而惜乎宗国之不用宣圣，徒令吾夫子，自壮游以至垂暮，独善其身，托之空言，而未施之行事，以兼济天下也。

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1 盖因满人以骑兵而兴，火器却是其克星，所以彼惧我民众持火器覆灭其享国，乃禁此利器，徒令国丧民弊。
2 而惜乎宗国之不用宣圣，徒令吾夫子，自壮游以至垂暮，独善其身，托之空言，而未施之行事，以兼济天下也。
3 惜乎，四十有七，因公殉职，群众悲恸，风雨衔哀。
4 惜乎其后代殷商人不争气，将大好江山送于西周，遂使竖子成名。
5 孙恩军虽是声势浩大，惜乎部下诸将皆为五斗米道教徒，除用宗教迷惑人外，绝少远见卓识之辈。
6 孔君目光如炬，惜乎大祸临门矣!君知否?
7 惜乎，其沉迷不悟，生死轻拼，虽有十百之警梦，曾不足以警醒其万一。
8 而惜乎宗国之不用宣圣，徒令吾夫子，自壮游以至垂暮，独善其身，托之空言，而未施之行事，以兼济天下也。
9 她有沉鱼落雁之貌，即使未施脂粉，仍旧美得自然脱俗。
10 诸侯未会集，君臣未和，沟垒未成，禁令未施，三军囟囟，欲前不能，欲去不敢，以半击倍，百战不殆。
11 而惜乎宗国之不用宣圣，徒令吾夫子，自壮游以至垂暮，独善其身，托之空言，而未施之行事，以兼济天下也。
12 “穷则独善其身，达则兼济天下”，由立己达己的基础，成就立人达人的归宿，体现着内圣而外王的最高儒家理想。
13 爱，毕竟的了无痕迹。爱，毕竟的泥泞凸凹。但是，我依然坚信，爱永恒，爱不灭，爱了，便是爱了。那一个曾经，无法泯灭的定格，在我倾泻如注的文字里，在我兼济若可的灵魂中。
14 博大是犯而不校的宽容，博大是以德报怨的情怀，博大是兼济天下的心灵。
15 在历经理想破灭、仕途坎坷的痛苦后，元和士人的积极进取精神和儒士的兼济情怀遭到严重摧抑。
16 她并没有拯救天下的豪情，更没有兼济苍生的壮志。她只是讨厌那些无谓的战争，导致无数人流离失所，民不聊生。
17 智瑶为人身材长大，美须浓髯，文武全才，智勇兼济，南征北战，所向无敌，屡建奇勋，功盖诸卿。
18 古之人，得志，泽加于民，不得志，呵壁问天。穷则独善其身，达则兼济天下。
19 他人生死冷眼旁观，只求独善其身。世态炎凉与己何干，莫谈兼济天下。物欲横流令一切皆可交易，虚渺的爱情更加不切实际。花香蘑菇。
20 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
21 而惜乎宗国之不用宣圣，徒令吾夫子，自壮游以至垂暮，独善其身，托之空言，而未施之行事，以兼济天下也。
22 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。
23 关系到民生也不行，孟子说过，穷则独善其身，达则兼济天下，二大王对臣民说君子爱财，取之有道，君子鸣志，取之有德，君子求学，取之有勤。
24 达则兼济天下，穷则独善其身。
25 穷则独善其身，达则兼济天下。
26 高仲泰说，急景凋年，比如一战，荣家谋求实业救国，穷则独善其身，达则兼济天下。
27 此少年面色惨白，皮肤鸡黄，双眼之中更是有着一层浑浊之色出现，那般模样犹如垂暮老人，似乎随时都可能挂掉。
28 旅行是最热闹的孤独，是一场内心的出走；旅行是一部电影，笑中带泪；旅行是一首没有伴奏的歌，五音不全，旁人全听它不懂，只剩下垂垂暮年的你，独自蜷缩在摇椅上的毯子下面，露出不易察觉的最后一丝微笑。
29 少年虽亦薄汤武，不薄秦皇与武皇。设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡？龚自珍。
30 四处碰壁的境遇，使这位垂暮老人难免不有故国之思。
31 我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪。
32 想不到时间过的真快，我已白发垂暮，你还是如当初一样，一刀切过来不就是了，这样我还觉得死得其所，不用为我的曾经内疚。
33 再美好的时光，都会浓缩为历史；再遥远的等待，只要坚持总会到来。不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍惜。
34 在我住的那个地方四周被一座座的小山围着。每每落日下山的时候我总会依着窗子观看落日，看着落日一点一点的被小山吞噬而她却没有任何的不甘没有任何的怨言只是一寸一寸的下山仿佛一位垂暮的老人对子女的最后的唠叨。
35 它就像一个历经沧桑的老人，在走到生命尽头之际，对垂暮残生、望秋先零的无限感慨与不堪回首的颓然。
36 尤其是降至乾隆朝中叶，雍正朝老臣所剩无几，昔日英姿勃勃的尹继善也届垂暮，霜染两鬓，乾隆见之，不能不生怜惜之意。
37 而惜乎宗国之不用宣圣，徒令吾夫子，自壮游以至垂暮，独善其身，托之空言，而未施之行事，以兼济天下也。
38 而惜乎宗国之不用宣圣，徒令吾夫子，自壮游以至垂暮，独善其身，托之空言，而未施之行事，以兼济天下也。
39 “他国劝阻，亦徒托之空言，应预筹战守之计。
40 “现在倭焰愈炽，朝鲜受其迫胁，势甚岌岌，他国劝阻亦徒托之空言，将有决裂之势。
41 他指出，在传统的中国哲学家中，没有形成"为知识而求知识"的传统，也不重视著书立说，甚至以为"欲托之空言，不如见之行事之深切著明"。
42 托之空言，不如见之实行，学习道德模范，贵在知行统一，重在身体力行。
43 我欲托之空言，不如见诸行事之深切著明也，此《春秋》之所以经世也。
44 我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
45 而惜乎宗国之不用宣圣，徒令吾夫子，自壮游以至垂暮，独善其身，托之空言，而未施之行事，以兼济天下也。
46 “穷则独善其身，达则兼济天下”，由立己达己的基础，成就立人达人的归宿，体现着内圣而外王的最高儒家理想。
47 按照中国的传统，君子是做人的典范。君子不言利。君子忍让不争。君子动口不动手。君子独善其身。王小波 
48 独善其身的诗人往往从内向的默省中体味人生，他们的诗篇中往往既表现了对官场的厌倦，又表现出对黑暗现实的愤懑之情。
49 公等读书人宜崇圣贤之教，尊帝王之法，达则移风易俗，为士民之表率，穷则独善其身，为子孙之仪型，何至自处卑污，甘作真空家乡无生父母之护法也。
50 古典的审美情趣和舞蹈自身的，让这些编舞者脱离更多的外力，在舞蹈自身书写当中，作品本身自圆其说，独善其身，但技术语言的焦点却也消解了散淡的随笔，诗意和忘却，在这个时代，成了幼稚的消费。