毕竟，若基督在祂第一次升天时，就带来终极且无限的公义，而不是代表他的子民担当了这样的公义，我们今天会在哪里呢？

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1	“改善心灵”来维系虚幻不实的自我感，这类障人眼目之举一旦中断，就只剩你的大我经验，亦即你原是基督的真相。
2	“圣诞节”的意思是“庆祝基督”，庆祝一个年轻的犹太妇女玛丽娅生下耶酥的时刻。
3	保罗说：“我祈求基督扎根建基地住在你们心里。”。
4	保罗早就指出，在基督复临之前，撒但将会再次施展他的魔力。
5	彼得也是到了自惭形秽，完全依靠上帝的能力之后，才蒙召为基督作工。
6	毕竟，若基督在祂第一次升天时，就带来终极且无限的公义，而不是代表他的子民担当了这样的公义，我们今天会在哪里呢？
7	并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。
8	并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
9	不得不插句话，那觉得好好比天幕之美在活动…但是从前从未听你提到“基督”，这让我很诧异。
10	不是，“不认父与子的，这就是敌基督的“，他说有些人离开了团体，因为他们的基督论觉悟还不够高。
11	成为一名基督徒并不仅仅是隐约相信基督或者试图模仿他或者跟随他的教导。
12	此情景有如两千年前，使徒保罗在马达加斯加忽然觉悟，开始皈依基督耶稣一样。
13	从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样。
14	但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。
15	但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
16	但神的教导提醒我们真正的安全，幸福和未来来自于耶酥基督，来自于服从神的旨意。
17	但是这样的一个耶稣与新约上的那个千百年来让艺术家和庶民着迷的基督形象是如此不同，他能感动世人吗?
18	当基督被埋葬的时候，我与他同埋。
19	当基督看我们时，祂看到人的败坏与自我毁灭，但同时祂也看到我们是祂情愿舍身的对象。
20	当基督再来，带来无限的正义，祂的圣徒会对祂的敌人之死感到欢欣。
21	当你决志相信基督，你就会发现祂是一位奇妙的救主和朋友，祂会满足你的一切需要，由现在直至永恒。
22	当你失脚跌倒时，不要灰心丧志而放弃，建立像基督的品格是一生的功课。
23	当你已经准备好，能够把耶稣当作你的救世主，此时，如果你所选信仰的基督流派需要洗礼，那就去做吧。
24	祷告伊斯兰好战份子及在泰国南部的基本教义派能停止战火。祷告在泰国及流亡海外的基督徒同工，成为活出基督的样式及价值观的典范。
25	对于保罗来说，作为教会「会员」意即成为一个活的身体的重要器官，是基督的身体不可或缺、无法割舍的一部分。
26	对于上帝，总是忽悠着：‘让光明驱散黑暗’的那位大大，把他的光芒射到我们心中，来给我们基督脸上映射出的上帝之荣耀的知识之光。
27	而将临期的第二阶段，我们则专注于基督在白冷的降生，读经将与以色列及圣母有关。
28	而且，正如我们所看到的，保罗的基督观是反对对食物的规矩和限制的，以至于在这个问题上他发现自己与雅各和彼得有冲突。
29	凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他不能不得赏赐。
30	凡因你们属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们：他不能不得赏赐。
31	奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，和兄弟提摩太，写信给在哥林多神的教会，并亚该亚遍处的众圣徒。
32	该效法神、好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事、正如基督爱我们、为我们舍了自己、当作馨香的供物和祭物、献与神。
33	共济会精神和有组织的宗教的区别在于，它不用专门的定义或名称限定那种更高的力量。它没有稳定性的神学名称，如上帝、安拉、佛陀、基督，共济会使用一种更通俗的术语，如至高的存在，伟大的宇宙建筑师。这就使得不同
34	哈特表示，从理论上看，基督可以被视作“上帝的自画像”，因此，基督教能够孕育出一代代杰出的现实主义艺术家也就不足为奇了。
35	还有一点令人好奇，那些重罪犯，吸毒者或者恢复享乐主义者可以大声宣告他们重回基督的怀抱，并毫不怀疑的被宗教右翼领导人所接受。
36	何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，他的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
37	换句话说，我们应当信靠基督，与他为我们舍身。
38	基督把祂一直以来预言自己的话总括起来。
39	基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音。并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。
40	基督城被描述为拥有胸部可以产出乳汁，象征着基督之血。
41	基督的称义在公义的法庭为我们辩护，让我们得到充分、最后的赦罪。
42	基督的死亡对于他们而言是基督教法则合法性的终极明证。
43	基督的再临正如他的降生一样确定无疑。
44	基督所遣之天使，我神圣的护守者，我灵魂和肉身的保障，求你宽恕我今日所犯的所有罪孽。
45	基督新教在文化上所蕴涵的内在张力，通过联合其它社会团体反对尊孔教为国教的斗争而得到最大的释放，教会人士的自信心由此大增。
46	基督信仰不是一个宗教，也不是一种哲理；乃是一份关系，一种生活型态。
47	基督在布道中说人们应该互爱。
48	基督在他的屈辱中得到胜利。
49	基督真正被质疑的不在于高屋建瓴，而在于十字架。
50	假若你为人父母，你的使命之一就是教养儿女认识基督，让他们明白神在他们生命中的目的，差派他们在世上做宣教工作。