描绘冰清玉洁、自在逍遥的神女形象，充分表现了当时辞赋创作疏离屈骚传统、超越世俗人生的倾向。

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1 本书讲述了西汉著名辞赋家司马相如和才女卓文君的爱情故事，其中“文君夜奔相如”和“文君当垆卖酒”的故事更是为后人所传颂。
2 从谢客的辞赋看其复杂而又悲惨的一生。
3 年十岁余，便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，下笔成章，深得曹操宠信。
4 他毕生从事中华辞赋的研究和推广。
5 谢庄一向富于文采，他援笔立就千言，辞赋的内容哀艳可泣。
6 由于汉初贾谊作骚体诗却以赋名篇，造成汉代以后辞赋的混淆。
7 在明末清初的辞赋创作中，咏物赋犹如百花苑中一朵奇葩，格外流光溢彩。
8 真正使曹植名垂竹帛、流芳后世的，是他的诗文辞赋。
9 最后，对两汉辞赋“九体”作品较为稀少的原因及“九体”作品在产生后不绝如缕的因由进行了分析。
10 辞赋以“铺采摛文，体物写志”为特色，最适宜写景状物，抒志言情，千百年来，留下不少脍炙人口的名赋。
11 描绘冰清玉洁、自在逍遥的神女形象，充分表现了当时辞赋创作疏离屈骚传统、超越世俗人生的倾向。
12 缪远的武功技胜一筹，缪谷的辞赋斐然成章。
13 《绝鉴》以一个精心构思的“鉴宝”故事折射出当下世态人心，取材别样，视角独特，展示了一种不甘为世俗的力量所玷污的清纯人格，言不尽意，耐人咀嚼。
14 爱过的感觉是如此深刻，纯洁可爱就像广场的白鸽，没有任何世俗的纠葛，甜蜜的享受淡淡地度过，我愿与谁细数今生的忧伤与快乐？只要你愿意就非你不可！
15 爱情需要面包而不是高级奶酪，爱情需要你背我助跑而不是跑车炫耀，爱情需要存放你我的小窝而不是豪宅几套，你我是爱情的需要，让我们来抵制世俗的叫嚣取笑。
16 安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！屈原。
17 安然入眠，益处非凡：“视觉盛宴”在线观看―美梦，“星月神话”整夜上演―美妙，“高枕无忧”可以实现―美好，“远离世俗”满足心愿―美满，愿你抛开烦恼，剔除压力，安然入睡，心。
18 拜伦爵士说：我生来绝不是为世俗这沉闷的戏文扮演繁忙的配角。
19 抱怨卑贱的目的毫无用处，因为无论人们说什么，都是他们支配着整个世界，我们用不着抱怨世俗目的的低下。
20 本文就汉代人的灵魂观念，生死观念以及世俗的幸福观念三个方面考察其中蕴涵的终极精神。
21 臂膀下面一片七十年代中国军人的面孔。那种面孔十年后可就看不到了。就是刹那间被世俗之外的某种东西所召唤的面孔。
22 别放纵太多，也别弃俗太多。别只是处在世俗中，也别逃离它。要继续保持平衡。当你觉得你现在太放纵时，要倾向弃俗那一边，当你觉得你现在快要变成出家人、苦行者时，再往放纵那一边倾斜。要保持在中间。
23 并不是说他没有更微妙细腻的世俗智慧理念。
24 不否认完美是需要的，然而不要过度的，当你觉得不达到完美不罢休时，你所追求的或许已不再是完美，而是世俗中一些可有可无的虚荣，此时的完美，早已变了味。
25 不管你愿不愿意，当我想你的时候，当我想和你说话的时候，我们彼此慰籍，彼此温暖，在这个有些浮躁、有些世俗的社会中心灵的拥有，也许是最好的结局。
26 残缺的始终便是残缺，天地生灵俱有三魂七魄，亘古未变，若是少去，又如何能算作“一个人”？不循常理，终违天道，不正是被世俗目为异端？欧阳少恭。
