君王者，舟也，庶民者，水也，水可载舟亦可覆舟，为上之道，在于赏罚分明，恩威并施，从谏如流，海纳百川。

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1 “上智与下愚不移”、“天下有道庶民不议”的封建等级观，是走资派意识形态的基础。
2 把你这大胆的奴才!王子犯法，庶民同罪。
3 本相爷代燕帝入境，你不来相接，理当问你大不敬之罪，法至当斩，念你马上就要成为国戚，然天子犯法与庶民同罪，杖责二十，以儆效尤。
4 但念在傅家曾立过不少功劳，将功折过，法外开恩，只诛其三族，秋后处斩，余者为官者流放西北十年，庶民则男的罚为劳役，女的没入官邸为奴为婢。
5 但是这样的一个耶稣与新约上的那个千百年来让艺术家和庶民着迷的基督形象是如此不同，他能感动世人吗?
6 但他们的立场不符合所有道德和法律准则的最基本标准：王子犯法与庶民同罪。
7 东亚病夫耻辱深，当年政腐庶民贫；亿万人民大解放，全民健身万家春；改革潮涌鱼得水，世界体坛屡夺金；宿老迎来夕阳红，中华伟业有强人。
8 而对于庶民，虽然不至于被买来买去，可面对繁重的兵役，沉重的赋税，年成好或许还能混个温饱，遇到战争年灾荒年，只有流离失所到处乞讨。
9 海盐会吸收空气中的水分，变得湿湿黏黏的，不利携带；但拿盐腌萝卜，不但能让萝卜得以长期储存，还可当做随身携带的配菜，补充盐分，这两大长处让腌萝卜迅速普及日本，成为深受庶民喜爱的食品。妹尾河童。
10 呵呵!天子犯法，与庶民同罪，更无论只是一个皇子了，而且刚刚九皇子也说过任由岚儿小姐处置，什么时候又轮到你干碍皇子的决定了?
11 教育对于人的灵魂，如同雕刻之于大理石。哲学家、圣人、英雄、智者、善人或其他伟大人物，往往以一个庶民身份埋没着，经过适宜的教育而被捕发掘出来。
12 据湖南省巡抚奏知，衡山县庶民刘正风，急公好义，功在桑梓，弓马娴熟，才堪大用，着实授参将之职，今后报效朝廷，不负朕望，钦此。
13 来渭风古寓的客人都不是等闲庶民，人人都是高车驷马，每辆车又都各不相同，这停车场便成了天下名车骏马汇集的大场院。
14 你敢指天誓日的说一句，烟雨确实不在，如果所言有假，皇后犯法与庶民同罪。
15 你想为什么非，做什么歹，若是只是在街上欺负欺负人，我可以帮你兜住，若是杀人放火我恐怕就无能为力了，毕竟王子犯法与庶民同罪，这是我都脱不开的东西。
16 人无国王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。
17 日本民俗学家后藤兴善先生说："在民俗学上，决不否定文献记录作为资料的价值，但是要把文化较低的，落后的庶民的实际生活作为研究的第一位资料，要把采集这些资料作为民俗学的第一步活动，从这里可以看到民俗学的本
18 上至皇帝下至庶民、舞乐人员乃至僧侣，服制齐备，服装佩饰式样繁多，工艺讲究。
19 实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。
20 庶民百姓怨声载道，众口一词，说以混世魔王的罪孽，千刀万剐也不为过。
21 庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。
22 太平教并无多少军略人才，所使唤人员，俱来自民间庶民，他们并无军伍经验，一团散沙。
23 天子犯法与庶民同罪，律法面前人人平等，这都是神话。
24 王子犯法，与庶民同罪!即便他是皇后娘娘的胞弟，那又如何?正所谓其身不正，不足以自律，法纪不严，不足以安内!拉出去打，打到他服气为止。
25 王子犯法，与庶民同罪。
26 王子犯法庶民同罪，寡人表明此心，概不负汝!
27 我想先问一下，王子犯法，是不是应该与庶民同罪?
28 许多农民起义砍了一些大官和皇帝的头，才恍然大悟，制定了所谓王子犯法与庶民同罪。
29 杨大人对于刑律的熟悉让本太子佩服!王子犯法与庶民同罪!好啊!
30 要知道，春秋战国时期，等级划分十分明确，一般贵族与庶民结交是要受耻笑的，但这位陵阳君却因结交贩夫走卒在史书中留下了礼贤下士的美名。
31 英雄者，国之干；庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。
32 于浩有些悲凉的看着眼前的众人，特别是那些同自己一样的庶民，他们之前还在愤恨的咒骂为富不仁，此时却与贵族子弟“同仇敌忾”。
33 元代四川道有个监察主官谭澄，对年满四十岁还没生子的庶民，忽生怜悯，谏书忽必烈不孝有三，无后为大，臣恳请您准许他们纳个妾养个儿吧。
34 这叫什么话，王子犯法庶民同罪!他老莫家的孽种做了这等错事，你们这群维护公义的难道还打算想法设法帮他隐瞒吗?
35 郑州中院此举的意义恰恰就在于向世人表明履践司法公正的态度，那就是王子犯法与庶民同罪，即使是政府官员，胆敢不藐视法律，一样要受到法律的严厉制裁。
36 值得一提的是，古代并不准庶民私自立庙，一直到了明世宗采纳大学士夏言的建议，正式允许民间皆得联宗立庙，祭拜先祖。
37 自即日起，但凡市井庶民，未得官府文书不得私自乘坐马匹，有违令者，严惩不怠。
38 最后，对官吏昏聩和庶民狡黠的描写则反映出官民之间不同的司法智慧。
39 在册封立功将士的傍晚，邯郸王城举办了一场空前绝后的庆功宴，上至公族君侯，下到庶民百姓，举国同庆。
40 君王者，舟也，庶民者，水也，水可载舟亦可覆舟，为上之道，在于赏罚分明，恩威并施，从谏如流，海纳百川。
41 幻真似曾看见尖厉的獠牙利爪，伸向无辜的庶民百姓，令人胆战心惊。
42 贾谊宣扬礼制，但他又上书建议皇帝削弱诸侯，要对诸侯恩威并施，他还卓有远见地提出了由国家垄断采铜、铸币的主张。
43 在林群看来，富人管教下人，无非就是恩威并施，一个唱红脸一个唱黑脸，打个耳光给个甜枣，这样下人就得感恩戴德地跪下来给他们磕头。
44 君王者，舟也，庶民者，水也，水可载舟亦可覆舟，为上之道，在于赏罚分明，恩威并施，从谏如流，海纳百川。
45 皇上，我们手里尚且没有他造反的证据，况且他深得民心，我们若是没有证据便抓人，怕是会引起民愤啊!皇上要知道水可载舟亦可覆舟啊!
46 水可载舟，亦可覆舟，帝王不仁，那他纵是千秋基业，也有崩塌之日。
47 水可载舟亦可覆舟，每年都会因为河流泛滥而带给人们不同程度的人身危害及经济损失。
48 君王者，舟也，庶民者，水也，水可载舟亦可覆舟，为上之道，在于赏罚分明，恩威并施，从谏如流，海纳百川。
49 “群臣敢拿捏君王，无非是君权势弱！群臣敢管到君王的后宫里去，无非是不畏后权！”暮青冷笑一声，负手立于窗边，傲然，“那我就让他们畏惧！”，受人欺辱者，皆因自身势弱，那她就强大自己，强大到无人敢欺！凤今。
50 阿革齐布家为以色列君王，是一条变幻无常的溪流。