极乐世界乃佛陀愿力所成，一真法界即是，非是虚妄之说，众生体解即证即入，凡圣同参，生佛一如，乃三世众生依止。

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51 此款观音由辽宁天然岫玉精雕而成，色泽温润持重，雕刻细腻，观世音微笑生莲花，玉净瓶撒露润人间；大慈大悲，众生普度于一瞬；冰清玉洁，灵台空明乃大成。
52 大道所创之地，凌驾于众生之上，初始之地，一点晦暗，所创生灵令令无数，唯君家、凌家、欧家、潇湘谷最强君家君傲。
53 大凡参问也无许多事，为尔外见有山河大地，内见有见闻觉知，上见有诸佛可求，下见有众生可度，直须一时吐却，然后十二时中，行住坐卧，打成一片。
54 但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳。
55 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
56 当事人呼天抢地，但对擦身而过的众生世人来说，还不是去似微尘的破事儿。尘世有几许可堪动地惊天，一切还不是去似微尘，生死爱欲，恩怨情仇，回头再看，都不过是一阵榴莲味。
57 道命不一，修炼不同，向天而拜，奈何天道无情，向众生而拜，奈何不明、庸俗，道在何方，修为何止，我辈修士愿逆天而活，天骨蹋道，执掌缘生，封天命而活。
58 得，这位爷哪是惦记天下众生，为了那本什么心经才是真的，又怕带着这些人又怕麻烦，才想出这么大义凛然的借口，真是煞费心机。
59 度无缘之众生难。在与之共生、共勉、共喜、共事中，彼此便成了可互相磨砺锻炼之人。尾关宗园。
60 对此，王维在为六祖慧能撰写的碑铭中，有中肯的判语“众生为净土”、“世事是度门”。
61 凡尘杂乱，红颜薄命，戏中小丑百态众生，抒写起人生悲剧与欢歌，或许沧海山田不尽力，一个人的寂寞到底有多吓人？
62 佛教的菩萨道精神是“度他”思想的终极体现，即主张圣者在证得空智之后，不取涅槃，而是继续滞留在世间，以帮助其他有情众生认识佛法，离苦得乐。
63 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”。
64 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”。
65 佛说万事有因果，魔说一切皆在我。众生万相皆无相，成佛成魔皆是我。
66 佛陀说：“正如这钵一样，如果你们的心量更大，烦恼和业障都不会困扰你；如果你的心像船一样大，不但可以载自己的石头，也可以载众生的石头，一起到彼岸！”。
67 浮华众生，混沌红尘，抵不过屏幕那头有缘人；情也依依，爱也依依，却唯怨恨相距遥不可及；旷世清幽，思恋白头，怎奈何时换得长相厮守？
68 父母恩、众生恩、国恩、三宝恩，称为四恩，孝养父母、广度众生、爱护国家、恭敬三宝。
69 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
70 古希腊人认为他们处于地球的中心，奥林匹斯山因此是众望的核心，神话中的众神能得此安身之所，应是主宰世界、统治众生的理想之地了。
71 古希腊人以为他们处于地球的中间，奥林匹斯山因此是众望的核心，神话中的众神能得此安身之所，应是主宰世界、控制众生的抱负之地了。
72 鼓岭村是一个不大的村落，生活着几十户人家，在鼓岭村北侧有着一座神山，名曰‘恒断’，古老相传恒断山乃是神仙的居所，令众生顶礼膜拜。
73 光芒散尽，众生信仰聚集地突然间一飞冲天，紧接着无数的天地异象纷纷闪现而出，将天地映照的宛如梦幻世界一般，绚丽多姿。
74 何以故?祖师西来意本是为令众生开示悟入佛之知见，自至亲证真如实相，破一分无明、见一分法性、证一分法身，与佛同眠同起，一个锅里搅饭勺也。
75 横空出世的“小月月”，以匪夷所思的言行雷倒众生，引得网友感叹：“神马网络豪放女，浮云！
76 后千年，十日并出，草木焦灼，万物难以为生，有后羿氏，羿射九日，神州浩土，众生乃安。
77 坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
78 见众生，就是要把你所学的教给别人，能够启发别人才叫见众生。
79 僵尸，集天地怨气秽气而生，不老、不死、不灭，被天地人三界摒弃在众生六道之外，浪荡无依、流离失所，在人世间以怨为力、以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。
80 教化众生，有教无类，是我派济世的宗旨，我岂会怪罪他，玉不琢，不成器，明风，你带他入文心阁，三个月后再来见我!
