得道多助，失道寡助，这是一条颠扑不破的真理。

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1 哎哎!什么同伙、亡命之徒替凌家出头，多难听啊!这叫得道多助失道寡助，杨家倒行逆施，勾结魔门，残害苍生，自然有正义之士除魔卫道，还天地一个朗朗乾坤。
2 得道多助，失道寡助，这是一条颠扑不破的真理。
3 读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。得道多助，失道寡助。
4 而‘失道寡助’，秦朝‘吞六国而王天下’，最终覆灭，就是失道寡助。
5 古今中外，无数事实证明，得道多助，失道寡助。
6 老张是个大公无私的人，得道多助，失道寡助，大家都支持他当厂长。
7 如今世界上，坚持和平与发展者必然是得道多助，推行霸权者必然是失道寡助。
8 所谓得道多助，失道寡助!连贫民都对罗拔公爵敬重有加，赞叹不已!所以罗拔公爵就是两军对垒中得道也就是得势的一方。
9 正义的事业就能得到人民的支持，失道寡助说的就是这个道理。
10 得道多助，失道寡助，成功讲求一个势字，孔明草船借箭，伯言火烧连营，关键都在懂得借势。
11 对双月界垂涎三尺的势力不止一个，可是出师无名总是失道寡助，现在机会来了，各色人等都在谋求自己的利益最大化。
12 但只是未到伤心处，素日坚强的沈弓，此刻在母亲坟前，竟是如失道寡助的孩童般，撕心裂肺的一边痛哭流涕，一边磕头自责。
13 得道多助，失道寡助，这是不变的道理.
14 是吗，这叫得道多助，失道寡助啊。
15 照你们汉人的话，这或许就是得道多助失道寡助了。
16 老王心说真是得道多助失道寡助，连松井石根这个老王八蛋都帮我。
17 孟子曾经说过，得道多助，失道寡助，我这样做，就是想把石振强推到失道寡助那一边。
18 全都是因为失道寡助，得道多助的原则。
19 得道多助，失道寡助!这是天理的必然结果。
20 得道多助失道寡助，知错必改乃真君子也。
21 得道多助笼人心，失道寡助百祸侵。
22 得道多助失道寡助，君临天下，势在必得，天下王座，舍我其谁。
23 常言失道寡助，得道多助，事在人为而不在于天。
24 唉，得道多助失道寡助，老夫算是明白了。
25 最后他强调指出，得道多助，失道寡助，只要云南敢出这个头，首难发兵，各省必然闻风而动，形成滔天巨浪，袁氏败亡，指日可待。
26 主公此言极是，所谓名不正则言不顺，得道多助，失道寡助。
27 得道多助，失道寡助，你伤天害理，杀人放火，就算今天没人帮我抓住你，早晚有一天也会有人出手，正义永远都站在我这边。
28 不是我们厉害，是老百姓厉害，他们支持谁谁就厉害，这叫得道多助，失道寡助，你的国文不差，这点道理就不用我再讲了吧。
29 抗日战争我们是正义的，得到了广大的国际援助，而日本侵略者却是失道寡助。
30 失道寡助，得不到人民的人往往处于不利的境地。
31 结果，他失道寡助，徒劳一场，没有得到天下的认可，旋即败亡。
32 怎么来滴，崔水，你现在还有什么话可说?哼!知道失道寡助了吧?
33 即使打败了失道寡助的朝鲜政府，可朝鲜政府的背后还有强大的大清以及垂涎已久的东洋倭人。
34 "人不可以选择出身，但可以改变命运。"这是倪振年常说的一句给他人励志的话，实际上也是发自肺腑的由衷之言，这一句话，和他的亲身经历有关。
35 "虚心使人进步，骄傲使人落后"，这是颠扑不破的至理名言。
36 ，听见这名字，大家就知道，这是茶饭后的一段空闲休息时间，也作茶余酒后。
37 ????当沈浪看到城门两旁这两道文字之后他一阵失神，抬头微视，这是熟悉的笔迹，一字一句都有着不可言语的故事。
38 ??这是一个垂范百世的英雄群体，他们无愧于鲜红的党旗，无愧于闪光的警徽，无愧于一方百姓。
39 ‘裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香’，这是古代军人争创荣功、贞守气节的真实写照，更是我们当代军人的追求。
40 ‘双亲不离子女，有情人成眷属，晨起去时家依旧安然，黄昏归时乡邻无人恸哭’曾经有陶人对我说，这是他们一生都在祈盼的日子。
41 “埃及全国上下……被穆斯林兄弟会制造的代盖赫利耶省安全理事会大楼爆炸事件所震动，这是丑恶的犯罪。
42 “把自己摆进去”，这是一种有力的表率，也是一种无声的力量。
43 “不会，我不想称这个为昏迷，”医生说，“他处在睡眠中。这是一种复原措施。身体在做它该做的事情。”。
44 “陈红喊怨”喊出了“金钱万能”，这种“万能”思想是我们当前某些人的普遍思想，这是荣辱颠倒的表现，是一种可怕的思想，我们应该警惕!作者郑其昂。
45 “出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”，这是《孟子》里的句子。
46 “穿威风，赌对冲，嫖成空”，只有“吃”最实惠，这是王动的原则，也是他最大的享受。开始的时候，他总是躺着吃、睡着吃、吃得高兴的时候，才坐起来，但一吃累了，就又要躺下去。躺下去再吃。
47 “春忙、夏忙、农机忙”这是遂川人民对该县农机务农的概括。
48 “当然，”姑夫回答，现出一副难以压制的狞笑，这是由于他对这两位要来的客人的恶感所引起的。
49 “对中国人来说这是一个划时代的创举，”郭萃达先生被记者访问时说。“我们在中国并没有专卖权，可是我们的确占有了大部分中国市。
50 “夫妻合葬”习俗所蕴藏的性别文化内涵在于“妻从夫葬”，这是封建伦理道德观念在丧葬礼俗文化中的反映。