大隋末年，炀帝无道，民不聊生，忍无可忍的他，斩木为兵，揭竿为旗，不为一己荣耀，只为天下苍生。

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1 时炀帝数幸江都，世充善候人主颜色，阿谀顺旨，每入言事，帝必称善。
2 他阿谀顺旨，获得炀帝宠信，背地里阴结豪强。
3 为了在突厥面前夸示威仪，炀帝下令宇文恺制作下面可容千人的巨大帐蓬，立于城东，亲坐帐中，盛备仪卫，在大帐里面设宴款待前来迎候的启民可汗，大奏音乐。
4 炀帝得黄明辽报山西动乱，不战而逃，大为震怒，然那黄明辽偏又是皇后亲侄不好治罪，遂压下不提。
5 再说先年炀帝自下扬州观玩琼花之后，流连忘返，饥馑荐臻，盗贼四起。
6 是时，炀帝无道，天下大乱，揭竿起义者不可胜计。
7 隋末，炀帝昏庸，自他登极以来，大兴土木，扩建宫室，选美女、兴徭役，荒淫无耻，穷兵默武，鬻官卖爵，残害忠良。
8 炀帝嗣位，不得调者久之，肃亦杜门不出。
9 大隋末年，炀帝无道，民不聊生，忍无可忍的他，斩木为兵，揭竿为旗，不为一己荣耀，只为天下苍生。
10 二世元年七月，陈胜吴广将数百之众，斩木为兵，揭竿为旗，转而攻秦，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起亡秦，军阀乱战，龙蛇共舞，天下大乱。
11 经过秦的大一统和二世而亡，中国从比较安定的环境中进入了大动荡的时期，此刻农民战争风起云涌，揭竿而起，斩木为旗，在这样的动乱的年代，侠又大量的涌现，这种侠风一直持续到汉武帝时期。
12 农民斩木为兵，揭竿为旗的义举，深受当时人民的欢迎。
13 斩木为兵，揭竿为旗，云集天下英雄豪杰，又以身作则，改进狩灵师栽培技术。
14 当今圣上，好大喜功，以举国之力征伐高句丽，穷兵黩武，天下民不聊生，我看不日天下将有大乱，到时必有豪杰斩木为兵，揭竿为旗，隋室将倾!
15 斩木为兵，揭竿为旗，连旗帜和武器都还没有准备好，这不是心血来潮是什么?还有一种是彻头彻尾自发型的。
16 大隋末年，炀帝无道，民不聊生，忍无可忍的他，斩木为兵，揭竿为旗，不为一己荣耀，只为天下苍生。
17 隋末四海鼎沸，大乱之中，程咬金聚数百徒众，捍卫乡里。
18 在简捷的风声中，你似乎听到了秦汉隋末以来兵马过境的忽哨，似乎看见了他们围山狩猎的壮观。
19 因为我们的一些领导讲话，有的就像隋末和李渊父子逐鹿中原的王世充，“言词重复，千端万绪”，以至于他的手下忍无可忍地说他“语太烦而无领要”。
20 隋末天下大乱，民不聊生，遇上灾荒年份，粮食颗粒无收，卖儿鬻女是很正常的现象，就像现在很多农民背井离乡到沿海打工一样，都是在出卖自己最宝贵的东西。
21 尉迟敬德的一生，是戎马生涯的一生，自隋末从军至去世之前，南征北伐，出生入死，为唐代前期的强大和巩固立下了汗马之劳。
22 隋末，炀帝昏庸，自他登极以来，大兴土木，扩建宫室，选美女、兴徭役，荒淫无耻，穷兵默武，鬻官卖爵，残害忠良。
23 大隋末年，炀帝无道，民不聊生，忍无可忍的他，斩木为兵，揭竿为旗，不为一己荣耀，只为天下苍生。
24 二世元年七月，陈胜吴广将数百之众，斩木为兵，揭竿为旗，转而攻秦，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起亡秦，军阀乱战，龙蛇共舞，天下大乱。
25 故事在大明王朝即将衰败期间展开，在这个华夏武学巅峰时期，高手辈出的年代，由朝廷叛军发起叛乱，导致天下动乱，各路江湖大佬揭竿四起，大明江山分崩离析。
26 农民斩木为兵，揭竿为旗的义举，深受当时人民的欢迎。
27 如有人违法不纳，即科重罪，贫民无自谋生，富民亦不能自保，当时草泽中间，已多伏莽，再加蠹胥猾吏，代为驱迫良民，叫他去投盗贼，于是愈聚愈众，到处揭竿。
28 我姑母说物价又涨了，生活困难，伤透了脑筋，这斩木为兵，揭竿为旗，是说我依赖她过活。
29 斩木为兵，揭竿为旗，云集天下英雄豪杰，又以身作则，改进狩灵师栽培技术。
30 木贼不念天子简拔之恩，妖言惑众，欺迷州郡良子，裹胁边民揭竿。
31 当今圣上，好大喜功，以举国之力征伐高句丽，穷兵黩武，天下民不聊生，我看不日天下将有大乱，到时必有豪杰斩木为兵，揭竿为旗，隋室将倾!