27 曾经那些拖着虚影流失的密密麻麻的日子，是否早已沉淀在无穷无尽的彼岸。连最微小的部分都随着光阴的晃荡，遗落在庞大的世俗海洋里，被一览无遗地蒸发掉。
28 曾经那些拖着虚影流失的密密麻麻的日子，是否早已沉淀在无穷无尽的彼岸。连最微小的部分都随着光阴的晃荡，遗落在庞大的世俗海洋里，被一览无遗地蒸发掉。夏七年 
29 巢父居住在山中，不谋求世俗的利益，年老之后，他在树上筑巢而安然地沉睡其上;许由“为人据义履方，邪席不坐，邪膳不食”。
30 朝堂上有造福万民的模样，不惜阿谀奉迎的世俗之相，无人看得破他的真境界。
31 成熟似世俗应该好好靠边，原谅我幼稚还不肯稍稍变迁。
32 出于对其世俗父母的懊恼，她皈依了犹太正统派。
33 处乱世中，深感人生寂寥的元好问，违抗世俗，寂寞地坚守个人内心，以上古为理想，并保留一份元气与真诚，希求在更加广阔的时空中确认自己的诗学存在。
34 纯净的观照就是纯粹的欲望，除此之外，它什么也不是。我不反对欲望，我甚至非常渴求欲望，但我并不支持对任何世俗或非世俗目标的渴求。
35 此事天地神明、残阳大江都可为证，却不用学那世俗人家拘泥小节。
36 单无助，连一个人看出戏都即时想起孤身只影，而无法从孤单寂寞中发掘出孤独的好处，包括自由，自在，难得一个人可以独自思考，无须任何人交待情绪的享受，就是没有破除世俗觉得一个人在餐馆吃饭很尴尬的魔障。
37 但如你这样的人，来自世俗世界会认为傲慢是合适的。
38 但是埃尔多安的反对者认为，这次修宪是对凯末尔世俗共和国最终的侵犯。
39 但是嫦娥厌倦了世俗的烦杂，便逃往月宫变成了一只蟾蜍。
40 但是就咱们的大环境和习俗上看，结婚对于大多数家庭都是个高成本高费用的事儿，很多人也就妥协了，其实很多夫妻都是为了结婚而结婚，有的稀里糊涂的就结了，大多数还是向世俗妥协了。
41 但也有一些党员干部经不起世俗的考验，在荣与辱、苦与乐、清与浊面前是非莫辨，以至走上腐化堕落和犯罪的道路。
42 当历史的风烟划过现存的记忆，终究还是没有洗尽对世俗的无奈，遥想着渺无归程的寂旅，又该如何去抚平内心的寂寞。心永远憧憬着未来，而孤单也从未停止，以落叶的姿势飘向风中的每个角落，尽管我只是在摇曳的天空下落
43 当另一个生命，一个陌生得连名字也不知道的生命，远远地却又那么亲近地发现了你的生命，透过世俗功利和文化的外观，向你的生命发出了不求回报的呼应，这岂非人生中令人感动的幸遇？周国平。
44 当你还满心欢喜的在为自己的理想奔波与努力时，殊不知你已失掉了自己真正的价值，无穷无尽的世俗早已将你蒙蔽，前辈对你所指点的经验早已将你埋葬在这烂世之中。
45 当你喜欢上一个人，你会希望在他面前表现出自己最好的一面，希望他看见的每一个自己都是闪闪发光的，远离一切缺点，不沾染一点世俗的气息。
46 当然，还有一点也很重要，道教可以看做是最早的一种主张“修身养性，顺应自然，清静无为”的宗教，众多道家高人名士莫不淡泊于世俗名利，而追求一种参玄悟真的超凡境界。
47 当我们与世俗的试探眉来眼去地调情时，神称之为属灵的奸淫。
48 当一个中国人，你会攀比，却不会有理想，这是一个过于世俗的社会，一懂事你就会灰心丧气，破罐破摔，因无论成功与失败，在道德上全都说不过去。
49 道家高手远走，云游天下，隐匿于世俗之间，不为人所知，道家日渐式微。
50 地球上勇擒歹徒的少年却因为世俗观念放开了歹徒，歹徒却乘机刺死了他。