基督造句

更新时间:2022-12-03 10:55
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基督造句

序号 词语造句
1 “改善心灵”来维系虚幻不实的自我感，这类障人眼目之举一旦中断，就只剩你的大我经验，亦即你原是基督的真相。
2 “圣诞节”的意思是“庆祝基督”，庆祝一个年轻的犹太妇女玛丽娅生下耶酥的时刻。
3 保罗说：“我祈求基督扎根建基地住在你们心里。”。
4 保罗早就指出，在基督复临之前，撒但将会再次施展他的魔力。
5 彼得也是到了自惭形秽，完全依靠上帝的能力之后，才蒙召为基督作工。
6 毕竟，若基督在祂第一次升天时，就带来终极且无限的公义，而不是代表他的子民担当了这样的公义，我们今天会在哪里呢？
7 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。
8 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
9 不得不插句话，那觉得好好比天幕之美在活动…但是从前从未听你提到“基督”，这让我很诧异。
10 不是，“不认父与子的，这就是敌基督的“，他说有些人离开了团体，因为他们的基督论觉悟还不够高。
11 成为一名基督徒并不仅仅是隐约相信基督或者试图模仿他或者跟随他的教导。
12 此情景有如两千年前，使徒保罗在马达加斯加忽然觉悟，开始皈依基督耶稣一样。
13 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样。
14 但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。
15 但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
16 但神的教导提醒我们真正的安全，幸福和未来来自于耶酥基督，来自于服从神的旨意。
17 但是这样的一个耶稣与新约上的那个千百年来让艺术家和庶民着迷的基督形象是如此不同，他能感动世人吗?
18 当基督被埋葬的时候，我与他同埋。
19 当基督看我们时，祂看到人的败坏与自我毁灭，但同时祂也看到我们是祂情愿舍身的对象。
20 当基督再来，带来无限的正义，祂的圣徒会对祂的敌人之死感到欢欣。
21 当你决志相信基督，你就会发现祂是一位奇妙的救主和朋友，祂会满足你的一切需要，由现在直至永恒。
22 当你失脚跌倒时，不要灰心丧志而放弃，建立像基督的品格是一生的功课。
23 当你已经准备好，能够把耶稣当作你的救世主，此时，如果你所选信仰的基督流派需要洗礼，那就去做吧。
24 祷告伊斯兰好战份子及在泰国南部的基本教义派能停止战火。祷告在泰国及流亡海外的基督徒同工，成为活出基督的样式及价值观的典范。
25 对于保罗来说，作为教会「会员」意即成为一个活的身体的重要器官，是基督的身体不可或缺、无法割舍的一部分。
26 对于上帝，总是忽悠着：‘让光明驱散黑暗’的那位大大，把他的光芒射到我们心中，来给我们基督脸上映射出的上帝之荣耀的知识之光。
27 而将临期的第二阶段，我们则专注于基督在白冷的降生，读经将与以色列及圣母有关。
28 而且，正如我们所看到的，保罗的基督观是反对对食物的规矩和限制的，以至于在这个问题上他发现自己与雅各和彼得有冲突。
29 凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他不能不得赏赐。
30 凡因你们属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们：他不能不得赏赐。
31 奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，和兄弟提摩太，写信给在哥林多神的教会，并亚该亚遍处的众圣徒。
32 该效法神、好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事、正如基督爱我们、为我们舍了自己、当作馨香的供物和祭物、献与神。
33 共济会精神和有组织的宗教的区别在于，它不用专门的定义或名称限定那种更高的力量。它没有稳定性的神学名称，如上帝、安拉、佛陀、基督，共济会使用一种更通俗的术语，如至高的存在，伟大的宇宙建筑师。这就使得不同信仰的共济会会员能走到一起。
34 哈特表示，从理论上看，基督可以被视作“上帝的自画像”，因此，基督教能够孕育出一代代杰出的现实主义艺术家也就不足为奇了。
35 还有一点令人好奇，那些重罪犯，吸毒者或者恢复享乐主义者可以大声宣告他们重回基督的怀抱，并毫不怀疑的被宗教右翼领导人所接受。
36 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，他的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
37 换句话说，我们应当信靠基督，与他为我们舍身。
38 基督把祂一直以来预言自己的话总括起来。
39 基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音。并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。
40 基督城被描述为拥有胸部可以产出乳汁，象征着基督之血。
41 基督的称义在公义的法庭为我们辩护，让我们得到充分、最后的赦罪。
42 基督的死亡对于他们而言是基督教法则合法性的终极明证。
43 基督的再临正如他的降生一样确定无疑。
44 基督所遣之天使，我神圣的护守者，我灵魂和肉身的保障，求你宽恕我今日所犯的所有罪孽。
45 基督新教在文化上所蕴涵的内在张力，通过联合其它社会团体反对尊孔教为国教的斗争而得到最大的释放，教会人士的自信心由此大增。
46 基督信仰不是一个宗教，也不是一种哲理；乃是一份关系，一种生活型态。
47 基督在布道中说人们应该互爱。
48 基督在他的屈辱中得到胜利。
49 基督真正被质疑的不在于高屋建瓴，而在于十字架。