32 揭竿还是为了揭锅，两者之间互为因果。
33 揭竿还是为了揭锅,两者之间互为因果。十、总之,十二因缘中的各个环节,是互为因果的,人类之所以陷于悲剧,人类的痛苦所以没有终了之时,都由于它的桎梏。
34 斩木为兵，揭竿为旗，连旗帜和武器都还没有准备好，这不是心血来潮是什么?还有一种是彻头彻尾自发型的。
35 大隋末年，炀帝无道，民不聊生，忍无可忍的他，斩木为兵，揭竿为旗，不为一己荣耀，只为天下苍生。
36 仇恨其实来自一种怨忿，当这种怨忿成了魔，是无道法可渡的。
37 而夫子书里句句至圣至德的训诫，大都叫个人洁身自好，进官场要“言寡尤，行寡悔”，才能保住俸禄，邦无道、邦有道，是进是出程序繁琐。
38 客观地说，韦昌辉也算是一条有勇气有见地的好汉子，毁家纾难，于拜上帝教贡献极大，清廷无道，汉人中的豪杰，无不思“驱除鞑虏，恢复中华”。
39 李天顺无道，勾结蛮族，侵我魏国国土，本侯吊民伐罪，被迫攻打平城。
40 你这无道的昏君!你贪恋权位，沉迷酒色，祸国殃民!你必将众叛亲离!你时乖命蹇，祸害苍生!你必将遗臭万年，让人千载唾弃!
41 契丹无道，陵轹我疆域，奴隶我人民，屡加无名之师，我不得已拒之，蒙天之佑获，殄灭之，惟王许我和亲，结为兄弟，以成世世无穷之好。
42 权力和责任从来都成正比，以前的那个叶无道尚且沦落到这种地步，现在几乎是手无缚鸡之力的他又该如何承担从前自己的那一切？当权力和力量不匹配的时候，下场往往很凄凉。
43 人格的独立性是孟子“人格自由论”的立论前提，这也是孟子以及有骨气的知识分子与无道的统治者尖锐对立的必然结果。
44 三人苦劝无道出山，无道却开出前提：雨蝶复生，我就帮你们抵挡时幽冥……问天三人绝望地离去。
45 少年的无知，少年的不知所谓，少年的与神挣命，无道?那就做开道的先驱!神的阻挠?不好意思，我认为自己就是神!!!
46 谁要是敢背叛敢伤害无道，我吴暖月一定不会放过他！就算他躲到天涯海角我也会把他揪出来，让他后悔活在这个世界上！烽火戏诸侯。
47 司马迁遇到多疑的汉武帝和一群阿谀无道的宠幸，好心做了驴肝肺，被以“诬上”和“沮贰师”的恶名处以死刑，后经司马迁自己的申请改为宫刑。
48 所谓忠诚。就如叶无道所说。不过是被出卖者用作换取更大利益地卑微筹码罢了。
49 为了救世，恢复周礼，变“无道”为“有道”，他四处奔走，栖栖惶惶，提出“正名”的主张。
50 我叶正凌从来都是帮亲不帮理，我孙子杀了人放了火，如果真有人敢抓，你顶多就是不亲自不把无道送进监狱，我呢，会争取把监狱一块端了，让我的孙子大摇大摆地走出来。烽火戏诸侯。