二是李一男在华为少年得志，春风得意，而且深谙华为“狼文化”的真谛，有“贼子狼心”。

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1 二是李一男在华为少年得志，春风得意，而且深谙华为“狼文化”的真谛，有“贼子狼心”。
2 你是一匹黑马，鹤立鸡群突围而出；你是一匹白马，令人艳羡公主相伴；你是千里马，少年得志驰骋千里。我永远喜欢你，尤其是牵着你的感觉。愚人节快乐！
3 少年得志，这正是人生的不幸。从内部来说，它会使他恃才自傲并阻碍他的成材；从外部来说，不论干什么事都会引起众人的妒忌。佐藤春夫。
4 少年得志，这正是人生的不幸。从内部来说，它会使他恃才自傲并阻碍他的成材；从外部来说，不信纸干什么事都会引起众人的妒忌。佐藤春夫。
5 少年得志的噶尔丹拿下了准噶尔盆地之后，为了实现自己的宏图大志，竟然在同胞骨肉之间，你争我夺，杀气腾腾地举起了刀枪剑戟，开始进行疯狂的杀戮与掠夺。
6 少年得志正是人生的不幸：从内部来说，这会使他恃才傲物并阻碍他的成长。
7 只是八派掌门干这事实在太龌龊，卑鄙下流至极，不仗义光明磊落了，而灵儿少年得志又英年早逝，却又实在令人惋惜。
8 自古以来，少年得志的固然多，大器晚成的也不少。
9 年轻有为，少年得志，希望你再接再厉，勇攀高峰，哥们永远支持你。
10 话不在多，一句就行；情不在深，一条就行；年轻有为，少年得志；再接再厉，勇攀高峰。恭喜你高升！
11 天下第一名楼的酒桌前，少年得志的神州俊杰与胸怀乾坤的大漠孤鹰畅论古今，纵谈南北……
12 二是李一男在华为少年得志，春风得意，而且深谙华为“狼文化”的真谛，有“贼子狼心”。
13 黑塞笔下的纳尔齐斯与歌尔德蒙的争辩表明，黑塞累了，所以要求进入东方的世界。黑塞用以解决不可避免的恶的造作的设想是：让狼心与良心、神与魔、父亲的血与母亲的血、享乐与受苦这些敌对而混乱地在人身上相互共存的
14 那是什么样的年月？一切真善美和假恶丑、是与非、红与黑全都颠颠倒倒光怪陆离的年月，牛肝猪肺、狼心狗肚一锅煎炒、蒸熬的年月。正义含垢忍辱、苟且偷生，派性应运而生、风火狂阔。古华 
15 它凝望着日曲卡雪峰渐渐西坠的太阳，一颗狼心剧烈地颤抖着，有一种在千仞绝壁上不慎踩滑了一块石头失足跌了下去的恐惧。
16 侵略狼心天不许，霸图毕竟付东流。
17 那是什么样的年月？一切真善美和假恶丑、是与非、红与黑全都颠颠倒倒光怪陆离的年月，牛肝猪肺、狼心狗肚一锅煎炒、蒸熬的年月。正义含垢忍辱、苟且偷生，派性应运而生、风火狂阔。
18 二是李一男在华为少年得志，春风得意，而且深谙华为“狼文化”的真谛，有“贼子狼心”。
19 邻居小李一收到大学录取通知书，就满面春风地跑回家让爸妈知道。
20 当时，创业元老郑宝用是华为开疆辟土的沙场老兵;李一男则意气风发，锐气逼人，是华为当时最得志的少壮派。
21 熟知李一的知情人认为，李一在内心其实是个失败者，“他很聪明，也很自负，自认有经天纬地之才，总是认为时不我予”。
22 而李一男总是慢条斯理，以一句话婉拒：今天只谈阿拉丁，只谈未来，不谈过去。
23 "海河之韵"展现特有的城市特征及文化内涵。
24 ，从古到今，她形成了五方杂处、中西交融的文化特色。
