凡人生命行年，值某位星君，按其下界日期，虔诚斋戒，燃灯祭之，士人加官进禄，商贾利增百倍。

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1 “要他们在斋戒日吃食十分困难”。拉比继续道，“他们会对我说，‘可是不是通过斋戒可以赎罪吗？’”。
2 按照百度百科的说法，中国的斋戒主要用于祭祀、行大礼等严肃庄重的场合，以示虔诚庄敬。
3 大丧期间，明轩一直不敢懈怠，缞服朝夕诣几筵哭，斋戒，祭告天地宗社，灵驾引发奠仪，奉安神主于太庙，完全不敢违背祖制。
4 没有一种食物不是生物，人必然要靠其他生物过活，这是注定了的。问题在于我们如何面对这点非常浅显却又非常容易被遗忘的道理。你不用放弃进食，自残致死；你甚至也不用持素斋戒。
5 人们认为此节日是用来纪念斋戒日里禁止食用黄油和鸡蛋类的。过去，在斋戒日前，家庭主妇总是匆匆忙忙地把所有的黄油和鸡蛋都吃完。
6 他曾在这里研读和写作他曾在这里斋戒和夜祷，以致弄得半死不活他曾在这里尽心尽意地祈祷他曾在这里忍受过成千上万种折磨！
7 她是一个快的马和有学问的斋戒.
8 许多地方的迎神送神祭和斋戒，多是避免与行进中的神怪冲撞。
9 依据伊斯兰历，在神圣的斋戒月期间，全球伊斯兰教徒都必须恪守诫律，无论饮食或性行为皆然。
10 犹太会堂中的日历上有许多斋戒日，都有帮助信徒避凶趋吉的意义，每人根据自己需要选择斋戒日，但赎罪节之前的斋戒，是每人必遵的共同斋戒日。
11 玄德回新野之后，光阴荏苒，又早新春，乃命卜者揲蓍，选择吉期，斋戒三日，熏沐更衣，再往卧龙冈谒孔明。
12 中秋节月饼吃得太多，当心消化不良。为了保证国庆的胃口，实现可持续过节，建议你斋戒三日，只准吃素，不准沾荤，限时限量，衣带渐宽，则大功告成！
13 当地土著多数为族，因为信俸伊斯玛仪派，他们避开了主流的伊斯兰教教规，例如，他们没有在斋月进行斋戒，这在阿富汗的逊尼派教徒里是闻所未闻的。
14 任道元抬头起来看见，惊得目眩心花，魂不附体，那里还顾什么醮坛不醮坛，斋戒不斋戒，便开口道“两位小娘子请稳便，到里面来看一看。
15 凡人生命行年，值某位星君，按其下界日期，虔诚斋戒，燃灯祭之，士人加官进禄，商贾利增百倍。
16 凡人生命行年，值某位星君，按其下界日期，虔诚斋戒，燃灯祭之，士人加官进禄，商贾利增百倍。
17 陛下，臣弹劾雷音普化天尊，玄坛元帅赵公明等神，擅离职守，私自下界庇护申公豹一介散仙之流，没得丢尽天庭脸面。
18 采用椭球剖分策略剖分可行域为小的椭球，用投影次梯度算法解松弛二次规划问题的拉格朗日对偶问题，从而获得原问题的一个下界。
19 鼎为社稷之器，神器动而天下分，欲避人皇怒火，紫瞳神将带着襁褓中的婴孩逃入下界。
20 恶魔已然抢占先机，措手不及的天使为了不让恶魔过多攫取下界的本源之力，不惜割股疗亲，动用永恒之源强行冲破了下界的禁锢。
21 分子扩散占主导地位的区域下界约在120公里处称为湍流层顶。
22 给出了一类黎曼浸没在全空间中第一特征值的下界估计。
23 基于熵率上下界收敛性，该文提出了一个算法以计算二态隐马尔可夫过程的熵率。
24 蒋生听罢，真个如饥得食，如渴得浆，宛然刘、阮入天台，下界凡夫得遇仙子。
25 今春以来，上苍惜雨，下界无水，大河断流，小河干涸，田地龟裂，庄稼枯死，陇东山川，旱灾尤甚。
