如《后汉书·张纲传》中的“豺狼当路，安问狐狸”，余秋雨在写明出处的情况下，竟将引文错为“豺狼当道，不问狐”。

相关句子

序号 句子
1 如《后汉书·张纲传》中的“豺狼当路，安问狐狸”，余秋雨在写明出处的情况下，竟将引文错为“豺狼当道，不问狐”。
2 当今豺狼当道，受到委屈也只能忍气吞声了。
3 对于那种惯会豺狼当道的人是要留心的。
4 公司现在是豺狼当道，还是忍耐一点，明哲保身吧！
5 旧社会豺狼当道，穷苦人有理难讲，有冤难伸。
6 在豺狼当道的年代，受压迫、受剥削的穷苦人哪能有什么活路。也作“豺狼横道”。
7 在黑暗年代里豺狼当道；老百姓衣食无着；无法生存。
8 这些人专门豺狼当道，你得留心。
9 乱世里，若再遇上豺狼当道，人民生活无异雪上加霜。
10 他欺上瞒下，简直是豺狼当道！
11 在那个豺狼当道的旧社会；人们不得不起来闹革命。
12 在豺狼当道的动乱社会里，市井小民有冤也无处申诉。
13 目下政以贿成，豺狼当道，我即或在这里再多住几时，也不见得有甚么利益。
14 如《后汉书·张纲传》中的“豺狼当路，安问狐狸”，余秋雨在写明出处的情况下，竟将引文错为“豺狼当道，不问狐”。
15 徐阶刚峰哪，你一生刚直，对先帝都风雷直谏流芳史册，何况乡官!朝廷大法四海颁，王子庶人是一般，豺狼当道要驱散，尚方宝剑莫投闲。
16 如《后汉书·张纲传》中的“豺狼当路，安问狐狸”，余秋雨在写明出处的情况下，竟将引文错为“豺狼当道，不问狐”。
17 保修单就是书面契约，写明在一段特定时间内修理或保养产品的费用由公司支付。
18 背面应写明寄件人的姓名地址。
19 当你穿过田野时，你见到了农场主张贴的指示牌，上面用简短的标记写明他们播下的是什么种子。
20 汇票必须附有结果套版印刷有“货物收讫”字样的正本海运提单，凭指示、空白违书，并写明“运脚已经付”。
21 汇票必须附有全套印有"货物收讫"字样的正本海运提单，凭指示、空白背书，并写明"运费已付"。
22 可以让单位或者居委会之类的组织写，或者家属写明家庭困难，被告需要养家糊口，法官会考虑的。
23 你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。
24 譬如，应当写明被通缉人的姓名、性别、年龄、籍贯、衣着和体貌特征并附案犯近期照片，写明发案的时间、地点和简要案情。
25 如果你或者你管理的团队中任何人在此行业有经验，在呈交给银行的创业报告中写明这点。
26 若不写明死因，那么此人将会死于心脏麻痹。
27 若装运的是纺织品和纤维品，必须写明该纺织品、所用原料的质地性能以及混合纤维的百分比。
28 一名助手仅仅在书名旁边字迹潦草地写明“总统”，表明借书者是何许人也。
29 有意者请发简历到邮箱，邮件标题请务必写明所应聘职位，合则约见，谢绝来访。
30 元，超贵！不过书上写明了“购买本会出版之圣经，部分费用将拨作赠送圣经经费，支援普世福音工作”。
31 在页首写明新闻故事的标题或醒目语句。
32 这些特征和前序部分写明的特征合在一起，限定发明或者实用新型要求保护的范围。
33 支票上请写明以牛津荒救济委员会为受款人。
34 如《后汉书·张纲传》中的“豺狼当路，安问狐狸”，余秋雨在写明出处的情况下，竟将引文错为“豺狼当道，不问狐”。
35 北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐都一起听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。余秋雨 
36 冰河既是传统的一个符号，把人间喜剧式的生命悲喜浓缩地表现出来，同时也吐露了余秋雨阅尽世态人情后内心深处的独白。
37 当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”。
38 第一，正在苦恼的名誉，大多无足轻重。第二，真正重大的名誉，自己无能为力。第三，一旦名誉受诬，基本不要在意。第四，更高一层修炼，排除“名执”“我执”。第五，面对他人受诬，应该仗义执言。余秋雨 
39 恶浊的烟尘全都融入了晨雾，恒河彼岸上方，隐隐约约的红光托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。我看着旭日暗想，对人类，它还有多少耐心?余秋雨。
40 更麻烦的是任何一座像样的城市都有一种看不见、摸不着的社会心理规范，言语举止、步履节奏、人情世故，都与此密不可分，说的好听一点，也可以说是每座城市都有自己独特的风情。难道，这种渗透到每一条街、每一间房、
41 既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。余秋雨 
42 茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。余秋雨 
43 圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆是。余秋雨 
44 十九世纪末，列强兴起了瓜分中国的狂潮。文化像水，而领土像盘，当一个盘子被一块块分裂，水怎么还盛得住？余秋雨。
45 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……余秋雨 
46 水寒彻骨，浑身颤抖。先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦苇，那些离不开太湖、太湖也离不开它们的芦苇。留在湖底的芦苇根利如刀戟，大多数人的脚被扎出血来。浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间，就像太湖在流血。余秋雨
47 汤溢泽也认为，余秋雨“有时犯了阄割史实的错误”，是“文化散文衰败的标本”。
48 堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。余秋雨 
49 天下有很多关键时刻的救援，是被救援者所不知道的。这正像，天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的。世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少？余秋雨。
50 文化如远年琥珀，既晶莹可鉴又不能全盘透明。一定的沉色、积阴，即一定的浑浊度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也与这座城市的不可透析性有关。余秋雨