81 借着天光，望向怀中佳人，数年不见，她已出落得越发秀美，有若盛放牡丹，不只美貌胜过当初，更添了几分倾倒众生的风韵。
82 金刚怒目，因见邪魔，常毁佛法，误导众生，生大勇猛心，护持正法故，摧毁邪魔。
83 究其原因，皆因后世这些只知寻章摘句的腐儒未得儒家思想的精髓，缺少了孟子那一份学究天人的大智慧、济世安民的大志向与哀众生苦的大慈悲。
84 开光是很庄严很肃穆的事情，佛教认为，众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发众生内具的智慧。
85 看罢人世风景，深知众生不易。多少深情岁月，换来离合聚散，远去的往事从容又忧伤。以往喜爱的一切古雅美丽的事物，而今已无欲求，世间万物，无须修饰，唯清素简洁，方不失韵味。一如人生，多一些留白，则干净无争。
86 看众生多喧哗，其实大多数与你无关，成熟大概就是能分清楚哪些是必须完成的事儿，哪些是别人的事，哪些是闲事。丁丁张 
87 宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。
88 腊八家家煮粥多，五谷杂粮浸豆果。曾为佛粥济众生，代代相传至今朝。子孙后代不忘本，铭记祖先勤俭美。俯首农桑民安泰，丰衣足食好年景。
89 刘辩惊觉司空梦的见识也不简单，能把下层的孤苦众生看得如此透彻。
90 麻木面对苍生只懂不说话…不寄望，以后会是如何，只要避人海…莫问谁错，苍生中很多，欲望若难过，你会更快乐…别用一生的脑袋，探索这世间，道尽歪曲的众生，闭上眼，做叹息……黄家驹。
91 茫茫众生，谁主沉浮？乱世英雄，揭竿而起，群雄争霸，鹿死谁手？谁又能踏万骨，过血河，笑傲苍生！携眷侣，为弟兄，踏如漫漫征途，请看仙侠小说征途之天之圣尊。
92 没有强烈的爱，没有仁爱的心，没有以慈悲为怀为准则、以对世间众生的爱心为伟大的特征的上帝感激之忱，是永远得不到幸福的。狄更斯 
93 每个众生确确实实都曾是你的亲人、朋友或者敌人，只去分别这一世是很狭窄的见解。
94 美丽女生节，愿你脂肪嗖嗖的掉，身材大大的好，工资猛猛的长，日子久久的妙，笑容多多的有，容颜美美的俏。放心，迷倒众生那才叫好！节日快乐！
95 庙堂之上的佛陀和菩萨，都是眉目低垂，因为他们不想看众生，看到了众生，就看到疾苦，他们不忍，要出来救世。所以，他们不看众生，只看自己的内心。眉目低垂。不看众生看我心。梦入神机。
96 摩拉力劝他选择前一条路，但是佛祖听从了众生之本梵天的劝告，选择了后者。
97 那把声音凉薄而低柔，带着慵懒的沙哑，听不出男女，却让人有一瞬间的恍惚，只仿佛在那声音响起一瞬间，便见天色瞬暗，六道之间红莲徐徐绽放，芬芳妖娆，颠倒靡离，那恶之香，破灭灵台清明，惑尽红尘众生。青青的悠然
98 那孩子颇为顽劣，此番报应也是顽劣所致，众生随缘，因果循环，天道昭彰，你如实告诉李锋便是了。
99 那些凌驾众生之上的才华，如果只会让人变得自负冷漠和对生活充满了距离感，那还真不如只是一个温暖的凡人，活在人间烟火里，和所有有情有义的生命在一起混为一谈。
100 你的笑，比过蒙娜丽莎；你的美，颠倒红尘众生；你的气质，折服万千美女；你的端庄，超越女神雅典娜；你的今生，享受瞩目和荣耀。妇女节愿你过得开心！