26 李潇兄弟不用担心，仙域与人间界壁垒森严，除非通过特殊的渠道否则很难传递信息，而且即便他知道了也难以轻易下界。
27 天人感应之下，心砚末法之劫已到，只见漫天彤云滚滚，似有天神下界，此番劫数更胜心砚道祖，劫海下心砚道基尽毁，元神破灭，只余一捧劫灰。
28 我仰问繁星的夜空，我应赠情人什么——，夜空答我以沉默，上界啊寞寞。我仰问昏暗的大海，海上有渔人奔波，大海答我以沉默，下界啊寞寞。哦，我也能赠他哭泣，我也能赠他悲歌——，可是我怎能终身，赠他以沉默?蒂丝
29 西周王室内乱，周公东征，辛公甲无意中破解锁魂塔符印，致使怨魂逃脱，天界遣守日仙童下界转生收伏魔君，却造就人间恩怨，引出一段天龙传说。
30 小年到，放鞭炮，新春大戏忙开锣。包饺子，冻豆腐，好吃好喝过大年。糖瓜粘，送灶神，拜托上天传佳话。下界来，保平安，祝你阖家幸福永康泰。
31 已入了三月，却还有些料峭春寒，这是我随箕伯下界来最冷的一个春。
32 影域下界的精神域与朝生暮死区域，通过险棘将它与物质领域隔离开来。
33 有一天，下界司命和上界司命对他说话。交流必须通过莫德尔，因为他不像从前那样，毋须协助就能进行交流。
34 玉帝虽偶尔缺德，却依然仙德巍峨，英明仁慈。让衡文下界，如雪中送参汤，忒仁慈；如与猛虎赐双翼，忒英明。大风刮过。
35 当下来到下界，拔茅连茹遴选了往日的亲信故旧一大帮，又选一些能工巧匠，闹闹哄哄来到天庭。
36 当关公回到南天庭听到百姓的诉求哭讨声时，便俯瞰下界，见赤地千里，旱情严重，于是便启奏玉帝，请旨擒服妖龙为民除害。
37 哎呀我的老弟啊!你当真是聪明一世，糊涂一时啊!我说的能有谁?咱们这次带着天兵天将下界，却是为的什么?还不就是那头牛么!
38 凡人生命行年，值某位星君，按其下界日期，虔诚斋戒，燃灯祭之，士人加官进禄，商贾利增百倍。
39 臣等奉旨出师下界，收伏妖仙孙悟空，不料妖猴神通广大，不能取胜，仍望陛下添兵剿除。
40 这不仅关系着天庭荣誉，让下界之鬼魅人妖说三道四，更加直接关系着自己江山东社稷的安威。
41 "阅近日少年文字及聆其谈论，往往矜奇斗异，肆为大言，讥诋孟孔，称杨叛逆，心实忧之愤之，"皆以一面之词描述了当日士人和士风的蜕变。
42 “道德基础也，科学屋宇垣墉也”，陆教授在对唐文治校长的这一崇德的主张解读时，指出了士人在道德上的垂范作用是民族的灵魂，精神的脊梁。
43 处士横议对士人精神、社会变动有过积极影响，也存在弊端。
44 此诗系清时士人杨钰所作，清新隽永，飞扬跳脱，名山胜迹，巴山蜀水，尽在一词中;可谓是道不尽的山水，言不休的古迹。
45 但相同的文化背景与长期的交往，造成了孙吴两大地域士人群体的逐渐融合。
46 佛教在对本土文化的曲迎中曲藏原始佛义，悲悯被消释，佛理清谈成了论辩技巧、华美言辞的演练场，佛学成为士人摩登的标识。
47 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
48 庚子事变中袁昶为了国家利益，坚持己见，勇于献身，最后被冤杀;赢得江南士人对他的感念、尊敬，当然作为老友的谭献更甚。
49 国朝对于士人堪称是极其优待，虽没有宋朝一般刑不上大夫，但是对于官吏和缙绅依然是优厚有加。
50 湖广武昌府崇阳县，位于后世湖北省最南端，湘、鄂、赣三省交界处，数百年来地灵人杰，文风鼎盛，士人骚客层出不穷，尤以大路横石里汪家最为显耀。