鲁国的季氏执掌大权后，不知天高地厚，也到泰山去祭天，着实被孔子讥笑了一番。

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151 其事至微浅，然而，缙绅先生之徒，负孔子礼器，往委质为臣者，何也?以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。
152 清冷如斯，多少让人想到孔子当年陈蔡之厄时的境遇。
153 曲阜是个作为孔子的诞生地而闻名于世的县份。
154 全体来宾庄然肃立，整理衣冠，面谒至圣先师孔子行鞠躬礼。
155 然而，女性却等了好多个世纪，才等到进入学堂的那一刻，即便是有教无类的孔子，也无法解救女性于历史宿命的困境。
156 然而，让事情更混乱的是，其他中国报刊报告猜测，就像这次祭孔大典一样，一定也会出现新的赞助商举行第二届孔子和平奖。
157 然而这些希望不断破灭，满腔悲愤的孔子在“乘桴浮海”、“居九夷”的感叹中，怀着“吾道穷矣”、“哲人其萎”的愤懑，赍志以终。
158 人到中年，除了“知其不可为而为之”，还须想一想庄子所说的“知其不可奈何而安之若命”。孔子的勇武精神固然让人佩服，但是庄子的认命态度也未必没有道理。
159 人的一生，最值得赞美的时代，便是老年时代。孔子说他自己至七十才能“从心所欲，不逾矩”。人的成熟，在于找回童年时代对待游戏的那种严肃认真的态度。
160 人之有生必有死，如朱子之言；天地循环之理，如昼如夜。孔子云居易以矣。皆圣洁之大道，何足惧乎？朕之生也，并无灵异；几其长也，亦无非常。
161 日前，瑞士第一家孔子学院在日内瓦莱芒湖畔成立。
162 日月潭畔的文武庙人气鼎盛，供奉至圣先师孔子与武神关圣帝君，神威显赫。
163 如果说孔子也有缺点的话，那就是他抛弃了自己的妻子、女儿，只为将他的哲理传遍中国。
164 如孔子所言，“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”，影片的主要矛盾正是中华民族的传统伦理亲情与法不容情原则的相互纠葛。
165 儒家本来就缺少神化的传统，至圣先师孔子始终只有人格，不具备神格，阴阳五行一类的宇宙观是汉儒后来附益上去的，比较容易解构。
166 若微生亩讥孔子以为佞，公孙丑疑孟子以好辨，此外道浅学之徒，其不知公德，不待言矣。
167 丧家狗的反差是如此之强烈，《丧家狗》一书，就像一块重型板砖，砸进泛着“孔子”、“儒家”、“国学”泡沫的思想池塘里，顿时鱼惊四起，鸣鼓而攻之。
168 山间古迹众多，其中晒缨台为孔子闻歌处，竹溪为天宝年间李白与孔巢父、张叔明等聚会之地。
169 尚书》定位是“诗言志”，而孔子则断言“不学诗无以言”，诗可以“兴观群怨”，载道、济世、传家。
170 少正卯被杀，只因他与孔子同在鲁国讲学，由于才华横溢，曾多次把孔子的门徒吸引到自己门下，致使孔子之门“三盈三虚”。
171 释、奠都有陈设、呈献的意思，指的是在祭典中，陈设音乐、舞蹈，并且呈献牲、酒等祭品，对孔子表示崇敬之意。
172 说孔子降生的当天晚上，有麒麟降临的孔府阙里人家，并吐玉书，上有水精之子孙，衰周而素五，徵在贤明。
173 所以，当庄子笑话孔子不识时务的时候，我们应该清楚这种笑话本身是建立在取消时务的基础之上的。
174 他的“无所遇”，确如“丧家犬”，古人讲述孔子周游列国常提到此语，反映了孔子的真实处境。
175 他的学生颜回做到了这一点，孔子一再表扬他“贤哉回也!”。
176 他看孔子又是鞠躬、又是作揖、三拜九叩心中无名之火又起。
177 他又追问，孔子说，仲由这个人，如果有一千辆兵车的国家，可让他去管理军务。
178 他在祝文中称许孔子是“教泽流芳，万古一人”，推崇孔子留下的“反求诸己”“里仁为美”“兄友弟恭”“富而好礼”“忠恕之道”等精神。
179 他昨天在渝北区逛街时收到重庆仁爱医院广告册，其中有孔子调戏西施的低俗段子。
180 它把购物节同孔子文化节有机结合起来，使游客通过品味州桥景区朴雅风韵的同时又能欢心购物尽情消费。
181 台北祭孔大典80名佾生表对孔子崇敬之意。
182 倘若不是孔子，我们也就不会知道仁的思想真实的涵义！
183 提倡尊贤使能，不以貌取人，为孔子所赏识。
184 弯路是一种追求的过程，而不是死板的弯路。圣哲孔子就提出：人要通权达变。只有变化才能进步。所以走弯路是磨练自我，重塑自我的方法，我们并不反对走直路的人，因为直路能让你早早的体会到胜利的甘甜。
185 王蒙告诉记者，面对东周时代的社会动荡和残酷战乱，孔子希望通过提倡道德文化，使天下回归仁爱和谐、团结统一的局面。
186 位于舍身崖的瞻鲁台，传孔子曾登此瞻鲁都曲阜。
187 我国教育受儒家影响，除尊奉孔子为至圣先师外，并注重德智体群美五育的均衡发展。
188 我国自从孔子开始，便建立了完整的教育体系，这是大家都知道的从此教育不再是贵族的专利，这可是件石破天惊的大事。
189 我们中国人都不按照上帝的旨意生活了几千年了，难不成孔子、孟子这些古圣先贤也都错了?再说下去，恐怕就连有涵养的读书人也忍不住要动手了。
190 我们中国是一个文明古国，自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。
191 我去东湖公园的"孔圣堂"参观，一幅幅珍贵漂亮的花鸟壁画和一篇篇有关孔子的资料令我应接不暇，孔子老先生的文明知识让我感慨，中国宝贵的文化太多了，我一定要好好学习，将这些知识全部装入我的知识宝库之中！
192 我想对巴国立现代语言大学和伊斯兰堡孔子学院为此次比赛做出的各项细心周到的安排表示感谢。
193 我在酒里看到我自己，如果孔子是待沽的玉，则我便是那待斟的酒，以一生的时间去酝酿自己的浓度，所等待的只是那一刹的倾注。
194 我这时是懂得了当年孔子登山时的心境，也知道了他之所以惶惶如丧家之犬一样到处游说的那一份自信的。
195 五百年后是孔子，穷得叮当响，照样身板挺直，“邦有道，危言危行，邦无道，危行言逊”，“用之则行，舍之则藏”。
196 席间，孔子很不得意，以酒浇愁，老子连忙劝其遇事要看宽、顺其自然，并向他灌输“清净自正、无为自化”、“无为而不为”的哲学思想。
197 杏坛是孔子教育光辉的象征，传为孔子讲学之处，讲述了孔子周游列国、讲学等故事。
198 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。孔子 
199 雅正之旨是“温柔敦厚”诗教的核心，宋词的崇雅倾向正是孔子诗教理论在后代的回声。
200 爷爷向来主张要有不耻下问的学习态度，赞成孔子的“每事问”和“举一反三”。