨视众生，肆无忌惮。天下芸芸昂视你也不可即。

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1 那些脸在穷人集会的盾牌长矛之后睨视着她，看起来既古怪又畸形还十分可憎。
2 若我站得更高，坐在我肩头上的你，便能看得更远。若我耸立不倒，坐在我肩头的你便可睨视众生，肆无忌惮。天下芸芸昂视你也不可即。
3 一个无法开蒙的外山杂役意外吞了一条赤金鲈鱼之后，逆天寻道，践踏天骄，睨视道子。
4 真正有学问的人，就像麦穗一样：只要它们是空的，它们就茁壮挺立，昂首睨视：但当他们趋于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，它们便谦虚地低垂着头，不露锋芒。
5 其人广颡隆准，骨格雄武，虽然小小年纪，体形已经略微发胖，然而那身体中却似有一种睨视万物的森然气度隐隐蕴藏在无害的和煦笑容中。
6 江浩斜眼睨视，心中一怔，向前凑了凑，又向无忧大师手中的竹牌上看了几眼，那竹牌上缕刻的马头，让江浩有一种似曾相识之感。
7 华服男子以视如敝屣的眼神睨视着三名男子，语带寒意道“光天化日之下，竟敢做此等卑劣下流之事，简直就是我们皇都祁阳的耻辱，还不快给我滚!”。
8 ??生死簿被撕碎的那一刻。每个生灵都感到自己的身体起了奇异的变化。像是有什么东西在你的躯壳中粉碎了，那是你灵魂上的枷锁。从此再没有人可以用寿命和来世要挟众生，众生再也不用向神跪拜奉。
9 “劫因欲生，苦因乐苦，霜飞眉上，剑由心出；世间疮痍，众生多苦，茕茕菩提，寂寂真如。”偈中满是落寞悲悯，吟诵已毕，溘然化去。
10 “我见”是旧恶业之首，因此，持续地依附在众生上。
11 ”其实，即如释迦的大德也并不是超尘脱俗的，他也如常人生活，生生死死，磕磕绊绊，却“道在屎溺”，在众生中体悟宇宙人生。
12 阿弥陀佛自诩：“众生念我佛号一声，可以灭八十亿劫生死之罪，得八十亿劫微妙功德。”。
13 巴斯滕在马德里出神入化的表演倾倒众生，他不可思议地冲破牛顿定律，鱼跃冲顶打进一球。
14 巴斯滕在马德里出神入化的表演倾倒众生，他不可思议地冲破牛顿定律，鱼跃冲顶打进一球。至今令人为之神夺。
15 病魔侵扰的地方，就有天使的身影；寒冷偷袭的时刻，就有阳光照耀；阴影包围的日子，总有纯洁希望和光明给力！护士节，祈愿众生健康平安，祝福白衣天使们节日幸福快乐！
16 不登上世界的巅峰怎么会知道力量的美？不杀戮众生怎能把新王的旗帜染红？它像指挥家那样强有力地挥舞双臂，火山群自东而西喷出炽热的烟柱，烟柱中裹着赤红色的火山灰，就象是黑龙身上赤色的鳞片。
17 不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。
18 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
19 不要迟疑，要敢于冒险，众生往往犹豫不定；大丈夫事事都能实现，因为他们能知而即行。歌德 
20 不远处有一片花园，花园内百花齐放，或争奇斗妍，或素雅淡立，或隐匿不现，或孤芳自赏，各色各异，映射万相众生。
21 彻底的认识了我们的无知你就会解脱，但是众生总是用更多的无知来束缚自己。
22 尘世是不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种平衡，嫉妒引发的诽谤，羞辱，打击和迫害。你若不再脱颖，你将平凡，你若继续走，终于使众生无法超越了，众生便尊你为神圣，神圣才是真正的孤独。
23 沉沦于麻木，麻木于沉沦，多少众生在此麻木的沉沦中埋葬了青春的血肉。
24 诚信是金，它可以触动人们内心深处最敏感的神经，给众生点亮了一盏永不眠灭的心灯。
25 持经观音，即声闻观音，声闻是闻佛音教导而开悟，以其大愿，引导众生开大智慧。
26 持续生命的情谊将会令你众生受益；为了建造一个坚不可摧的感情基础，你务必依靠这一点。
27 持续一生的情谊将会令你众生受益；为了建造一个坚不可摧的感情基础，你必须依靠这一点。
28 窗外，秋雨还在飘飘洒洒，如烟似雾地笼罩着冥冥众生，想着重聚遥遥无期，往事过眼云烟。
29 慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。
30 此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。
31 此款观音由辽宁天然岫玉精雕而成，色泽温润持重，雕刻细腻，观世音微笑生莲花，玉净瓶撒露润人间；大慈大悲，众生普度于一瞬；冰清玉洁，灵台空明乃大成。
32 大道所创之地，凌驾于众生之上，初始之地，一点晦暗，所创生灵令令无数，唯君家、凌家、欧家、潇湘谷最强君家君傲。
33 大凡参问也无许多事，为尔外见有山河大地，内见有见闻觉知，上见有诸佛可求，下见有众生可度，直须一时吐却，然后十二时中，行住坐卧，打成一片。
34 但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳。
35 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
36 当事人呼天抢地，但对擦身而过的众生世人来说，还不是去似微尘的破事儿。尘世有几许可堪动地惊天，一切还不是去似微尘，生死爱欲，恩怨情仇，回头再看，都不过是一阵榴莲味。
37 道命不一，修炼不同，向天而拜，奈何天道无情，向众生而拜，奈何不明、庸俗，道在何方，修为何止，我辈修士愿逆天而活，天骨蹋道，执掌缘生，封天命而活。
38 得，这位爷哪是惦记天下众生，为了那本什么心经才是真的，又怕带着这些人又怕麻烦，才想出这么大义凛然的借口，真是煞费心机。
39 度无缘之众生难。在与之共生、共勉、共喜、共事中，彼此便成了可互相磨砺锻炼之人。尾关宗园。
40 对此，王维在为六祖慧能撰写的碑铭中，有中肯的判语“众生为净土”、“世事是度门”。
41 凡尘杂乱，红颜薄命，戏中小丑百态众生，抒写起人生悲剧与欢歌，或许沧海山田不尽力，一个人的寂寞到底有多吓人？
42 佛教的菩萨道精神是“度他”思想的终极体现，即主张圣者在证得空智之后，不取涅槃，而是继续滞留在世间，以帮助其他有情众生认识佛法，离苦得乐。
43 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”。
44 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”。
45 佛说万事有因果，魔说一切皆在我。众生万相皆无相，成佛成魔皆是我。
46 佛陀说：“正如这钵一样，如果你们的心量更大，烦恼和业障都不会困扰你；如果你的心像船一样大，不但可以载自己的石头，也可以载众生的石头，一起到彼岸！”。
47 浮华众生，混沌红尘，抵不过屏幕那头有缘人；情也依依，爱也依依，却唯怨恨相距遥不可及；旷世清幽，思恋白头，怎奈何时换得长相厮守？
48 父母恩、众生恩、国恩、三宝恩，称为四恩，孝养父母、广度众生、爱护国家、恭敬三宝。
49 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
50 古希腊人认为他们处于地球的中心，奥林匹斯山因此是众望的核心，神话中的众神能得此安身之所，应是主宰世界、统治众生的理想之地了。