25 ，形成巨大的图书市场，而南京宽松的文化环境，又吸引了当时版刻水平最高的新安派刻工、印工以至出版家，金陵派与新安派版刻技艺交融，遂成一时之冠。
26 “阿普驿馆”起名于此，其理念是：一个除了洁净舒适以外，还是了解民族文化、信息交流的驴群驻足点。
27 “敖”游世博，延续文化之旅怀旧踏访，追忆似水年华。
28 “汴梁八景”等菊花景点与景区市井文化相协调的田园风光相称相宜，具有别具一格的文雅气息。
29 “当从笔耕砚田之中，汩汩流淌出一行行精美的方块字，对书写者来说，这既是人格精神的陶冶，更是对汉文化的皈依。
30 “董永卖身葬父”、“黄香扇枕温衾”、“孟宗哭竹生笋”……二十四孝文化长廊，游人不时驻足，细细端详品味栩栩如生的画雕和孝子故事。
31 “对国学的教育应‘蒙以养正’，民族文化传承的根基和希望在于儿童。
32 “夫妻合葬”习俗所蕴藏的性别文化内涵在于“妻从夫葬”，这是封建伦理道德观念在丧葬礼俗文化中的反映。
33 “负阴抱阳的河山势”，详细记述了河津“坐拥两河，雄踞层峦”，天造地设，独具特色的地理环境，探究了形成龙门文化山灵水秀的根源。
34 “关注至日是一个传授数学、天体力学、天文学、文化及历史的方式”她说，“这也是挺好的一个聚会。”。
35 “哈韩族”、“哈日族”从诞生那天起，似乎就没有关心过这类舶来文化产品自身是否蕴涵着错误的历史信息。
36 “贺岁片”作为特定时期上演的极度张扬大众文化指向的商业电影形态，登上了中国电影发展的历史舞台，根植于传统文化心理需求的“贺岁片”这个名词也就诞生了。
37 “鸡”与“吉”谐音，“百鸡”寓意“百事大吉”，谭广辉让传统文化的养分滋润着自己的创作。
38 “家”文化不仅是清晏九洲的创建宗旨，更是中华文明五千年绵远流长的精髓所在，为这个历史悠久的国度世代祥和搭建了稳固的桥梁。
39 “九房三堂”的古民居群，彰显着中国传统文化与一个家族的古老训诫恭、德、贤、安、信、怀、仁、义。
40 “科技控边”和“文化凝边”貌离神合，互为融合。
41 “赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”，从精忠报国的岳飞到忧国忘身的于谦，西湖文化传承中为国尽忠一直是为人称颂的主线之一。
42 “绿色收视率”概念的提出及其受到广泛关注，反映了社会对当前电视媒介片面追求收视率引发的节目“文化空壳”现象的忧虑。
43 “每个民族都有自己的一偏之见，所以文化往往在偏见中成长。
44 “免费摸奖”行为在经济、文化相对薄弱的农村存在较为广泛。
45 “女史”是先民们“二元本体思维”的产物，沉淀着特异的文化内涵，是传统史学大厦上开启的一扇“新窗口”。
46 “女性经验的史诗作者，以其怀疑的态度、激情和远见，清楚地剖析了一个分裂的文化”。
47 “前进”是一种过去与未来的发展性指向，其中蕴涵着如何对待中国文化的过去，即如何对待中国传统文化的问题。
48 “人祖文化”是个全新的概念，专家认为，吉县人祖山是地球晚冰期后中华民族重创文明的起始之地，是中华民族婚育文明和血脉融合的创始圣地。
49 “入国问禁，入乡随俗”，在我们这样一个以传统文化著称的国度里，坚决拒绝裸奔这样“赤裸裸”的表白!“橘生淮南则为橘，橘生淮北而为枳”。
50 “三沈”昆仲少年立志，勤学苦读，弱冠之后，游学中外，学贯古今，成为我国“五四”新文化运动的先驱和享誉国际的文化大师。