“工”是楹联形式上的要求，即对仗工整；

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1 “不爱钱不惜命乃太平根基名将名言贪婪长跽跪，取束刍取缕麻定斩徇军律保国保民正气壮河山”的楹联。
2 “工”是楹联形式上的要求，即对仗工整；
3 不经意中被机灵的老板听见，连忙施礼求字，左见柳情怀恳切，欣然应诺，当即挥毫写下“枵腹而来，君休问价;从心所欲，我亦垂涎”的楹联相赠。
4 曾国藩一生以很会写对联而自鸣得意，是大清朝著名的“对子”发烧友，他的楹联涉及喜庆、哀挽、题赠及山川名胜等，尤以挽联著名。
5 怅然入梦梦几月醒几年，往事凄艳用情浅两手缘，鹧鸪清怨听得见飞不回堂前，旧楹联红褪墨残谁来揭。
6 大红楹联门上贴，喜庆气息在蔓延；红烛映照微笑脸，团圆感觉心荡漾；美酒飘香醉欢腾，幸福快乐来接力；炮竹噼啪响彻天，瑞安祥和辞旧岁。美妙热闹除夕夜，祝你蛇年添岁又增福，财源。
7 宫门口有一副楹联，写着“物阜民安母仪着千秋赫濯，河清海晏圣德回万顷波澜”，字字入石三分，传递着“物阜”与“民安”的祈请。
8 古庙正门的横匾上书“大圣殿”，字体苍劲有力，大门两侧有一副雕龙刻凤的楹联，左曰“三台启圣”，右为“万笏朝天”，透视着神秘和虔诚。
9 家人纷纷夸奖他能够将所学运用到生活中，并鼓励他今后要多背楹联，好好学习，作出更多合辙押韵的对联。
10 竣工之日，特设宴请名士蒲松龄题写匾额楹联。
11 康熙皇帝对陈廷敬有“房姚比雅韵，李杜并诗豪”的评价，乾隆皇帝亲书“德积一门九进士，恩荣三世六翰林”的楹联，对陈氏家族予以褒奖。
12 那些极为庄重典雅的场合，如名胜古迹、祠墓碑林，如书院会馆、官厅衙署，都书挂楹联。
13 其实秦百川的推测完全就是事实真相，自锦绣山庄回去的路上，薛诗涵脑子里一直在想那三个楹联，碰巧遇到一个尼姑在河边洗鞋，这才妙手偶得一幅下联。
14 清代知县高以永到内乡上任之初忧心忡忡，自感责任重大，夜不能寐，秉烛研墨，便写下了这副楹联，并悬挂于县衙内的三省堂，流传千古，影响至今。
15 如悼念死者，可写祭文，可写挽诗，也可写挽联，这说明楹联是文学大家庭中的一员，只是形式独特而已。
16 许多祈求吉祥如意的石雕，砖雕，楹联也集中反映了居民趋吉避凶的心理需求。
17 楹联应用广泛，除名胜宫殿、亭台楼阁、厅堂书屋悬挂外，还广泛应用于节庆、题赠、祝贺、哀挽、陵墓等场合。
18 用于谚语、楹联及章回小说的章回标题等。
19 再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。
20 在琉璃寺镇秦庄，家家户户有这样两幅对联，里面是传统的春联，外边是村里人给他们写的楹联，内容从勤劳致富、孝敬老人，五花八门什么都有。
21 在这副楹联之上的是张瑞图所书的“北山胜概”四字横匾，笔势雄浑，令人叫绝。
22 站在古宅的正门处往里望，可以看见每一进位于中轴线上的门上，楹联工整地贴着，鲜艳的红色联纸分外抢眼。
23 至今许多名胜古迹、佚事传闻与书法有关，匾额楹联、摩崖刻石、圣旨谏书都是一件件的艺术品。
24 走到东厅门前，张传平拉过赵维，指着门上的楹联“学贵有恒，岂必悬梁及刺股;业精于勤，无须映雪与囊萤”，请他讲讲其中含意。
25 八仙过海，各显神通，预示着省楹联艺术家协会成立后必将涌现出成千上万不计其数的佳联妙对，把三晋大地打扮得如花似锦。
26 这幅楹联把“营商”与“读书”相提并论、平起平坐;同时，又把徽州人读书营商的艰难生活道路，大白于广众;创业与守成的谆谆教导，晓喻天下。
27 客家人在这千年的历史长河中，经过战乱、徙迁的悲欢离合，更对祖国这一传统文化情有独钟，历代出现过不少楹联名家和学者。
28 "玉女"是很纯净高洁的形象，当一块斑驳的玉仍然以"玉"的形式存在，就是"欺骗"。
29 ，从内容到形式，都散发出了强烈的文人气息，数百字乃至上千字的作品，成竹在胸，意前笔后一气呵成。
30 ，虚伪丑陋的安慰关心已经成为一种形式。
31 “巴渝武舞”源于商末巴师伐纣的“前歌后舞”，以“武”和“舞”的形式，展示了狩猎、战争以及农耕祭祀等巴人生活。
32 “从那以后，我就尽量避免各种形式的秘密聚会，”他说。
33 “的”结构是指名词作定语修饰动词的偏正结构形式。
34 “第一本书，仅补充说：”和同样形式的赦免，应全部采用私人自白书。
35 “工”是楹联形式上的要求，即对仗工整；
36 “你只享受了一天正科级，好比昙花一现，墨汁未干，又被免去了职务，不过是个‘空调’，这种安慰奖形式大于实质，至多算个顺水人情。
37 “清口”也是相对“荤口”“粗口”而言的，内容更纯粹，表演形式也更丰富。
38 “十番乐”源自江南，是一种打击乐器和丝竹乐器竞相交织的器乐形式，十六世纪之前已有流传。
39 “围剿”和反“围剿”，是战争形式的反复。
40 “我们分别以洞箫独奏、琵琶对唱等形式弹唱了《梅花操》、《年久月深》……”德国的朋友称演出的作品是中国的国粹，非常有魅力，尤其是服装。
41 “用辞”表现为“引用前人诗句”和“把前人辞语和形式结构融化到自己的境界之中，创造新的风格”两大特点。
42 《巴渝舞》和《竹枝歌》是賨人文化的代表作，这种瑰丽的艺术形式在千年宕渠的历史长河中留下了辉煌的一页。
43 《三都赋》虽然是京都大赋带殿后性的辉煌，但其后都邑赋仍然以较短的篇幅，相对省净的形式，绵延不绝。
44 《小炉匠的铴锣》以小说形式，描写了作者在中国的一段经历。
45 《走向繁荣昌盛的乌审召》展览以图片、录像、简要文字说明等形式，展示改天换地牧区大寨精神的历史沿革和近年的辉煌成就以及未来美好前景。
46 1万征主题口号3万征采火形式5万征火炬式样。
47 20年来，这个文化新军的锋芒所向，从思想到形式，都发生了剧烈的变革。
48 阿·敖德斯尔自幼便受到草原蒙古族民间文学的熏陶，神话、传说、英雄史诗、歌谣、好来宝等草原民间文学形式和民间艺人的演唱，给了他丰富的营养。
49 艾兴说他的设计灵感源于自然界的既存的构建形式。这不禁让人想起蝴蝶幼虫的蝶蛹。
50 爱的最高形式理所当然是完全自由的选择而不是步调一致的行动。