50 假若你为人父母，你的使命之一就是教养儿女认识基督，让他们明白神在他们生命中的目的，差派他们在世上做宣教工作。
51 将生命的道表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。
52 教会以将临期展开新的一年，新年伊始，让我们抚心反省：最近我发现基督是怎样临于我的生命中？
53 今天，当我们邀请人去接受基督的时候，岂不经常听到他们用类似的藉口来推辞？
54 今天节录的片段，写于基督降生之前的一百年，是为侨居于埃及的亚历山大里亚的犹太同胞而写的。
55 警察说一位窘迫的母亲将她的男婴儿以基督诞生的方式把他抛弃在一座教堂的马槽里，并寄希望有人能发现并好好的照顾他。
56 据说基督将他的灵魂从罪恶中解救出来。
57 孔丘跪在天兄基督前再三讨饶，鞭挞甚多，孔丘哀求不已，天父上主皇上帝乃念他功可补过，准他在天享福，不准他下凡。
58 拉克什米或史丽，财富女神和毗湿奴的配偶，在基督纪元开始之前就已经被崇拜，几个较为次要的女神也被证实从笈多时期就开始受到崇拜。
59 例如，在村里，我是唯一一个被选入的同性恋者，但计划制定者还招募了一个基督复临教派教友家庭，而他们很可能会反对我的性倾向。
60 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。
61 马太正好代表我们这些在世上寂寂无闻、服侍基督的普通人。
62 没有基督，我们无力防御魔鬼的攻击；但有救恩的头盔，我们的心思便有神的保护。
63 蒙田在探讨谎言为何可耻可恶时说得真好：“仔细想来，说人撒谎就等于说他蔑视上帝，惧怕凡人。因为谎言是直面上帝而逃避凡人的。”有人预言：基督再来时，他在世上将难遇诚信。因而谎言是吁请上帝审判人类的最后钟声。弗兰西斯·培根。
64 那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得亨他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。
65 那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。
66 那使基督复临安息日会的信徒成为特别子民的真理，无一是可以削弱的。
67 你们正在阅读这些的人，和感到被基督能量吸引的人，都渴望把你们的内在光芒照耀向这个世界。
68 你需要一个崭新的效仿基督的样式来代替那个陈旧的不健康的模式。
69 培养出像基督的品格习惯只有一种方法：你必须要去实行——-而实行是需要时间的！
70 且看亿万被捆绑在无知和罪恶的锁链之下行将灭亡的人，他们从来没有听见过基督对他们的爱。
71 然而，神将某项才干赐给我们，是为了让我们服侍基督和教会，绝非为了让人自炫。
72 然而，我们已经有了基督的心了。
73 人生世上，一颗心从擦伤、灼伤、冻伤、撞伤、压伤、扭伤，乃至到内伤，哪能一点伤害都不受呢?如果关怀和爱就必须包括受伤，那么就不要完整，只要撕裂，基督不同于世人的岂不正是那双钉痕宛在的受伤手掌吗？张晓风。
74 如果连基督都曾疑惑，我们也得疑惑。但怀疑归怀疑，脚步仍不能停。把怀疑当作人生哲学就跟选择不动来当运输工具一样，到头来你哪里也去不了。杨·马泰尔。
75 如果你把耶稣当作你的救世主，他不会谴责那些相信基督的人。
76 如果是，请你现在就作同样的祷告，基督就会照着他的应许进入你的生命。
77 如果我不爱别人，没有服侍别人的感动，只是考虑自己的需要，我就该质疑基督是否真的在我生命中了。
78 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。
79 若是基督已经赦免了一个人的罪，世上没有任何事能让这人带着悔恨死去。
80 上帝在基督的十架上对罪的责罚。
81 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
82 谁是说谎话的呢。不是那不认耶稣为基督的麽。不认父与子的，这就是敌基督的。
83 神学家们曾经争辩过，基督复活的准确含义究竟是什么，这个事件的意义和重要性究竟在哪里，并且他们会给出相应的，或高深复杂或通俗易懂的解释。
84 圣经、考据、基督复活、千古文明、教堂、圣歌，都无法辩驳这样一个小小的事实：上帝创造了老鼠。上帝创造了老鼠这件事，就像一场完美谋杀案里留下的指纹。
85 实际上，基督的教会承认其信德与蒙召，依照天主的救援奥迹，从圣祖们、梅瑟及先知们，早已开始。
86 事实上，基督徒是可以逃过一死的，只要他们上缴基督书藉和圣经就行了，政府就会把书藉销毁。
87 所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。
88 所以第二种仪式的存在，基督发起的神职，存在被用来作证据了，对这个作者来说，它就比被它代替的事物优越。
89 所以我们从今以后，不凭着外貌（原文作肉体本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今不再这样认他了。
90 他的确告诫他说，要是有个叫耶苏基督的人打来电话，一定要毕恭毕敬.
91 他的使徒权柄是来自基督，而非任何人或教会的授权，他亦确信他的职份是神在他生命和事奉中的旨意。
92 他跟随这个基督老师，老师就把他带进了基督哲学领域。
93 他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐。
94 他渴望你能不负所托，并为基督的缘故使用你。
95 他是否太顾惜生命，以致不愿意为基督牺牲？
96 他信奉基督可是并不宿命。他总是说，我只是希望我的努力上帝可以看到。
97 他以三种方式逼迫基督：亵渎神、逼迫人和侮慢人。
98 他运用三叶草的三片叶子作为象征，向他的同伴们介绍和说明了基督圣三一的概念。
99 它们记载了基督给予门徒的最后训勉，当中有许多宝贵的真理，包括基督应许门徒，祂要差圣灵来到世界。
100 她们所认为的生命末日，殊不知正是加冕大典的筹备过程；基督之所以静默安息，是为了在再醒时能增加十倍的力量。

