当年，创汉功臣张良之八世孙张道陵生性好学，天文地理，河洛图纬，皆极其妙;诸子百家，三坟五典，所览无遗。

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1 不仅仅对易经有着独到的了解，远古的三坟五典、八索九丘都有着非同寻常的理解。
2 三坟五典是我国古代文化的重要组成部分。
3 当年，创汉功臣张良之八世孙张道陵生性好学，天文地理，河洛图纬，皆极其妙;诸子百家，三坟五典，所览无遗。
4 此人胸罗万象，三坟五典，奇门遁术，各派武功俱都通晓。
5 函谷关令尹喜原为周代楚康王之大夫，自幼博览三坟五典，精研河洛易数，究天人之际，通古今之变。
6 当此之时也，无三光五岳之名，无三皇五帝之作，无三坟五典之书，列于太易、太初、太始、太素之说也。
7 从三坟到五典，中间发生了一件极其重大的历史事件，这就是文字的诞生。
8 三坟五典的作品值得珍藏。
9 他博学多才，精通三坟五典。
10 三坟五典中包含了各种各样的知识。
11 荀氏乃颍川名门望族，荀爽之父荀淑，为战国荀卿第十一世孙，品行高洁，博学多识，有“神君”。
12 中国古代民族英雄岳飞第二十五世孙、中国书法家协会岳荣祥老师现场挥毫泼墨书下“瑞气华堂”，其笔法秀逸、墨彩艳发，让人动心骇目。
13 当年，创汉功臣张良之八世孙张道陵生性好学，天文地理，河洛图纬，皆极其妙;诸子百家，三坟五典，所览无遗。
14 可张道陵到了天仙界后，又见了诸多本领高强的仙君，他心中惊羡不已，自知技穷下发愤图强，在天仙界苦修仙法。
15 张道陵拜领老君所授，日昧秘文，据说能集三万六千神灵，以供驱使。
16 当年，创汉功臣张良之八世孙张道陵生性好学，天文地理，河洛图纬，皆极其妙;诸子百家，三坟五典，所览无遗。
17 不仅艺术，学术也是非常有“攻击热情”的。先秦的“诸子百家”，都在互相攻击。我们看现在有些学术文章、学术会议，幸亏尚有规范，一旦失范，无异热情的刀剑。
18 产生于混乱之世的儒学，以其致力于社会伦常秩序的整合和一统局面的追求，归宗于先王之道，认同于宗法礼乐文化，终于从诸子百家中脱颖而出。
19 春秋战国时期的诸子百家对我国学术思想的影响是深远的。
20 从这个角度说，先秦法律思想是秦汉律学得以的一个理论基础，先秦诸子百家的学说，尤其是有关法律的学说，是后代律学家所继受的一笔丰厚的遗产。
21 道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。
22 父亲教他识字，读诸子百家、唐诗、宋词，教给他做人的道理，让他要心存仁爱，惜老怜贫。
23 公孙弘之阿谀取宠而缘饰以儒术，可谓儒学演变为儒术这一过程之终结，然考其开始与其过程，则可谓是儒学在当时世风之影响下，与诸子百家融合的过程，而开其端者，则即是荀子。
24 老子任周室守藏史的经历使得他得以全面了解远古时代的历史和古人的思想精华，也使他能够接触和吸收诸子百家的思想精华，积累了知识，锤炼了思想。
25 马一浮不认同诸子百家出于王官之学的说法，他认为，由于学习六艺者各有所偏重，往熟悉的方面一路，于是都仅得六艺之一二，不及其余，因此形成各有得失的诸子百家。
26 南霸天依仗官府庇护，诸子百家，鱼肉乡里。
27 人间但存浩然气，千秋功业尽谁意，剑在手不问天命问我心，诸子百家竞争鸣，良禽择木各自栖，是非曲直敌友自有因缘定，英雄一诺重千金，意气相倾山可移，借我苍生意长歌天地慕丹心。
28 认识诸子百家的产生和百家争鸣局面的出现，是春秋战国时期社会变革和演进在思想领域中的必然反映。
29 他的法律思想融合了诸子百家的观点而自成一体。
30 他们认为，要明确中国思想学术的研究内容，首先应该抛弃传统的道统观念，用平等的眼光来看待诸子百家之学，只要是在学术史上确有创见的思想学术，都应在学术发展史上占有一定的地位。
31 痛恨宋儒疑经改经之悖谬，毛奇龄强调诠解经义必以实据为凭他严格地遵循以经证经的论学之方，而且还兼采诸子百家以及后儒之说以为旁证。
32 我们的策略是：横向链接诸子百家，纵向复制连锁网点！
33 我们的策略是：横向链接诸子百家，纵向连锁网点！
34 我们认为诸子百家普遍称引黄帝的事迹，甚至托言黄帝以自重，这正是黄帝在我国历史上曾产生过巨大影响的反映，说明黄帝传说确有真实的历史核心。
35 由于士阶层的出现及国家任用贤能而不是任用世袭贵族这一变化，又促使了士阶层的活跃，促使了诸子百家的争鸣和战国学术的繁荣，以及各种文化事业的发展。
36 在思想史研究中，中国传统文化以儒家伦理为本位，在海内内外已成为绝大多数学者的共识，但这本位不仅表现在诸子百家的学术思想对儒家伦理的认同，还深入中国人衣食住行的消费生活，成为凝聚中华民族无所不包的文化，
37 在讨论物权和债权两者的关系时，诸子百家，众说纷纭，但恐怕最能让人折服的还是马克思的历史唯物主义学说，马克思主义经济学关于经济基础与上层建筑的观点，为物权的重要性提供了最基本的理论前提。
38 在诸子百家中，道家对男女之道的研究是最令人看好的，这不是因为道家的学说比其它的学说更有道理，而是道家的男女之道最讲实用性，所以也就被社会广泛的接受。
39 这是一个精彩的世界，诸子百家，蜂拥而起，百圣争鸣。
40 这些特征主要有钱币、文字、官制和爵秩制度以及战国时期诸子百家的地域分布等，基本涉及了物质文化、制度文化以及思想文化等几个方面。
41 诸子百家的思想言论大部分内容都涉及到这个问题。
42 爷爷最爱读诸子百家的散文。
43 诸子百家都是文化人，骂人也不是很直白，比较含蓄。
44 六经三史，诸子百家，非无可观，皆是为治。
45 中国传统的儒释道甚至墨法等诸子百家的学说，在金庸小说中被有机地熔于一炉。
46 他虽博综古代典籍，依然无法尽晓诸子百家、三教九流之学。
47 "四书"必修课教育如果成功，兴许以后能增开新的内容，将诸子百家都加上。
48 枉了你穷九经三史诸子百家，不学上古贤人囊萤积雪，凿壁偷光。
49 诸子百家，道论昌隆，圣王不作，诸侯放恣，处士横议。
50 16岁时，葛洪开始读儒家经典及诸子百家之书，兼具文才武略。