所谓慈不掌兵，义不理财，善不为官，情不立事，既然想做一个有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心的人，就不要接触这些不慈、不义、不善、无情之事。

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51 大幽现在正是百废待兴的时刻，难免有人会动恻隐之心;各边境加强戒备，城内一旦发现行迹可疑的人物就地处决!
52 而小町呢，少言寡语，平庸无常，这让争强好胜的陆占强反倒多了些同情恻隐之心。
53 李松倒动了恻隐之心，只将心神意念一动，那股夹带着小鸟的狂风便被吸引到了树冠上，总算是捡回了一条小命。
54 古语有云，“恻隐之心，仁之端也”，我们每一个人都不能丢却了对于生命的悲悯之情。
55 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
56 梧将军若发好生恻隐之心，敢烦开关以度蚁命，他日衔环，决不有负!
57 洪一见状也动了恻隐之心，心中问道“行者，能不能救她?”。
58 我没有恻隐之心，也不怕死后被打入十八层地下，如你所见，现在的我，就已身在炼狱。
59 为人性;荀子的“性恶论”。
60 但恻隐之心，人皆有之，宁巩看在眼里，不免感叹豆萁相煎，电传安哥拉，告诉洛蒂已被解雇的消息。
61 这已经不单单是星仔成不成为敌人的问题了，杜铭看着哑女两眼梨花带雨，眼眶通红的样子，不禁的动了恻隐之心。
62 恻隐之心是人类普遍存在的最主要的法则，可能也是唯一的法则。陀思妥耶夫斯基。
63 心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。
64 老道听说贵友身陷弥留，不觉动了恻隐之心，未审太史将军尊意如何，僭越了。
65 孟子说，“人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”，看见小孩落水，即便不是自家孩子，也会有不忍之心。
66 倒不是我比别人残忍，而是我感觉不到自己有什么恻隐之心。
67 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
68 无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
69 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之。
70 儒家说了，恻隐之心为仁，羞恶之心为义，辞让之心为礼，是非之心为智，不疑之心为信。
71 所以，不诚信因果、毫无恻隐之心、恣意造杀生之罪业的人们必然要感受这样的异熟果，这是我莲花生的忠告。
72 他举例说，人乍见小孩要掉进井里，那一刻，皆会有“怵惕恻隐之心”。
73 雷鸣这一掌要真拍上，常舌不死也得脑震荡，可雷鸣一闪念动了恻隐之心，心说既然胜负已分，宁治人以服，不治人以死，于是掌心停在常舌脑瓜顶上没拍出去。
74 “羞恶之心，人皆有之”，如果有人没有的话，“恻隐之心”总该还有吧。
75 所谓慈不掌兵，义不理财，善不为官，情不立事，既然想做一个有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心的人，就不要接触这些不慈、不义、不善、无情之事。
76 ，你既然又没品德，又没才能，自己都觉得不足以跟这些同僚同朝为官，那你干嘛还不挂冠而去，还赖在这里吹牛拍马做什么?真是恶心死了。
77 “家孙才疏学浅，如若勉强为官，岂不误了国家大事?”皇上却执意赐官，他既不愿应承，又不好推托。
78 “为官”犹如为树，为百姓遮风挡雨。
79 并且后来所强调的，往往不是人地相宜，而是不能在本乡本土为官。
80 财欲是只虎，色欲是柄剑；为官若长久，财色不能贪。
81 曾大人为人清正，为官清廉，不才湘乡仕子朱洪章领受雅意，回去就拆除山寨谴散落草兄弟，去邪归正回祖居做一个大清顺民!
82 常思为官之责，常寻解难之策；常做利民之事，常除懒惰之心。
83 处事公平，平似水；为官清廉，洁如冰。
84 处事公平平如水，为官清廉廉如冰。
85 处事公平平似水，为官廉洁洁如冰。
86 春秋时宋国的大臣子罕做官也以“不贪为宝”，拒绝了别人为他献上的美玉，留下了清白为官的美名。
87 大王，不能杀啊，张刚虽然为明狗为官，但他待我们老百姓还是不错的，只是其手下将士欺善怕恶，欺下瞒上，与土匪勾结而已!
88 但今臣一则筋疲力竭，二则年迈无子，三则学疏才浅，不堪为官，望天恩赐臣告归林下。
89 当前，仍有一些干部固守“船到码头车到站”的懒政思维，信奉“稳”字当头的为官之道，习惯于简单化的上传下达。
90 道光十九年十月曾国藩进京为官前，曾专门去看望几位母舅。
91 而孟凡贵的父亲也是在朝为官的不过却是依附着郭宰相的，郭佑安跟孟凡贵也算是臭味相投，所以这两人走得极近。
92 干部要常惕贪欲之害，常除非分之想，常怀律己之心，常修为官之德，做到自重、自省、自警、自励，坚守党性原则、思想道德和法规制度防线。
93 葛家三代为官，均曾贵为帝师，尤其葛大人，博古通今，他甘愿放弃帝师尊号，在白鹿书院当名普通主讲。
94 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。有容乃大千秋几？无欲则刚百世师。比武守疆驱虎豹，论文说理寓诗词。为官首要心身正，盖世功勋有口碑。
95 归有光的祖母拿先人的象笏勉励他勤奋读书，希望将来也能执朝牌为官。
96 祭遵为人廉洁，为官清正，处事谨慎，克己奉公，常受到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给手下的人。
97 今后同县为官，还请司马先生不吝指教，只要是为百姓，国昌赴汤蹈火绝不敢辞!
98 据记载，金光悌为官清廉，律己甚严，故在任侍郎时嘉庆皇帝就有“金光悌决无犯赃事”的褒奖。
99 孔子曾向弟子子张传授为官之道，“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”，意思是说，说话错误的少，行为后悔的少，俸禄就在这里面了。
100 李方膺为官清正，不善逢迎，自然官运不畅，李方膺自题诗曰“波涛宦海几飘蓬”，便是其为官多年的真实写照。