鲁国的季氏执掌大权后，不知天高地厚，也到泰山去祭天，着实被孔子讥笑了一番。

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101 孔子提倡读书要好学不倦。
102 孔子提出教学要因材施教。还主张教学要实行启发式，举一反三，使学生闻一知十。
103 孔子听韶乐，三月不知肉味，个体审美总是依凭某种参照来进行审美活动，而这种参照结构就是审美趣味。
104 孔子推崇周礼，而丧祭之礼侍奉的对象即鬼神，所以孔子不能明言否定鬼神，其无神论观念在礼学中处于两难境遇。
105 孔子为行道席不暇暖，颠沛流离;庄周企盼天下宽容，却难避“殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也”。
106 孔子希望通过“礼治”来使社会有序，寄希望于“仁人”“圣君”来实现社会的安定与和谐。
107 孔子希望统治者能够成为道德的典范。
108 孔子席不暇暖地周游列国，为的就是宣扬儒家的仁道思想。
109 孔子喜欢雕琢文饰，善于华丽的言辞，做事把握不住重点，老是在枝枝节节的问题打转，对解决问题没有帮助。
110 孔子学院的发展自草创以来一路高歌猛进。
111 孔子学院开设了汉语导游强化班，汉语初级班，汉语口语初级班、中级班，班等，深受学生欢迎。
112 孔子言：人无信不立。意思是人没有了诚信就等于没有了立足之地。可见诚信对我们来说是千金难买呀。失去诚信只是分秒之事，可是再想获得诚信却是难上加难。
113 孔子要离开鲁国，他不能东向去齐国，因为“夹谷之会”时孔子触犯了齐景公，“齐赠女乐”的事又大大激怒了孔子。
114 孔子也认为，君子是因为“内省不疚”才“不忧不惧”，也就是安宁来自于道德经受住了反省的检验。
115 孔子一生不耻没气节或巧言令色的小人，但他尤其最痛恶与貌似恭谨的伪君子为伍。
116 孔子以晋见国王之礼，战战兢兢地走了进去，盗跖一生为盗，讲的就是大块吃肉，大碗喝酒，最讨厌这些臭规矩。
117 孔子又说过一句“刚毅木讷，近仁”，意思是说那些不爱说话、看上去愣头愣脑的人，内心却有仁德。
118 孔子与孟子之所以如此反感乡愿，是因为儒家强调的“为士之道”，张扬的就是知识分子的独立意识与批判精神，而不是委曲求全的“妾妇之道”。
119 孔子与颜回情同父子，当颜回英年早逝时，至圣先师发出的感叹是何等的悲壮与哀戚。
120 孔子曰：“打架乃用砖乎，不亦乱乎，朝头乎，乎不死在乎”。
121 孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”。
122 孔子曰：“人无信，不知其可也！”，于丹解释说：“作为一个记者，记者节如果连短信都没有，那还怎么混呀？”因此，记者节来临之际，我祝你节日快乐！
123 孔子曰：“三人行，则必有我师”，是故弟子不必不如师，师不必负于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
124 孔子曰：“中午不睡，下午崩溃”孟子曰：“孔子说得对！”。
125 孔子曰：打架用砖乎，不能乱乎。照头乎，乎不死再乎。佛曰：我佛慈悲。不能多乎，一下乎死减轻痛苦。
126 孔子曰：一个君子，不厚重，便不威严。能向学，可不固陋。行事当以忠信为主。
127 孔子曰：中午不睡，下午崩溃！孟子曰：孔子说的对！
128 孔子在教学方法领域的创造更是闻名中外成就辉煌。
129 孔子这位至圣先师的修史行为，令历代君主找不到禁止私家史学的法理。
130 孔子知道了，不让曾参进门，因为父亲打儿子，在儿子一方，小杖则受，大杖则走，这才是孝，曾参不逃跑，陷父亲于不义，不孝莫大焉。
131 孔子至圣先师的地位得以牢固确立，并且，全国范围内所有的学校都举行常规的的祭孔仪式。
132 孔子作为我国伟大的思想家、哲学家、教育家，其思想博大精深，其风范千古流传。
133 孔子坐在老家曲阜的杏林里，学生们围着他团团坐定，孔老师清清嗓子就可以流畅地讲上两个时辰。
134 老师节：发这条短信的目的是提醒你，今天是九月十日教师节，你该发条祝福短信给我，什么?我不是你老师?孔子不是说三人行必有我师吗?我俩天天在一块，应该能算你老师吧。
135 乐道精神在孔子的求道历程中得到充分体现，他“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。
136 李肇星山东口音很重。他幽默地说："山东口音也确实难改，因为它是孔子、孟子、墨子、孙子的口音，历史的积淀太厚重了。"。
137 里新建了一所教授汉语和孔子哲学的学校，一家中国公司控制着一座令人垂涎的钻石矿；另外还准备建一座议会大厦、一个翻新足球场和一所农业学校。
138 例如“寝苫枕块，非丧事不言”之礼，试问今之尊孔诸公居丧时，除以“苫块昏迷”妄语欺人外，曾有一实行者乎?以上所举孔子之道。
139 另外，古代汉族的交领衣往往为右衽，而左衽通常是所谓“夷狄”的风俗，因此孔子才有“微管仲，吾其被发左衽矣”的议论。
140 鲁报、鲁剧、鲁版图书，以及围绕孔子、泰山、沂蒙红色文化等打造的品牌，集中反映出中国文化版图上的山东气派。
141 鲁国的季氏执掌大权后，不知天高地厚，也到泰山去祭天，着实被孔子讥笑了一番。
142 每个人都有自己的达芬奇密码，找到一种符号寄托。找到自己内心的根据地，每天给自己一点点心灵的仪式，相信我们的理想是有根的，让我们都做孔子席前一个安静的学生。
143 庙内设有中国科举制度陈列馆，"育才"、"兴贤"、"仰高"三座牌坊气宇轩昂，分别代表培养人才、选拔人才和对孔子的敬慕。"。
144 牟钟鉴先生认为，以孔子为代表的儒家宗教观体现了中庸之道的特色，这不仅是一种合乎情理的态度，而且在实际上也符合宗教在社会现实生活中的地位和作用。
145 目前学术界一般认为，孔子注重社会、人伦关系问题的研究，而疏于自然问题的探索。
146 你在这儿舞文弄墨，简直是在孔子面前卖文章。
147 农夫听了这番话，觉得很在理，责怪的意思也消释了，于是将马还给了孔子。
148 讴歌我们的历史，有盘古开天辟地的神话，迸发出生命的光芒；讴歌我们的历史，有四大发明的荣耀，播撒在这片荒芜的土地上；讴歌我们的历史，有老子孔子的圣明，几千年文明的圣火把我们照亮。
149 朋友是我们的快乐推进器，正如孔子而言：有朋自远方来，不亦乐乎;朋友是我们的心灵避风港，人生旅途中疲惫的时候，可以从朋友那里得到安慰；朋友是我们的知识储备库，因为与君一席话，胜读十年书。
150 譬如记述孔子言行的《论语》中有“礼之用，和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”等，都成为中国人处理人际等社会关系的重要原则。