“其学非汉非宋，不主故常;故其说经能发前人所未发。

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1 把学问事业，磨炼成功，都是戎马倥偬之间，读书为学不倦，不过，王守仁天资高，是高明一路的人，故其为学途径，多偏于上达一方面，于下学功夫，则言之颇少。
2 故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。
3 故其诗有平淡简易者，有绵丽精确者，有严重威武若三军之帅者，有奋迅驰骤若泛驾之马者，有淡泊闲静若山谷隐士者，有风流蕴藉若贵介公子者。
4 故其未达也，为众人之所容矣；已达也，为宠爱之所嘉。
5 泓凌心性平实，故其所作能冲切自若，任意逍遥，端庄杂流利，刚健含婀娜，无论是姓名印或是多字印，都能工稳平实、穆然恬静，诚为可观。
6 明英宗复辟，多亏皇太后孙氏在内出力，故其复位后为孙太后上徽号，称圣烈慈寿皇太后。
7 其中某些方法颇费周折，故其应用仅限于简单的情况。
8 人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
9 盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。”。
10 艺进乎道，思尽波涛、悲满潭壑，故其气象大方无隅，不可端倪，每观其作内心之净化非言语可形容者。
11 故其也必挥金噗玉，超凡人圣，文字间万里无云，行文如伯牙流水，阳春白雪。
12 但是，我国工业气体因存在着资源分散、集中度不高、重复运输和运输路径较长、工业气体供过于求等诸多问题，故其行业信息化程度低、触网率低。
13 他用心来感悟造化的鬼斧神功，对景写生，故其所画在构图、造型和透视上无懈可击。
14 “其学非汉非宋，不主故常;故其说经能发前人所未发。
15 故其也必挥金噗玉，超凡人圣，文字间万里无云，行文如伯牙流水。
16 姜帝圭地贸易影片较着从好莱坞类型片中吸取啦充分地营养，其叙事之流利、细节之讲究，都足以令人敬佩其学技之精。
17 以朴学立根基，以玄学致广大，以佛学阐革命，其学固非清学所能囿限也。
18 自古奇人伟士，不屈折于忧患，则不足以其学。
19 “其学非汉非宋，不主故常;故其说经能发前人所未发。
20 ，但是这些先人、前人、贤人，我们都没有好好来整理，成为我们心中的典范、成为我们脚前的光来引领我们，所以我们常常会面对‘前无古人’的那种仿徨。
21 “少壮不努力，老大徒伤悲。”这是一句熟得令人生厌的话，但是尽管大人们一再提起，多数青少年却并没有懂，甚至于听而不闻，实在可惜。因为这一条话，不知是多少前人，在试炼多少次失败后，所凝聚的一句真理。
22 “用辞”表现为“引用前人诗句”和“把前人辞语和形式结构融化到自己的境界之中，创造新的风格”两大特点。
23 ……我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续，是现在共同生命中的一部分，同时也是后人生命的开端。
24 本论文力图对有关赛金花这一人物的书写线索，做一个明晰而深入得整理，在前人研究基础上，能作出一点有价值的成绩。
25 本文不揣冒昧，试图在前人研究的基础上，谈一点自己关于这一问题的粗浅看法，敬请方家批评指正!
26 本文首先参考了前人的理论划分以及中国人佛教信仰的特点，将研究对象划分为三类人：一般游客、香客、皈依者。
27 本文亦进一步将研究结果与前人文献比较，并对实证结果提出管理涵意，可做为观光旅馆旅业制定薪酬制度时之参考。
28 本文在前人研究的基础上，对彝文的起源进行了比较深入地研究，取得新的认识。
29 笔者试图在前人的基础上作一归纳，旨在引起教师对非言语重要性的认识，使言语、非言语相得益彰，提高课堂互动质量，达到声情并茂的良好效果。
30 必须坦诚承认，在潘天寿老师把着手指导下我从画册中大量临摹过宋、元、明、清的山水、花鸟、兰竹，不折不扣的临摹呵，在前人笔墨中讨生活，如果不是油画那方面的诱惑，我将会同李可染一样感到：要用最大的勇气“打出
31 闭上眼才能看透，一束光，消散显露出分岔路口。我背对着前人的约束，在这条路，留下属于我的脚步。
32 不管你的梦想是什么，你们一定要坚持梦想，从成功的前人身上汲取经验。
33 不管怎么说，前人的丰功伟绩还是值得我们大家瞻仰的。
34 不要追随前人的足迹，去自己开路并留下足迹。
35 不要追寻前人的脚印，而是追求他们的目标。
36 从“补正前人缺漏”和“修订自身校注”两个方面进行分析，探讨其在不断超越前贤、修订自身的过程中所取得的卓越成就。
37 大道是前人修好的，小路需要自己去走，我不喜欢品尝别人的胜利果实，却喜欢独僻蹊径去闯出自己的一条小路。
38 但如果是默守前人的成规，皓首穷经而不思革新与进取，那同样是自甘堕落而有悖于时代精神的要求。
39 但要把前人的工作一笔抹杀，以为信手发个“掌心雷”，就可以平地炸出一个金光四射的新见解、新体系、新世界，不过是一种痴想。
40 到了具体地品评文章作品，有的话和前人说的相同，但并不是人云亦云，实在是不能不同；有的话和从前的论述相异，并不是随便标新立异，按道理确实是不能不异。
41 道德三皇五帝，功名夏侯商周。五霸七雄闹春秋，顷刻新王过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人撒种后人收，无非龙争虎斗。
42 道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五伯闹春秋，秦汉兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
43 道德三皇五帝，功名夏后商周;英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手!青史几行名姓，北邙无数荒丘;前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
44 道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性、神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的
45 第二种观点与第一种类似，但对黄庭坚的推崇趋于极端，以为黄虽学杜，但后来自立门户，不再依傍前人，其成就足以与杜甫比肩并驱。
46 第三，本文突破了前人对唐德宗朝进奉的看法，比较中肯地提出了一些新的看法。
47 第一章概说。重点阐述了北京话的特点、前人的研究概况以及本文的研究方法和理论依据。
48 读书是学习，读书是充实，读书是体味文化，读书是回顾历史，读书是精神的旅行，读书是思想的驰骋，读书是与前人会心的交流，读书是自我灵魂的感悟。
49 对传统丧服，尤其是五服制度的研究前人已多有高论，但对近代以来丧服文化的研究，学界普遍着力不多。
50 而罗伯特确实也争气，毕业后进入洛特班，而且一次又一次的打破了前人的记录，现在已经是巴萨帝国炽手可热的新星了。