基督的意思

词语 意思解释
基督

词语解释：

词语意思 HTTPs://Www.YoNgsHiJIAoYU.Cn/ciyujIeShi基督Jīdū

(1) 基督教称救世主

英:Christ

引证解释：

⒈ 源于希腊文christos。希伯来文(弥赛亚)的希腊文写法。基督教对耶稣的专称。意指上帝所派遣的救世主。

国语词典：

基督教徒对耶稣的尊称。为英语 Christ的音译。原义为救世主。

词语翻译

英语:Christ

德语:Christus

法语:Christ, Jésus-Christ, Agneau de Dieu, le Sauveur, notre Seigneur

网络解释：

基督

基督（希腊语Χριστοs，拉丁语Christos，英语Christ，“基利斯督”的简称），意思是“受膏者”，古犹太人封立君王、祭司时要举行为受封者头上敷膏油的仪式；希伯来语发音为弥赛亚。《圣经》中的耶稣就是基督，耶稣是耶和华神的儿子，常被称为“拿撒勒人耶稣”。耶稣两千多年前出生于以色列的伯利恒，30岁左右开始传天国的福音，在总督彼拉多执政时受难被钉死在十字架上，基督为我们的罪（就是悖逆神）死了，而且埋葬了；第3天复活了，并且向众门徒显现，复活后第40天升上高天，现如今坐在神的右边。将来他必要再来，建立荣耀的天国。